Բեկոնի փիլիսոփայությունը: ժամանակակից փիլիսոփայությունը Ֆրենսիս Բեկոնի

Առաջին մտածողն ով ունի փորձագիտական գիտելիքները հիմք ցանկացած գիտելիքի Ֆրենսիս bekon: Նա, հետ միասին, Ռենե Դեկարտ հռչակել հիմնարար սկզբունքները ժամանակակից անգամ: Բեկոնի փիլիսոփայությունը տեղիք է տվել հիմնարար պատգամ Արեւմտյան մտածեցի, գիտելիքներ - ը ուժ է. Այն գտնվում է գիտության, նա տեսավ մի հզոր գործիք է առաջադեմ սոցիալական փոփոխության: Բայց ով էր այս նշանավոր փիլիսոփա, այն իրենից ներկայացնում է իր վարդապետության.

Մանկությունն ու պատանեկությունը

Հիմնադիրն է ժամանակակից փիլիսոփայության Bacon ծնվել է քսաներկուերորդ ի հունվարին 1561-ին Լոնդոնում: Նրա հայրը եղել է բարձրաստիճան պաշտոնյան է դատարանի Elizabeth. Մթնոլորտը, տանը, ծնողների կրթությունը, անկասկած ազդել է երիտասարդ Francis. Ժամը տասներկուսի նա ուղարկվել է Երրորդութիւն քոլեջի Քեմբրիջի համալսարանում: Երեք տարի անց նա ուղարկվել է Փարիզ, որպես մաս արքայական առաքելության, բայց տղան շուտով վերադարձավ, քանի որ իր հոր մահվան կապակցությամբ: Անգլիայում, նա զբաղվում է դատական պրակտիկայի մասին, եւ շատ հաջողությամբ. Սակայն, նա համարվում է իր հաջող օրինական գործունեությունը միայն որպես ցատկահարթակ դեպի քաղաքական եւ հասարակական կարիերայի. Անկասկած, բոլոր հետագա փիլիսոփայությունը Ֆրենսիս Բեկոնի փորձառու զգացմունքները այդ ժամանակահատվածում: Արդեն 1584 նա առաջին անգամ ընտրվել է Համայնքների պալատի. Դատարանում Ջեյմս Ստյուարտի առաջին կար կտրուկ բարձրացումը երիտասարդ քաղաքական գործիչ է. Թագավորը բողոքել են նրան, բազմաթիվ կոչումների, պարգեւների եւ բարձր պաշտոններ:

կարիերա

Բեկոնի փիլիսոփայությունը սերտորեն կապված է թագավորությունում թագավորի Հակոբոսի Առաջինի: 1614 թագավորը լուծարել խորհրդարանը լիովին եւ կանոնակարգերի, ըստ էության, անհատապես: Սակայն, կարիք խորհրդականների, Հակոբը իրեն շրջապատեց Sir Francis. Արդեն 1621 Bacon նշանակվել է Տէր Բարձր դիվանապետի, Baron Verulam, վիկոնտ Saint Albanian, պահապան արքայական կնիքի եւ պատվավոր անդամ, այսպես կոչված գաղտնի խորհրդի. Երբ թագավորը էր դեռեւս անհրաժեշտ է կրկին հավաքվում խորհրդարան, ԱԺ պատգամավորները չեն ներել նման բարձունքներ սովորաբար նախկին իրավաբան, եւ նա ուղարկեց թոշակի: Նա մահացավ ականավոր փիլիսոփա եւ քաղաքական գործիչ իններորդ Ապրիլ 1626.

կոմպոզիցիաներ

Տարիներին ծառայությունից դատարանի մտահոգիչ էմպիրիկ փիլիսոփայության Ֆրենսիս Բեկոնի դարձել շնորհիվ իր հետաքրքրության գիտության, իրավունքի, բարոյականության, կրոնի, եւ էթիկայի. Նրա գրվածքները փառաւորէ դրա հեղինակին որպես մեծ մտածողի եւ փաստացի հիմնադիր ողջ փիլիսոփայության ժամանակակից անգամ: Ի 1597 թ հրատարակել է առաջին թուղթը խորագրով «Փորձը եւ ուսուցումը», որն այնուհետեւ երկու անգամ ավարտվել է, եւ արտատպությունը շատ անգամ: 1605 Ես տեսա, որ ազատ է շարադրություն "- ին նշանակության եւ հաջողության գիտելիքների, աստվածային եւ մարդկային:»: Նրա հեռանալուց հետո քաղաքականության Ֆրենսիս bekon, չակերտների որը կարող է տեսնել բազմաթիվ ժամանակակից ստեղծագործությունների վրա փիլիսոփայության, կլանված իրենց հոգեկան հետազոտության. 1629, այն տպագրվել «Նյու Organon», իսկ 1623 - ի «արժանիքների, բարձրացման գիտության»: Փիլիսոփայությունը Bacon, եւ tezisno համառոտ ուրվագծվում է այլաբանական ձեւով ավելի լավ պատկերացում զանգվածների, արտացոլվում է ուտոպիստ վեպի, «Նոր Ատլանտիս»: Այլ մեծ աշխատանքներ. «Երկնքի», «հիման վրա եւ պատճառներով», «պատմության Արքա Հենրի տասնյոթերորդ», «պատմություն մահվան եւ կյանքի»:

Հիմնական թեզը

Բոլոր գիտական եւ բարոյական միտքը արդի ժամանակներում ակնկալվում փիլիսոփայությունը Բեկոն: Ամփոփել ամբողջ զանգվածը շատ դժվար է, բայց մենք կարող ենք ասել, որ հիմնական նպատակն աշխատանքներին այս հեղինակի է հանգեցնել ավելի լավ հաղորդակցման միջեւ մտքի եւ մտքի բաներ. Դա այն միտքը, որ վերջնական չափն արժեքի. Փիլիսոփայությունը Նոր դարաշրջանում եւ Լուսավորության, որը մշակվել է Bacon, դնում հատուկ շեշտը ուղղման անպտուղ եւ անորոշ հասկացությունների, որոնք օգտագործվում են գիտությունների. Ուստի անհրաժեշտություն »նոր հայացք է կարգավորել բաներ, եւ ծախսել վերականգնումը արվեստի եւ գիտությունների եւ ամբողջ մարդկային գիտելիքի»:

գիտության հայացքը

Ֆրենսիս bekon, որի մեջբերում օգտագործվում գրեթե բոլոր հանճարների ժամանակներում, կարծում է, որ գիտությունը, քանի որ ժամանակի հնագույն հույների շատ քիչ առաջընթաց է հասկանալու եւ ուսումնասիրությունը բնության. Մարդիկ դարձել են ավելի քիչ է անհանգստանալու օրիգինալ սկզբունքների եւ հայեցակարգերի. Այսպիսով, փիլիսոփայությունը Bacon կոչ է անում երեխաներին ուշադրություն դարձնել, որ գիտության զարգացման եւ դարձնել այն բարելավելու իրենց կյանքը. Նա դեմ է նախապաշարմունքները մասին գիտության, ձգտում է ճանաչման համար հետազոտությունների եւ հետազոտողների համար: Այն սկսվեց իր կտրուկ փոփոխության եվրոպական մշակույթի, դա այն է, որ նրա մտքերը աճել է բազմաթիվ ոլորտներ ժամանակակից փիլիսոփայության. Գիտություն դասերը կասկածելի մարդկանց աչքերում Եվրոպայի դառնում է հեղինակավոր եւ կարեւոր տարածքը գիտելիքների: Այս առումով, շատ փիլիսոփաներ, գիտնականներ եւ մտածողների են «հետքերով» խոզապուխտ: Տեղում սխոլաստիկ, որն ամբողջովին ամուսնալուծված է տեխնիկական փորձի եւ գիտելիքների բնության, գալիս է գիտությունը, որը սերտորեն կապված է փիլիսոփայության եւ հիմնված կոնկրետ փորձերի եւ փորձի.

ձեւավորումը կարծիքի

Իր գրքում «Մեծ վերականգնմանը Գիտությունների« Բեկոն լավ էր մտածված եւ մանրակրկիտ պլանը փոխելու համար ողջ կրթական համակարգի: իր ֆինանսավորման հաստատման կանոնակարգերի եւ օրենքների, եւ այլն. Նա մեկն էր այն առաջին քաղաքական գործիչների ու փիլիսոփաների, որոնք կենտրոնացած են կարեւորության միջոցառումների տրամադրել ռեսուրսները կրթության եւ փորձերի. Բեկոն, նաեւ հայտարարել է, որ անհրաժեշտ է վերանայել դասավանդման ծրագրերը բուհերում: Նույնիսկ հիմա, ծանոթանալով մտքերը Bacon, կարող եք զարմանում խորությունը իր պատկերացում որպես պետական գործիչ, գիտնական եւ մտածող. Ծրագրի «Մեծ վերականգնմանը գիտությունների» համապատասխանում է մեր օրերը: Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես հեղափոխական դա եղել է տասնյոթերորդ դարում. Դա եղել է «դարի մեծագույն գիտնականների եւ գիտական հայտնագործությունների,« Sir Francis միջոցով տասնյոթերորդ դարում Անգլիայում. Այն է, որ փիլիսոփայությունը Bacon դարձավ նախակարապետը ժամանակակից առարկաներից, ինչպիսիք են սոցիոլոգիայի, տնտեսագիտության, գիտության եւ Գիտության: Հիմնական ներդրումը այս փիլիսոփա պրակտիկայի եւ տեսության գիտության էր, որ ինքը տեսել է, որ անհրաժեշտ է բերել գիտական գիտելիքների տակ մեթոդաբանական եւ փիլիսոփայական հիմքի վրա: Ֆրենսիս Բեկոնի փիլիսոփայությունը կենտրոնացած է սինթեզի բոլոր գիտությունների մեջ միասնական համակարգի.

տարբերակումը գիտության

Sir Francis գրել է, որ առավել պատշաճ բաժանումը մարդկային գիտելիքների, - այս բաժանումը երեք բնական ունակության վրա ռացիոնալ հոգու: Պատմության այս դիագրամ համապատասխանում է հիշողության, փիլիսոփայության, դա այն միտքը, իսկ պոեզիան երեւակայությունը. Պատմությունը բաժանվում է քաղաքացիական եւ բնական. Պոեզիան բաժանվում է Այլաբանական, դրամատիկ եւ էպոսի. Ամենաքննարկվող մանրամասն դասակարգմանը փիլիսոփայության, որը բաժանված է մի մեծ, շատ ենթատեսակ եւ տեսակների: Բեկոն, նաեւ բաժանում այն «Աստված ոգեշնչված աստվածաբանության», որը նա նախատեսում միայն աստվածաբաններ ու աստվածաբաններին: Փիլիսոփայությունը բաժանվում է բնական եւ մշտագո: Առաջին թաղամաս ներառում բնույթը իրականացնելիս ֆիզիկա գիտությանը, մեխանիկայի, մաթեմատիկա: Դա նրանք, ովքեր կազմում են ողնաշարն երեւույթի, քանի որ փիլիսոփայության ժամանակակից անգամ: Բեկոն մասշտաբների եւ լայնորեն եւ կարծում է, որ այն մարդու մասին,. Դա այն վարդապետությունն գաղափարների շուրջ մարմնի (սա ներառում դեղորայք, աթլետիկա, արվեստը, երաժշտությունը, կոսմետիկա), եւ վարդապետությունը հոգու մասին, որն ունի բազմաթիվ ենթաբաժինները: Այն ներառում է թեմաներ, ինչպիսիք են էթիկայի, տրամաբանության (անգիր տեսությունը, հայտնագործություն, վճիռը) եւ «քաղաքացիական գիտությունը» (որը ներառում է դասավանդումը գործարար հարաբերությունների, պետական խորհրդի): Complete դասակարգումը Բեկոն չի թողնում առանց պատշաճ ուշադրության որեւէ գոյություն ունեցող ոլորտների գիտելիքների ժամանակ.

«Նոր Organon»

Փիլիսոփայությունը Bacon, եւ tezisno համառոտ նշված է վերեւում, ծաղկում է գրքի «The New Organon»: Այն սկսվում է մտորումների այն փաստը, որ մի անձի թարգմանիչն բնության եւ ծառային, հասկանում է եւ կատարում է, հասկանում է բնույթը մտածում կարգի կամ գործով. Փիլիսոփայությունը Բեկոնի եւ Descartes, նրա փաստացի ժամանակակից, մի նոր հանգրվան է զարգացման աշխարհի մտքի, քանի որ այն ենթադրում է թարմացում գիտության, ամբողջական վերացումը կեղծ հասկացությունների եւ «ուրվականների», որը, ըստ այդ մտածողների, խորապես ընդունեցի մարդկային միտքը եւ ամրապնդել այն: Է «Նոր Organon» սահմանում է այն տեսակետը, որ հին միջնադարյան եկեղեցին, եւ սխոլաստիկ մտածողություն ունի խոր ճգնաժամի մեջ, եւ այս տեսակի գիտելիք (ինչպես նաեւ համապատասխան հետազոտական մեթոդները) անկատար են: Բեկոնի փիլիսոփայությունը կանգնած է այն փաստը, որ այն ուղին գիտելիքների չափազանց դժվար է, քանի որ գիտելիքները բնության, նման լաբիրինթոս է, որը դուք պետք է աշխատել ձեր ճանապարհը, եւ ճանապարհները, որոնք բազմազան են եւ հաճախ ապակողմնորոշիչ. Իսկ նրանք, ովքեր սովորաբար հանգեցնում է մարդկանց այդ ուղիների իրենք հաճախ շեղվում նրանցից եւ բարձրացնել շարք Թափառող եւ թափառող: Ահա թե ինչու է սուր անհրաժեշտություն է զննել սկզբունքները ձեռք բերելով նոր գիտական գիտելիքներ եւ փորձ. Փիլիսոփայություն Բեկոն եւ Դեկարտը, եւ ապա հաստատման Spinoza կառուցվել ինտեգրալ կառուցվածքը եւ ուսուցման մեթոդներին: Առաջին խնդիրն այստեղ այն է, որ մաքրեն միտքը, նրա ազատ արձակումն ու նախապատրաստման ստեղծագործական աշխատանքից:

«Տեսիլքներ« ինչ է դա:

Բեկոնի փիլիսոփայությունը խոսում է մաքրում է հիշել, որ ինքը եկել է այն ճշմարտության, որը պետք է բացահայտենք երեք: քողազերծելու գեներացվել է մարդկային մտքի, փիլիսոփայությունների եւ ապացույցների: Ըստ այդմ, տարբերակումը միջեւ չորս եւ «ghost»: Ինչ է դա: Այս միջամտությունը, որ խոչընդոտում են ճշմարիտ, ճշմարիտ է գիտակցությունը:

1) The "Տեսիլքներ" բարի, որոնք ունեն մի հիմք մարդկային բնության, բնության մարդկանց », - ասաց Tribe».

2) «Տեսիլքներ» քարանձավներ, այսինքն delusions մասնավորապես անձ կամ խումբ մարդկանց, որոնք առաջացրել են «Քարանձավ» անհատների կամ խմբերի (այսինքն, «փոքր աշխարհը»).

3) «Տեսիլքներ» է շուկայում, որոնք բխում են հաղորդակցումը մարդկանց միջեւ,

4) «Տեսիլքներ« Թատրոնի, որը infused մեջ հոգու այլասերված օրենքների եւ դոգմաների:

Բոլոր այդ գործոնների պետք է անտեսվեցին, եւ հերքել է հաղթանակել պատճառով ավելի վնաս. Այն հանդիսանում է սոցիալական եւ կրթական գործառույթը հիմքն է վարդապետության այս տեսակի միջամտության:

«Տեսիլքներ« բարի

Բեկոնի փիլիսոփայությունը պնդում է, որ միջամտությունը բնորոշ է մարդկային միտքը, որ հակված է վերագրել շատ ավելի մեծ միատեսակ ու կարգը բաների, քան կարող է իրականում պետք է հայտնաբերվել բնույթով: The միտքը հակված է արհեստականորեն հարմարեցնել նոր տվյալներն ու փաստերը տեղավորել իրենց համոզմունքները. Մարդը եւ փաստարկներ, որոնք առավել խիստ dazzling. Սահմանափակ գիտելիքներ եւ հարաբերությունները աշխարհի հետ զգայարանների բանականության - խնդիրը փիլիսոփայության Նոր դարաշրջանում, որ մեծ մտածողները եւ փորձել է լուծել իր գրվածքներում.

«Տեսիլքներ« քարանձավային

Առաջանում են տարբերության ժողովրդի որոշ մարդկանց նման կոնկրետ գիտության, մյուսները հակված են philosophizing եւ ընդհանուր հիմնավորման, մյուսները հարգում հինավուրց գիտելիքները: Այս տարբերությունները, որոնք առաջանում են անհատական հատկանիշներով, մեծապես ամպ գիտելիքներ եւ աղավաղել.

«Տեսիլքներ« շուկա

Սա արդյունք է չարաշահման անունների եւ բառերի: Ըստ Bacon, հետեւաբար սերում հատկանիշներ ժամանակակից փիլիսոփայության, որոնք միտված դեմ պայքարի սոփեստական բացթողումներ, բանավոր sparring եւ spores. Վերնագրերը եւ անուններ կարող է տրվել են գոյություն չունեցող բաների, եւ այս առիթով է ստեղծել տեսությունը, կեղծ ու դատարկ: Միեւնույն ժամանակ, գեղարվեստական այն դառնում է իրական, եւ դա կաթվածահար է հասկանալու ազդեցությունը: Ավելի բարդ «ուրվականներ» աճում դուրս է տգետ ու վատ աբստրակցիաների, որոնք հանձնված գիտական եւ գործնական օգտագործման.

«Տեսիլքներ« Թատրոն

Նրանք չեն թափանցել գաղտնի մտքում, եւ փոխանցվում է այլասերված օրենքների եւ տեսությունների գեղարվեստական եւ ընկալվում ուրիշների կողմից: Բեկոնի փիլիսոփայությունը դասակարգում է «Տեսիլքներ» են թատերական ձեւերի սխալ կարծիքների եւ մտածողության (էմպիրիզմի, կեղծիքի ու սնահավատությունը): Համար գործնականում եւ գիտության, որոնք առաջացրել են մոլեռանդ ու դոգմատիկ հավատարմությունը պրագմատիկ էմպիրիզմի կամ մետաֆիզիկական շահարկման, կան միշտ բացասական հետեւանքներ:

Վարդապետությունը մեթոդի: առաջինը պահանջը

Ֆրենսիս bekon վերաբերում է մարդկանց, որոնց միտքը enveloped սովորություն եւ գերված նրա, ով չի տեսնում, որ անհրաժեշտ է մասնատումը մի ամբողջական նկարի բնույթից եւ ճանապարհին բաների զննում անունով մեկի եւ ընդհանուր առմամբ: Այն միջոցով "fragmentation», «բաժանման», «մեկուսացման» կազմում բնույթը գործընթացների եւ մարմինների ինքը կարող է հիմնել է տիեզերքի ամբողջականության:

Վարդապետությունը մեթոդի երկրորդ պահանջը

Սույն կետը սահմանում է առանձնահատկությունները «մասնատումը»: Bacon հավատում է, որ բաժանումը, - դա ոչ թե նպատակ է, այլ միջոց է, որով առավել հեշտ եւ պարզ բաղադրիչները կարելի է նույնացնել: Առարկա տակ առնել այստեղ պետք է լինի, քանի որ կոնկրետ եւ պարզ մարմին, քանի որ, եթե նրանք «բաց է իրենց բնույթով սովորական գործունեության ընթացքում այն»:

Վարդապետությունը մեթոդի որ երրորդ պահանջը

Որոնել պարզ բնությունը, մի պարզ սկիզբ, ինչպես բացատրվում Ֆրենսիս bekon, դա չի նշանակում, որ դա կոնկրետ նյութական մարմինները, մասնիկներ կամ երեւույթներ: Նպատակներն ու խնդիրներն են գիտության, շատ ավելի բարդ է, քանի որ դա անհրաժեշտ է կրկին նայում բնության, բացահայտել է իր ձեւը, ձգտում է աղբյուրը արտադրող բնությունը: Մենք խոսում բացմանը նման օրենքի, որը կարող է հիմք դարձած գործունեության եւ գիտելիքների:

Վարդապետությունը մեթոդի չորրորդ պահանջը

Բեկոնի փիլիսոփայությունը ասում է, որ առաջին հերթին դուք պետք է նախապատրաստել «փորձարարական եւ բնական» պատմությունը: Այլ կերպ ասած, դա անհրաժեշտ է թվարկել եւ ամփոփել, թե ինչ պատճառը հենց բնության ասում է. Գիտակցություն, որը մնացել է ինքն իրեն, եւ շարժական. Եւ այս գործընթացում անհրաժեշտ է ընտրել մեթոդական կանոնները եւ սկզբունքները, որոնք կկարողանան կատարել էմպիրիկ ուսումնասիրություն է դառնալ իսկական ըմբռնումը բնության.

Սոցիալական եւ գործնական գաղափարներ

Ոչ մի դեպքում ուշադրությունը շեղեն էության սըր Ֆրենսիս Բեկոնի որպես քաղաքական եւ պետական գործչի: Շրջանակը իր սոցիալական գործունեության էր հսկայական, որ կլինի փորձադրոշմ բազմաթիվ փիլիսոփաների տասնյոթերորդ եւ տասնութերորդ դար Անգլիա. Նա բարձր է գնահատում մեխանիկան եւ մեխանիկական գյուտերի, որոնք, իր կարծիքով, որոնք համադրելի չեն հոգեւոր գործոնների եւ ավելի որակապես ազդել մարդու գործերը: Որպես հարստության, որ դառնում հանրային արժեք, ի տարբերություն իդեալական սխոլաստիկ ճգնավորության: Տեխնիկական եւ արտադրական կարողությունները հասարակության անվերապահորեն հավանության է արժանացրել Bacon, ինչպես նաեւ տեխնիկական զարգացմանը: Նա դրական է վերաբերվում ժամանակակից պետության եւ տնտեսական համակարգի, որը կլինի նաեւ բնորոշ բազմաթիվ հետագա փիլիսոփաների ժամանակ. Ֆրենսիս bekon վստահորեն աջակցում է ընդլայնումը գաղութներում, տալիս մանրամասն խորհուրդներ վրա անցավ եւ «արդար» գաղութացման. Որպես անմիջական մասնակից բրիտանական քաղաքականության մեջ, նա խոսում է բարձր գործունեության արդյունաբերական եւ առեւտրային ընկերությունների. Անհատականութեան պարզ ազնիվ գործարար, նախաձեռնող ձեռնարկատեր է Բեկոնի համակրանքը: Նա տալիս է շատ խորհուրդ վրա առավել մարդկային եւ նախընտրելի մեթոդների եւ միջոցների անձնական հարստացման: Հակաթույն է զանգվածային անկարգությունների եւ անկարգությունների, ինչպես նաեւ աղքատության, Bacon տեսնում ճկուն քաղաքականության, փոքր հանրության ուշադրությունը են հանրության կարիքների ու բարձրացնել հարուստ բնակչության. Հատուկ տեխնիկա նա խորհուրդ է տալիս մի հարկային ճշգրտում, բացումը նոր առեւտրային ուղիների բարելավմանը արհեստների եւ գյուղատնտեսության, խթաններ համար արտադրում.