Slavophiles եւ Westerners

Քառասնական տասնիններորդ դարում պատմության մեջ մնաց որպես «ուշագրավ տասնամյակ», - սրման գաղափարական վեճերի եւ շարունակական հոգեւոր փնտրտուքներում: Ռուս մտավորականները նման «արթնացել է երազի», որը թույլ է տալիս ակտիվ զարգացումը սոցիալական եւ փիլիսոփայական մտքի

Բոլորը մտավոր կյանքը կենտրոնացած էր մայրաքաղաքի Մոսկվա, որտեղ առաջատար գործիչները դարաշրջանում Ալեքսանդր Herzen, Պ Chaadaev, Ա. Khomyakov արտահայտել են իրենց ազատական - Իդեալիստ տեսակետները հասարակությանը էին բանավեճեր եւ քննարկումներ: Մի մեծ դեր է կյանքի Ռուսաստանի խաղացել շրջանավարտ Մոսկվայի համալսարանի: Նրանք հայտնել են իրենց տեսակետները բնույթի նոր Ռուսաստանի եւ նրա հարաբերությունների զարգացման գործում Եվրոպայի պատմության մեջ. Աստիճանաբար, որ քննարկման մասնակիցները բաժանվեցին երկու շրջանակների, որոնք բանավիճական վերնագիրը: Slavophiles եւ Արեւմուտքի.

Այս երկու միտումները անընդհատ բանավեճի մեջ միմյանց հետ: Առարկա իրենց վեճի էր անցյալն ու ապագան է ռուսական պետության: Slavophiles եւ Westerners ի ռուսական փիլիսոփայության էին նման մեկնաբանության վերջին ժամանակներում իր երկրի, հաշվի առնելով նրանց տարբերվում է եվրոպականից: Առաջին բարձր է գնահատել վառ իդեալները Հին ռուսական պետության: Westerners են հայտնել այն տեսակետը, որ հին եվրոպական տերությունների պատմությունը unfolded հակառակն մերը համար երկար ժամանակ է արդեն իսկ ձեւավորվել են որոշ դրական արդյունքներ: Նրանք ամբողջությամբ մերժել է հենց գաղափարը, համեմատելով Ռուսաստանի անցյալը մեծ միջնադարում արեւմտյան երկրներում: Նրանցից մի քանիսը իդեալականացնել անցյալը, իսկ մյուսները նկարել այն միայն սեւ գույներով.

Slavophiles եւ Westerners: Այն, ինչ միավորում այս երկու փիլիսոփայական ուղղությունները:

Նրանք, ովքեր եւ այլ խստորեն քննադատում է ներկա. Նրանք հրաժարվել են հասկանալ եւ գործողություններ ձեռնարկել ժամանակ Նիկոլայ համակարգի ստրկություն, ներքին եւ արտաքին քաղաքականությանը, հեղափոխական փոփոխությունների: Նրանց խոսքերն ու գործողությունները, որոնք նախատեսված փորձել է պաշտպանել քաղաքական իրավիճակը մամուլի ազատությունը, խոսքի, խղճի, հասարակական կարծիքի:

Վեճը վերաբերում է Արեւմուտքի եւ Slavophiles ու ապագան: Առաջին, admiring գործողությունները Պետրոսի 1, հուսալով զարգացման համար ռուսական պետության վրա, եվրոպական մոդելին: Հիմնական խնդիրն իշխանությունների եւ հասարակության, իրենց կարծիքով, եղել է ընկալումը մի երկրում պատրաստ առաջադիմական ձեւերի սոցիալական եւ տնտեսական կյանքի, բնորոշ է Արեւմտյան Եվրոպայի տերությունների. Այն էր վերացնել այդ հողը համակարգը անհրաժեշտ է հասնել այդ նպատակներին, պետք է չեղյալ համարել օրինական կարգի առանձնահատկությունները, տալ ավելի ազատ ձեռներեցության, ընթացում տեղական իշխանություններին եւ դեմոկրատացնել դատական համակարգը:

Slavophiles քննադատել է Պետրոսին համար բռնությունների ու կռիւէ մղուած, նրանք նպաստել են հասարակության մեջ: Լուծումը, սոցիալական խնդիրների եւ ազատվել proletarianism տեսան ստեղծման համայնքային համակարգի. Որպեսզի իրականացնել իրենց գաղափարները Slavophiles պատրաստ էին հեղափոխության. Հիմնված գաղափարի կատեգորիկ տարբերությունների միջեւ Ռուսաստանի եւ Եվրոպայի, նրանք քննադատում արեւմտյան individualistic սկզբունքը, տեղադրելով մեծ հույսեր է հաստատման սկզբունքների համայնքային կյանքի ռուս ժողովրդի:

Իդեալականացնում ուղղափառ Slavophiles քննադատել է բողոքականության եւ կաթոլիկ: Նրանք հավատում են, որ Ռուսաստանի նպատակն է կառուցել իրենց կյանքը ճշմարիտ քրիստոնեական սկզբունքների եւ փոխանցել հիմնական սկզբունքները լինելու մինչեւ հավատացյալների ամբողջ երկրի վրայ: Երկիրը պետք է բացել է ողջ մարդկության ճանապարհը դեպի ճշմարիտ միասնության եւ եղբայրության - catholicity, կամ, ինչպես Համստերներ ազատության միասնության միջոցով ուղղափառ հավատքի »:

Slavophiles եւ Westerners - առաջացել է ֆեոդալական Ռուսաստանում ճգնաժամի, այդ երկու ուղղությունները եւ արտացոլված ցանկություն է ազատական հատվածների հասարակության, նպատակ ունենալով զարգացնել ամբողջական տեսությունը վերափոխման ռուսական պետության: