Թերահավատություն է փիլիսոփայության հասկացությունը, սկզբունքները, պատմությունը, ներկայացուցիչներ

Թերահավատություն փիլիսոփայության, որ իր սկզբունքները հակառակն է դոգմատիզմի: Ակնհայտ է, որ այս գիծը փիլիսոփայության գիտության, եւ արդեն ստեղծվել է հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ որոշ ancients կուտակվել շատ պահանջների արդեն պահին առկա միտումներին:

Մեկը առաջին ներկայացուցիչներից թերահավատությամբ, Empiricus, իր փիլիսոփայական աշխատանքում բացատրեց, որ այս ոլորտում, ըստ էության, հիմնական գործիքները մտքի մի համեմատություն տվյալների եւ հետախուզական զգացմունքների, ինչպես նաեւ ընդդիմությունը այդ տվյալների միմյանց. Հոռետեսների կասկածում որակը մտածելով իրեն, հատկապես այն հարցին գոյության եւ գործողության դոգմաներին ճշմարտությունները, որոնք պետք է ձեռնարկվեն է տրված, եւ պետք չէ պնդել իր համար որեւէ ապացույց էր:

Սակայն, թերահավատություն, քանի որ ուղղությունը փիլիսոփայական գիտության չի համարում կասկած որպես հիմնարար սկզբունք, նա օգտագործում է այն միայն որպես հռետորաբար հավաքվող քարոզչական զենք ընդդեմ կողմնակիցների դոգմա. Փիլիսոփայությունը թերահավատությամբ է որպես խոստովանում այդպիսի սկզբունքը, որպես երեւույթ: Բացի այդ, դա պետք է լինի հստակ տարբերակեց հոռետեսության ամենօրյա (ամենօրյա), գիտական եւ փիլիսոփայական.

Առօրյա առումով թերահավատություն կարող է բացատրել որպես հոգեբանական վիճակի մասին, նրա իրավիճակային անորոշությունը, կասկածում եմ ինչ-որ բան: Մարդ-թերահավատ միշտ ձեռնպահ արտահայտել կատեգորիկ դատողություններ:

Գիտական թերահավատությունը - դա հստակ է եւ հետեւողականորեն կառուցել հակառակ այն գիտնականներին, ովքեր իրենց վճիռների չեն հիման վրա էմպիրիկ ապացույցներ: Մասնավորապես, դա վերաբերում է ԱՔՍԻՈՄՆԵՐԸ - թեորեմներ, որոնք չեն պահանջում ապացույցներ:

Թերահավատություն է փիլիսոփայության, - սա է ուղղությունը, որ հետեւորդները, որոնք, ինչպես արդեն նշվել է վերեւում, կասկած է հայտնել, որ գոյության հուսալի գիտելիքների: Իր մեղմ ձեւով թերահավատորեն սահմանափակվում գիտելիքների փաստերի եւ ցուցանմուշ զսպվածության դեմ բոլոր տեսությունների եւ հիպոթեզների. Նրանց համար, փիլիսոփայություն, այդ թվում մեկը, նրանք հետեւելու, մի տեսակ գիտության նման պոեզիայի, բայց ոչ գիտությունը իր purest ձեւով. Այն կապված է հայտնի հայտարարությունից: "Philosophy - չէ գիտությունը»

Թերահավատություն է փիլիսոփայության `ինչպես զարգացնել ուղղությունը

Պատմությունը թերահավատությամբ է Փոքրացող, վերջացնելը աստիճանական բնության. Ծնվել այս տարածքը Հին Հունաստանում, ի Միջնադարում խաղացել է շատ փոքր դեր է, եւ կրկին արթնացել է դարաշրջանում Ռեֆորմացիա (պահի վերականգնման հունական փիլիսոփայության), երբ թերահավատությամբ է վերածնվել է ավելի մեղմ ձեւով նոր փիլիսոփայության, ինչպես, օրինակ, սուբյեկտիվիզմի եւ positivism:

Թերահավատություն է փիլիսոփայության ներկայացուցիչները

Հիմնադիրը դպրոցի հունական հոռետեսների Pyrrho համարվում է, որ, ըստ որոշ կարծիքների, ընդհանուր առմամբ ուսումնասիրվել Հնդկաստանում. Ավելին, հնաոճ իրեր թերահավատություն է պատասխան մետաֆիզիկական դոգմա կողմից ներկայացված այնպիսի փիլիսոփաներից, ինչպես Arkesilaos (միջին ակադեմիայում) եւ այսպես կոչված «վերջին» թերահավատ Ագրիպպաս Սեքստոս Empiricus, Enesidemom. Մասնավորապես, Enesidem մեկ անգամ տասը Tropes (սկզբունքներ) skeptizizma: Վեց առաջին - տարբերությունն է մարդկանց, անհատական պետությունները կենդանի էակների, որ զգայարանները, դրույթները, տեղերը, հեռավորությունները, միջոցառումներ եւ դրանց միացումներ: Որ վերջին չորս սկզբունքով, դա խառը առկայությունն է ընկալվում օբյեկտի ուրիշների հետ, հարաբերականության ընդհանուր առմամբ, կախված է որոշակի թվով ընկալումների, կախված օրենքի, բարոյականության, կրթության, կրոնական եւ փիլիսոփայական հայացքների:

Առավել կարեւոր ներկայացուցիչները թերահավատությամբ Srednevevekovya եւ ժամանակակից անգամ են Դեյվիդ Հյումը եւ Մ. Montel.

Թերահավատություն է փիլիսոփայության: քննադատություն

Քննադատությունը թերահավատությամբ, մասնավորապես, զբաղվում է Vaughan Lewis եւ Թեոդոր Շիկը, ով գրել, ճիշտ այնպես, ինչպես թերահավատների համոզված չեն, որ համար անհրաժեշտ գիտելիքներ ինքնորոշման վստահության, ինչպես կարող են նրանք գիտեն, որ դա ճիշտ է: Տրամաբանական է, որ նրանք գիտեն, որ իրենք չեն կարող. Այս հարցը տվեց լուրջ պատճառ չունեմ կասկածելու այդ հայտարարությունը թերահավատության, որ գիտելիքը անպայմանորեն պահանջում վստահություն: Ըստ օրենքների տրամաբանության, թերահավատություն հնարավոր է ոչ միայն կասկածում, բայց պետք է վիճարկել այն որպես ամբողջություն: Բայց քանի որ մեր իրականության ոչ միայն հեռու է տրամաբանական օրենքները (կա մեր կյանքում տեղ անհնազանդ է եւ անբացատրելի պարադոքսները), օրինակ, քննադատությունը նախընտրելի է լսել ուշադիր, քանի որ «այնտեղ չկան բացարձակ հոռետեսների, հետեւաբար, պարտադիր չէ, որ այդ թերահավատների կասկածում է ակնհայտ բաներ»: