Որ հոգեւոր կյանքը հասարակության եւ անհատի

Սոցիալական մի համալիր, բազմաբնակարան ծավալային մարմին. Ի լրումն, տնտեսական ոլորտում, քաղաքականության եւ կառավարության, հասարակական կազմակերպությունների, կա նաեւ հոգեւոր ինքնաթիռը: Այն թափանցում է բոլոր ոլորտներում կյանքի վերեւում կոլեկտիվի, հաճախ ապահովելով նրանց ուժեղ ազդեցություն: Հոգեւոր կյանքը հասարակության մի համակարգ, գաղափարների, արժեքների, գաղափարների մեջ: Այն ներառում է ոչ միայն կուտակված ուղեբեռը գիտական գիտելիքների եւ ձեռքբերումները վերջին դարերում, այլեւ էթիկական ստանդարտները ընդունվող հասարակության, արժեքների եւ նույնիսկ կրոնական համոզմունքները:

Բոլոր հարստությունը մարդկանց զգացմունքների, նրանց մտքերը UPS, ամենավառ ստեղծագործություններ եւ ձեռքբերումները ստեղծել հիմնադրամ: Սա է հոգեւոր կյանքը հասարակության: Փիլիսոփայություն, արվեստ, կրոն, բարոյականությունն ու գիտությունը, մի կողմից, խանութ է կուտակել նախորդ սերունդների կողմից գաղափարների, տեսությունների, գիտելիքների, իսկ մյուս մշտապես արտադրել է նոր ձեռքբերումներ: Հոգեւոր ոլորտն pervading: Այն ազդում է մյուս շերտերը հասարակության կյանքի. Այնպես որ, օրինակ, հարգել մարդու իրավունքների, հանգեցնելով հաստատման ժողովրդավարական պետությունների, որտեղ մարդիկ ունեն կարողություն վերահսկել պաշտոնական ղեկավարներին:

Հոգեւոր կյանքը հասարակության, դա բարդ երեւույթ է: Սակայն, սովորաբար բաժանվում են տեսական եւ գործնական (կիրառման) հարմարության համար այս ոլորտում գործունեության. Նախ, սկսած փորձի նախորդների, այն ստեղծում է նոր գաղափարներ, ստեղծել նոր իդեալներ, կազմում breakthroughs գիտական նվաճումներին եւ արտադրում է հեղափոխություն արվեստում: Դրանք անտեսանելի աչքը նոր գիտելիքների ու գաղափարների, պատկերների եւ արժեքները, որոնք արտացոլվում են տեսանելի բաների: Նոր devaysakh եւ տեխնիկան, գեղարվեստական ստեղծագործություններ, եւ նույնիսկ օրենքները. Գործնական ոլորտը խանութ, վերարտադրել, տարածել, եւ սպառում այդ զարգացումները: Այդպիսով փոխելով մարդկանց գիտակցությունը, հասարակության անդամների:

Հոգեւոր կյանքում հասարակության եւ անհատի - ը միասնական ամբողջություն: Մարդիկ տարբեր են, եւ քանի որ իրենց հոգեւոր գոյության երբեմն շատ տարբեր են: The միջավայրը ունի անհատի, հատկապես վաղ տարիքում է կրթության եւ ուսուցման փուլում, մի հսկայական ազդեցության. Մարդիկ կլանել այն գիտելիքներն ու հմտությունները կուտակած մարդկության նկատմամբ անցյալ դարում, իրենց վարպետ. Հետո գալիս է հերթը , որ էմպիրիկ գիտելիքների աշխարհում. Անհատ իր աշխատանքային փորձով, որը տեւում է մի բան, եւ ինչ-որ բան կաթիլներ են նրանով, որ այն առաջարկում է թիմ: Կան, սակայն, դեռեւս օրենքները, որոնց հետ մի անձը պետք է համարել, նույնիսկ եթե նա չի կիսում բարոյական արժեքները , որոնք տեղիք տվեցին հաստատման:

Մենք կարող ենք ասել, որ հոգեւոր կյանքը հասարակության անընդհատ ազդում է ներքին աշխարհը անհատի: Նա ծնվել է, քանի որ դա եղել է երկու անգամ: Առաջին ծնվում է մի կենսաբանական նմուշի, իսկ այնուհետեւ `գործընթացում կրթության, վերապատրաստման եւ փորձի վերանայել իրենց սեփական մի անհատականություն: Այս առումով, հասարակությունը ունի իր հսկայական, ստեղծել ազդեցությունը: Ի վերջո, ինչպես Արիստոտելն պնդում է, մարդիկ, հասարակական կենդանի. Եւ նույնիսկ, եթե ֆիզիկական անձը դավանում հոտենտոտ բարոյականությունը (եթե ես գողանալ մեկ այլ, որ դա լավ է, բայց եթե ես գողանալ - սա վատ), ապա ժողովրդի, նա պիտի վարվել այլ կերպ, այսինքն, նմանակող քաղաքացուն ժամանակակից, ընդունված բարոյական արժեքների (գողություն հաստատ վատ):

Իսկ մյուս կողմից, հասարակությունն է պատկերացնել առանց նրա անդամների, առանց ֆիզիկական անձանց: Եւ քանի որ հոգեւոր կյանքը հասարակության ստանում մշտական սնուցում է առանձին ներկայացուցիչների, արվեստագետների, գիտնականների, կրոնական առաջնորդների. Մեծ մասը իրենց ակտերի ընդգրկված է գանձարանում մարդկային մշակույթի, զարգացող հասարակությունը, շարժվում է առաջ, բարելավվում է: Այս առումով է, որ անձը չի կարող հանդես գալ որպես օբյեկտ, այլ որպես սուբյեկտ հոգեւոր արժեքների: