Պատմական տեսակի փիլիսոփայության հասկացությունը եւ մեկնությունը

Հավասարեցում մի համալիր տեսակ գիտակցության, որն իր բնույթով հանդիսանում է ինտեգրացված ձեւը եւ ներկա մակարդակի վրա անհատական գիտակցության, ինչպես նաեւ զանգվածի. Սա դրսեւորվում է այն փաստը, որ հայեցակարգը գաղափարախոսության, պատմական տեսակի փիլիսոփայության մեջ կներառի մի շարք տարրերի `տեղեկատվական, արժեքների, գիտելիքների, վերաբերմունքի եւ հրահանգների մտածողության եւ վարքի, վերաբերմունքի եւ համոզմունքների, եւ շատ ավելին. Դա է պատճառը, որ ուսումնասիրությունը փիլիսոփայության զբաղվում է մի շարք գիտական առարկաներից: իմացաբանական էությունը գտնում է փիլիսոփայություն, պատմական տեսակի փիլիսոփայության ուսումնասիրվել է տիրույթում պատմության եւ մշակույթի, տեղական դրսեւորումները գաղափարախոսության առարկա են հոգեբանության, սոցիոլոգիայի, քաղաքագիտության եւ մի շարք այլ գիտությունների.

Ընդհանուր առմամբ, բոլոր պատմական տեսակի աշխարհի ունեն մոտավորապես նույն կառուցվածքային կազմը, որով հետեւյալ բաղադրիչները են առանձնանում:

- ճանաչողական, որը հիմնված է ընդհանրացման փորձի, մասնագիտական գիտելիքների եւ հմտությունների, գիտական տեղեկատվության. Որպես հետեւանք, յուրաքանչյուր մարդ ստեղծում իր մտքում որոշակի պատկերացում կազմելու աշխարհում, որտեղ նրանք կարող են գերակշռել, կամ այլ հատկանիշներ, որոնք կորոշեն հատկությունները այս (կրոնական, գիտական, Emo Այլ մոլորակա, եւ այլն):

- նորմատիվն արժեքը կազմված տարրերը իդեալների եւ նորմերի, դավանանքին կամ համոզմունքներին, որոնք արտադրված են մարդու գործընթացում սոցիալականացման եւ նրանք ընդունվում է որպես արդյունքում կրթության. Նրանք ծառայում են որպես չափանիշների մտածողության եւ վարքի վրա անձի ` հիման վրա սոցիալական եւ մշակութային ինքնության:

- զգացմունքային եւ volitional համալիր իրականացվում, որպես կանոն, միջոցով վարքային դրսեւորումների. Հենց այստեղ է, որ արժեքները, համոզմունքները, տեղադրում իրականացվում են կոնկրետ գործողությունների եւ ուղեկցող համապատասխան զգացմունքային եւ զգայական գույներով.

- պատմական տեսակի փիլիսոփայության պարունակում է մի գործնական բաղադրիչ, որը արտահայտում է ցանկություն ու պատրաստակամություն անհատի գործելու այս իրավիճակում այս կերպ, այլ ոչ թե որեւէ այլ. Դա արտահայտվում է հիմնականում միջոցով անհատական ընդլայնված նիստում, սակայն նախնական դրդապատճառի, ի օգուտ մարդու աշխարհայացքի: Գործնական իրականացումը վերաբերմունքից ու համոզմունքների, ի վերջո, այն է, որ «ազդանշան» է հանրային բնույթի մասին եւ հատկությունների յուրաքանչյուր անձի աշխարհում, առանց դա կարող է դառնալ զուտ վերացական:

Հաշվի առնելով, որ հեռանկարը, որպես համակարգի, որն արտացոլում է անհատի առնչություն տիեզերքի, արտացոլում է նրա վարքը, այն պետք է ճանաչվի, որ դա դոգմա չէ, այլ մի նյութ, միջնորդավորված դեռեւս դուրս - տարածություն եւ ժամանակ: Այս փաստը մեզ թույլ է տալիս բացահայտել այն հիմնական պատմական տեսակները աշխարհընկալման եւ ձեւակերպել ժամանակագրությունը, դրանց ձեւավորման:

Պատմականորեն, առաջին տեսակը աշխարհայացքի էր կրոնական-դիցաբանական աշխարհը, մի առանձնահատկություն այն էր այն փաստը, որ մարդիկ փորձել են ապահովել իրենց հուզող հարցերի պատասխանները ձեւով դիցաբանական լեգենդներից եւ կրոնական դոգմաների: Dogma, միֆ է եղել նախնական գիտելիքները մարդու եւ բացեց իր պատկերը աշխարհում, որտեղ նա այնուհետեւ կառուցած իր կյանքը եւ ձեւավորված սեփական գաղափարներն ու ընդլայնված վարքագիծը: Այս ձեւը փիլիսոփայության էր համահունչ մակարդակով քաղաքակրթության զարգացման եւ աստիճանից զարգացման մարդկային բնության.

Մեկ այլ պատմական ձեւ փիլիսոփայության էր փիլիսոփայությունը: Այն կլանել դիցաբանության եւ կրոնի ոչ միայն գաղափարական ոգին եւ շրջանակը տեղեկատվության եւ գիտելիքի, այլեւ բոլոր այն հարցերին, որոնք մարդը փորձել է ստանալ պատասխան: Այս ձեւը բնութագրվում է զգալի ռացիոնալացման աշխարհայացքների, նրա հետ մերձենալու գիտական մտածողության մեջ, եւ, հետեւաբար, ավելի համակարգված.

Հետո մի փիլիսոփայական ընկալումը աշխարհի բավական չէր, քանի որ կուտակման մարդկության մեծ չափով գիտելիքների եւ տեղեկատվության փիլիսոփայությունը դադարում է լինել միակ ձեւը գաղափարական, պատմական տեսակի փիլիսոփայության լրացվում զուտ գիտական ձեւերը մեկնաբանման իրականության: Որ գիտական աշխարհայացքը ձեւը երկարաձգվեց շնորհիվ արագ զարգացման գիտական գիտելիքների:

Մինչ օրս, տարածված կարծիք, որ յուրաքանչյուր անհատ ունի կրող մի քանի ձեւերով. Կամ, որ աշխարհում մարդու - ն սինթեզվում ձեւավորմանը, որում կան տարրեր բոլոր պատմական տեսակի աշխարհայացքի մեջ առանձին համամասնություններով: