Հին Կտակարանը եւ Նոր Կտակարանի պատմությունը ձեւավորման, բովանդակությունը, ընդհանրությունների եւ տարբերությունների

Քրիստոնեությունը պահին - ամենատարածվածն կրոնը աշխարհում. Ըստ միջազգային վիճակագրության, քանակի նրա հետեւորդների ավելի քան երկու միլիարդ մարդ, կամ մոտ մեկ երրորդը աշխարհի բնակչության. Զարմանալի չէ, որ այս կրոնը տվել աշխարհին առավել հնչեղություն եւ հայտնի գիրքը `Աստվածաշունչը. Սուրբ գրություններն քրիստոնյաների թվի պատճենների եւ վաճառքի տանում գլխավորել բեսթսելեր այժմ տասնհինգ հարյուր տարի:

Կազմը Աստվածաշնչի

Ոչ բոլորը գիտեն, որ խուզարկություն բառը "Աստվածաշունչը", - սա ընդամենը հոգնակի ձեւն է հունարեն բառը «vivlos», որը նշանակում է «գիրքը». Այսպիսով, այն մասին չէ, մի ապրանք, բայց մի տեքստերի հավաքածու տարբեր հեղինակների, եւ գրված է տարբեր eras. Վերջին անգամ շեմերը այդպիսով գնահատվում է հետեւյալ կերպ. Է XIV. BC. ե. է Գարեգին Երկրորդի հետ: n. ե.

Որ Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու հիմնական մասից, որոնք կոչված են Հին Կտակարանի եւ Նոր Կտակարանի քրիստոնեական տերմինաբանության: Թվում հետեւորդների Եկեղեցու գերիշխում նշանակություն վերջին:

հին Կտակարան

Առաջին եւ ամենամեծ մասն է քրիստոնեական սուրբ գրության ձեւավորվել էր դեռ մինչեւ ծննդյան Հիսուս Քրիստոսի: Գրքերը Հին Կտակարանի նաեւ հայտնի է որպես Եբրայերեն Աստվածաշնչի, քանի որ նրանք ունեն սուրբ բնույթ հուդայականության: Իհարկե, նրանց համար ածական "հին" - ի հետ կապված իր գրվածքների միանգամայն անընդունելի է: Tanakh (քանի որ այն կոչվում է իրենց միջավայրում) է հավերժական, անփոփոխ եւ ունիվերսալ:

Այս հավաքածուն բաղկացած է չորս (ըստ քրիստոնեական դասակարգման) մասերի, որոնք հետեւյալ անունները:

1. Zakonopolozhitelnye գիրքը.
2. Պատմություն գրքեր.
3. Դիդակտիկ գրքեր.
4. Մարգարեական գրքերը:

Յուրաքանչյուր բաժիններից պարունակում է որոշակի քանակությամբ տեքստերի եւ դրանց թիվը կարող է տարբեր լինել տարբեր մասնաճյուղերում քրիստոնեական: Որոշ գրքեր OT նույնպես բաժանված է մասերի կամ կարող են համադրել միմյանց հետ եւ ներսում իրենց: Հիմնական տարբերակը համարել խմբագիրները, որը բաղկացած է 39 ապրանքների տարբեր տեքստերի. Առավել կարեւոր մասն է Tanakh - ի, այսպես կոչված, Տորան, որը բաղկացած է առաջին հինգ գրքերի. Կրոնական ավանդույթ է այն, որ դրա հեղինակը Մովսես մարգարեն: OT-ին վերջապես ձեւավորվել է մոտավորապես կեսին առաջին հազարամյակում: ե, իսկ մեր ժամանակներում դա ընդունված է որպես սուրբ փաստաթղթի բոլոր մասնաճյուղերում քրիստոնեության, սակայն առավել Gnostic Marcion դպրոցների եւ եկեղեցիների:

NT

Ինչ վերաբերում է Նոր Կտակարանում, դա մի ժողովածուն, որը ծնվել է խորքերը սկիզբ առնող քրիստոնեության: Այն բաղկացած է 27 գրքերի, առավել կարեւոր է, որից առաջին չորս տեքստային, կոչվում է Ավետարանները. Վերջինս են Հիսուս Քրիստոսի կյանքը: Մնացածը գրքում - տառերը Առաքյալների, գիրքը ակտերի մասին է պատմում առաջին տարիներին կյանքի է եկեղեցու եւ մարգարեական գրքի հայտնության:

Christian Canon ձեւավորվել է այնպիսի ճանապարհին չորրորդ դարում: Մինչ այդ, ի թիվս տարբեր խմբերի քրիստոնյաների բաշխվել, եւ նույնիսկ բացվեց ատենակալների դատարանը է սուրբ, եւ շատ այլ տեքստեր: Բայց մի շարք եկեղեցական խորհուրդների եւ եպիսկոպոսի սահմանումների օրինականացրել միայն այդ գրքերը, մյուս բոլոր կեղծ եւ վիրավորական Աստուծոյ. Դրանից հետո, «սխալ» տեքստերը դարձել զանգվածաբար ոչնչացվում են:

Ներդաշնակեցումը կանոնի արդեն նախաձեռնել են մի խումբ գիտնականների, որոնք դիմադրում է ուսմունքները երեց Marcion: Վերջին, առաջին անգամ պատմության մեջ Եկեղեցու հռչակել կանոնական սուրբ տեքստերի, մերժելով գրեթե բոլոր գրքերը Հին եւ Նոր Կտակարանի (իր ներկա տարբերակի) մի քանի բացառություններով: Որպեսզի չեզոքացնել քարոզելն իր մրցակցին, կարծիք ձեւավորողների եւ եկեղեցին պաշտոնապես օրինականացրեց sakramentirovali ավելի ավանդական շարք սուրբ գրություններում:

Այնուամենայնիվ, տարբեր մասերում աշխարհում , որ Հին Կտակարանի եւ Նոր Կտակարանի ունեն տարբեր տարբերակներ օրինակարգում տեքստի. Կան նաեւ որոշ գրքեր, որոնք ընդունված են նույն ավանդույթի, բայց մերժված է մեկ այլ.

Վարդապետությունն աստվածային ոգեշնչման Աստվածաշնչի

Բուն էությունը սուրբ տեքստերի քրիստոնեության բացահայտվել է վարդապետության ոգեշնչման. Աստվածաշունչը - Հին եւ Նոր Կտակարանի - կարեւոր է հավատացյալների համար, քանի որ նրանք կարծում են, որ ձեռքը սուրբ աշխատանքների գրողների կողմից ղեկավարվող Աստծո, եւ խոսքերով սուրբ գրությունների բառացի իմաստով, որ աստվածային հայտնության, որը նա ուղարկում է աշխարհը, եկեղեցին եւ յուրաքանչյուր մարդու անձի. Այս համոզմունքը, որ Աստվածաշունչը - Տերը նամակ, հասցեագրված ուղղակիորեն յուրաքանչյուր անհատի, անընդհատ հորդորում քրիստոնյաներին ուսումնասիրել այն եւ նայենք համար թաքնված իմաստները.

Ապոկրիֆ

Ընթացքում զարգացման եւ ձեւավորման կանոնի Աստվածաշնչի, շատ գրքեր, որոնք ի սկզբանե բաղկացած, հետագայում պարզվել է «դուրս է մնացել» եկեղեցական ուղղափառության. Այս ճակատագիրը այնպիսի աշխատանքներ, ինչպիսիք են, «ErmA Shepherd» եւ «Didache». Շատ տարբեր Ավետարանները եւ նամակները էին ճանաչվել կեղծ եւ հերետիկոսական պարզապես այն բանի համար, որ չի տեղավորվում նոր հոգեւոր միտումներին ուղղափառ եկեղեցու. Բոլոր այդ տեքստերը, որոնք միավորված են ընդհանուր ժամկետով «պարականոն», որը նշանակում է, մի կողմից, «կեղծ», եւ մյուս կողմից, «գաղտնի» գրվածքներում. Բայց, ի վերջո ջնջել հետքերը անցանկալի տեքստերի չէր կարող, - կանոնական գրվածքների ունեն ակնարկներ եւ մեջբերումներ նրանց թաքցնելու: Օրինակ, դա հավանական է, որ կորցրել է, իսկ XX դարում, մի նոր հայտնաբերեցի Ավետարան Թովմասի մեկն առաջնային աղբյուրների համար ասացվածքներ Քրիստոսի կանոնական Ավետարաններում. Մի տարածված ուղերձը առաքյալի Յուդա (ոչ Իսկարիովտացին) ուղղակիորեն պարունակում մեջբերումներ, հղում կատարելով պարականոն գրքի մարգարե Ենովքի, պնդելով, որ իր մարգարեական արժանապատվությունն ու իսկությունը.

Հին Կտակարանը եւ Նոր Կտակարան - միասնությունն ու տարբերությունները երկու կանոնների

Այնպես որ, մենք գտանք, որ Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու գրքերի հավաքածու տարբեր հեղինակների եւ անգամ. Չնայած նրան, որ քրիստոնեական աստվածաբանության է համարում Հին Կտակարանի եւ Նոր Կտակարանի, որպես ամբողջություն, մեկնաբանելու նրանց միջոցով միմյանց եւ ընդլայնված թաքնված ակնարկներ, կանխատեսումներ, եւ նախատիպերը տիպաբանական կապված, ոչ թե քրիստոնեական համայնքի հակված են համանման գնահատման երկու կանոններով: Marcion չի քորում մերժել է Հին Կտակարանը: Ի թիվս իր կորցրած աշխատանքների էին օգտագործվում, այսպես կոչված, «Հակադրում», որտեղ նա հակադրել ուսմունքները Tanakh ուսմունքների Քրիստոսի. The պտուղն այս տարբերակումը էր վարդապետությունը երկու աստվածների `հրեական ոխակալ եւ քմահաճ demiurge եւ ամբողջ բարի Հոր, Աստծու, Քրիստոս կը հռչակուի:

Իրոք, պատկերները Աստծո զգալիորեն տարբերվում են այդ երկու ուխտերի: Իսկ Հին Կտակարանի, նա նկարագրվում է որպես վրիժառու, նավախելին, ծանր տիրոջ, ոչ առանց ռասայական նախապաշարմունքների, ինչպես արտահայտելու այսօր. Է Նոր Կտակարանում, ընդհակառակը, Աստված ավելի հանդուրժողականությունը, բարեգործական եւ, ընդհանրապես, նախընտրում է ներել, այլ ոչ թե պատժել. Սակայն, դա ինչ-որ չափով պարզեցված սխեմայով, իսկ եթե դուք ցանկանում եք, կարող եք գտնել, հակադարձել փաստարկներ նկատմամբ երկու տեքստերի. Պատմականորեն, սակայն, պարզվեց, որ այդ եկեղեցին չի ճանաչում հեղինակությունը Հին Կտակարանի, դադարել են գոյություն ունենալ, եւ այսօր քրիստոնեական աշխարհը ներկայացված է այս առումով միայն մեկ ավանդույթը, չհաշված տարբեր վերակառուցված խմբի neognostikov եւ neomarkionitov.