Ինչ է Սուրբ Երրորդություն: Եկեղեցին Սուրբ Երրորդությունը: Icon Սուրբ Երրորդության

Եռամիասնությունը Christian - թերեւս առավել վիճելի հարցերում հավատքի. Երկիմաստությունը մեկնաբանության բերում է շատ կասկածի է դասական իմաստով: Սիմվոլիկան թվի «երեք» եռանկյունի, bowls, եւ այլ կերպարներ են մեկնաբանվում են տարբեր ձեւերով `աստվածաբանների եւ հետազոտողների համար: Ինչ-որ մեկը կապում այս խորհրդանիշը հետ Masons, ինչ - որ հեթանոսության.

Քրիստոնեության հակառակորդները ակնարկում է այն փաստը, որ այս համոզմունքը չի կարող լինել ամբողջ, եւ մեղադրվում է երեք հիմնական ճյուղերի `Ուղղափառներ, կաթոլիկներ եւ բողոքականության. Մեկում կոնվերգենցիայի - բնույթը ինքնին մեկն է եւ անբաժանելի: Եւ Աստուած պետք է տեղի ունենա հոգու, այլ ոչ թե մտքի.

Ինչ է Սուրբ Երրորդություն

Սուրբ Երրորդություն - եռանձնյա Տիրոջ: Սուրբ Հոգին, որ Հայրը եւ Որդին: Սակայն, դա չի նշանակում, որ Աստված մարմնավորված է երեք առանձին էակների. Դա բոլոր նույն դեմքերը, որոնք միաձուլվում են միասին:

Հատկանշական է, որ Ամենազոր չի դիմել սովորական կատեգորիաները, այս դեպքում համարը: Նա չի բաժանվում են ժամանակի եւ տարածության մեջ, իսկ մնացած բաների եւ էակների. Միջեւ երեք էությունների Տիրոջ չկան բացեր, բացթողումներ կամ հեռավորությունների. Քանի որ Սուրբ Երրորդություն եւ ներկայացնում միասնությունը:

շոշափելի Երրորդություն

Ենթադրվում է, որ մարդկային միտքը չի տրվում ընկալել առեղծվածը Երրորդության, բայց դա հնարավոր է նկարել analogies. Ճիշտ այնպես, ինչպես որ Սուրբ Երրորդությունը ձեւավորվում, կա արեւ: Նրա մարմնացում - բացարձակ ձեւը: շրջանակը, ջերմային եւ թեթեւ: Է նույն օրինակում ջուր եւ, ա աղբյուր թաքնված ստորգետնյա եւ գարուն իրեն որպես ձեւ հոսքի մնալ:

Մարդկային բնության նկատմամբ եռամիասնությունը մտքի, ոգու եւ խոսքի ազատության, որը բնորոշ է մարդկանց, քանի որ հիմնական ոլորտում լինելու:

Առնվազն երեք էակներ են եւ մեկ, նրանք շարունակում են առանձին ծագման: Հոգին առանց սկզբի. Նա գալիս, ոչ թե ծնվում. Որդին նշանակում է ծնունդ, եւ հայրը, - հավերժական գոյությունը:

Երեք ճիւղերը պէտք քրիստոնեության ունեն տարբեր պատկերացումներ յուրաքանչյուր մարմնացում:

Երրորդության կաթոլիկության եւ ուղղափառության

Մեկնաբանության եռակի բնության Աստծո տարբեր ճյուղերի քրիստոնեական հավատքի շնորհիվ պատմական հիմնաքարերից զարգացման: Որ արեւմուտք ուղղությամբ չի եղել երկար ազդեցության տակ հիմնադրամների կայսրության. Արագ անցում է ֆեոդալիզմին հասարակական կյանքի բացառվում, որ պետք է կապել Ամենազորի առաջին անձ է պետության, կայսրը. Այդ իսկ պատճառով, երթը Սուրբ Հոգու չդառնա կցվում միայն Հայր Աստծուն: Որ կաթոլիկ Երրորդության ոչ գերակա դեմքը. Այժմ Սուրբ Հոգին բխում է ոչ միայն Հօրը քով, բայց Որդու, ինչպես վկայում է դադարեցման որոշման մեջ երկրորդ Տիեզերական խորհրդի բառը "Filioque»: Բառացի թարգմանությունը վերաբերում է մի արտահայտության, «Եւ որդու մօտ»:

Ուղղափառ մասնաճյուղը երկար ժամանակ եղել ազդեցության տակ պաշտամունքի կայսեր, քանի որ Սուրբ Հոգին, ըստ քահանաների ու աստվածաբանների, ուղղակիորեն հաղորդակցվել իր Հոր. Այսպիսով, Հայր Աստված էր գլուխն է Երրորդության, եւ նրան տեղադրել Հոգին եւ Որդուն:

Բայց սա չի ժխտում, ծագումը Հոգու Յիսուսի. Սակայն, եթե նա գալիս Հոր մոտ է, անընդհատ, ապա Որդին, միայն ժամանակավորապես.

Երրորդության բողոքականության

Բողոքականներն գլխին դրեց Սուրբ Երրորդությանը Հայր Աստծո, եւ որ նա հաշվեգրվում պատճառելով բոլոր մարդկանց որպես քրիստոնյաների: Շնորհիվ «նրա ողորմածությունը, կամք, սեր», եւ համարվում է, որ Հայրն է քրիստոնեության կենտրոնում:

Բայց նույնիսկ շրջանակներում նույն ուղղությամբ չկա կոնսենսուս, որ նրանք բոլորն էլ տարբեր են որոշ ասպեկտների փոխըմբռնման:

• Լյութերական, Calvinists եւ այլ պահպանողականները հավատարիմ մնալ դոգմա է Երրորդության.

• Սիրում եմ չեմ Արեվմտյան բողոքականները կիսում տոների Երրորդությունը եւ Pentecost որպես երկու տարբեր. Առաջին անցկացնել ծառայություններից, իսկ երկրորդը `« քաղաքացիական »տարբերակը, որի անցկացվում են զանգվածային տոնակատարություններ:

Երրորդության մեջ հնագույն հավատալիքների

Ինչպես արդեն նշվեց, ծագման Երրորդության արմատների մեջ նախաքրիստոնեական հավատալիքների. Է գտնել հարցի պատասխանը, «Ինչ է Սուրբ Երրորդության մեջ Ուղղափառության / կաթոլիկներ / բողոքականությունը", դա անհրաժեշտ է նայել դեպի հեթանոսական դիցաբանության.

Հայտնի է, որ գաղափարը Հիսուսի աստվածության վերցված է Pohansko հավատքի. Ի դեպ, միայն անունները եկել է բարեփոխումների, քանի որ հենց իմաստը երրորդության մնացել է անփոփոխ:

Բաբելոնացիները, դեռ մինչեւ գալուստը քրիստոնեության, բաժանել են իրենց պանթեոն են հետեւյալ խմբերի `երկրի վրա, երկնքում եւ ծովը. Երեք տարրեր պաշտվում բնակիչների, չէին կռվում, բայց հավասարապես համագործակցել, քանի որ տերը եւ ծառան չեն հատկացվել:

Է հինդուիզմում հայտնի մի քանի դրսեւորումները Սուրբ Երրորդությունը: Բայց սա էլ չէր բազմաստվածությունը. Բոլորը մարմնացում առարկայացվում մեկ էակ: Տեսողական Աստված պատկերված է որպես գործչի հետ ընդհանուր մարմնի եւ երեք ղեկավարների.

Սուրբ Երրորդությունը հնագույն սլավոնների մարմնավորում է երեք հիմնական աստվածների `Dazhdbog, ձիու եւ Jari.

Եկեղեցին եւ Սուրբ Երրորդության Մայր Տաճար: Տարբերություններ պատկերով

Նման տաճարները Քրիստոնեական աշխարհի շատ, քանի որ նրանք կառուցված փառքի Տիրոջ ցանկացած ձեւով: Գրեթե ամեն քաղաք կառուցեց Մայր տաճար Սուրբ Երրորդությունը: Ամենահայտնիներից են:

1. Trinity-Sergius Lavra.

2. Եկեղեցին Սուրբ Երրորդությունը:

3. Քար Երրորդություն եկեղեցին:

Սուրբ Trinity- Sergius Lavra, կամ Երրորդությունը-Sergius, որը կառուցվել է 1342, որ տարին Սերգիեւ Posad. Սուրբ Երրորդություն եկեղեցին գրեթե պատռված ներքեւ գետնին կողմից բոլշեւիկների, բայց ի վերջո այն ուղղակի զրկված ժառանգության կարգավիճակ. 1920 թ., Այն փակվել է: Աշխատել իրենց դափնիները վերսկսվել միայն 1946 թ., Եւ բաց է հասարակության համար այսօր.

Եկեղեցին Սուրբ Երրորդության, որը գտնվում է Բասմանյան տարածքում Մոսկվայում: Երբ հիմնադրվել է այս եկեղեցին Սուրբ Երրորդության, հայտնի չէ: Առաջին գրավոր հիշողությունները դրա թվագրվում է 1610 տարվա ընթացքում: Համար վերջին 405 տարիների ընթացքում, տաճարը չի դադարում իր աշխատանքը, եւ բաց է հանրության համար: Այս եկեղեցին Սուրբ Երրորդության, ի լրումն կրոնական, ինչպես նաեւ իրականացնում է մի շարք միջոցառումների ներդրման մարդկանց Աստվածաշնչի, որ պատմության մեջ տոնի:

Եկեղեցին Սուրբ Երրորդության կա ոչ ավելի, քան մինչեւ 1675: Քանի որ այն կառուցվել է փայտից, ապա այս օրը չեն ապրել. Փոխարեն հին շենքերի ից 1904 1913 թ. Կառուցվել է նոր եկեղեցի է նույն անունը պսեւդո-ռուսական ոճը. Ընթացքում նացիստական օկուպացիայի, նա չի դադարում աշխատել: Այցելեք տաճար կարող է լինել այսօր:

Part of the մարմնավորման փառքն ու մեծությունը Սուրբ Երրորդության տաճարները, եկեղեցիներ անցնել. Բայց ինչ վերաբերում է գրաֆիկական պատկերով եռամիասնության դեռեւս կարծիքներ բաժանվել: Շատ քահանաներ ասում են, որ պատկերել Սուրբ Երրորդություն չի կարող լինել, քանի որ մարդը չի կարող ընկալել բնույթը ոգով եւ տեսնել անձնավորում նյութական.