Anathema - ինչ է սա:

Anathema - հեռացված է մի քրիստոնյա խորհուրդներից եւ շփման հետ հավատացյալների: Այն օգտագործվում է որպես պատիժ առանձնապես ծանր մեղքերը Եկեղեցու:

ժամկետ

Գալիս է հունական բառից αναθεμα, նշանակում է մի բան նվիրված Աստծո ընծա է տաճար, մի նվեր: Հունական թարգմանությանը Աստվածաշնչի արդեն օգտագործվում է փոխանցել եբրայերեն բառը (herem) - ինչ-որ բան է պախարակել մարդիկ վտարանդի եւ ինքնաոչնչացման: Դա եղել է ազդեցության տակ Եբրայերեն իմաստով բառի «նզովքներում» ձեռք է բերել բացասական իմաստ, եւ բուժվել, քանի որ մի բան, որ մարդիկ մերժեցին, դատապարտված է կործանման, եւ, հետեւաբար, անիծեալ:

բնահյութ

Անհրաժեշտությունը նզովքներում եւ նրա ընդունելիության մեկը ամենաբարդ խնդիրներից է եկեղեցու. Ի ողջ պատմության մեջ եկեղեցին որպես դիմումի կամ չկիրառելու սույն պատժի թելադրված մի պարանի կոնկրետ հանգամանքների, գլխավոր որոնց թվում էր թե որքանով է վտանգի կողմից մեղաւորի համար եկեղեցական համայնքի.

Է միջնադարում եւ Արեւելքում եւ Արեւմուտքում, հաստատեց այն կարծիքը, մտավ Սուրբ Augustine, որ մկրտությունը չի ամբողջությամբ բացառել անձին Եկեղեցու, եւ, հետեւաբար, նույնիսկ անեծք չի կարող ամբողջությամբ փակել ճանապարհը դեպի փրկություն. Այդուհանդերձ, նման պատիժ է դարաշրջանում վաղ միջնադարում արեւմուտքում դիտվում է որպես «մի լեգենդի հավերժական առջ»: Սակայն, դա օգտագործվում էր միայն մահացու մեղքերի , եւ միայն այն ժամանակ, երբ կար բացարձակ համառությունը սխալի, եւ չկար քաշում է շտկել:

Ուղղափառներ ասում է, որ անեծք - հեռացված հռչակել այս ժողովական անձին (կամ խումբը), գործողությունները եւ մտքերը, որոնք սպառնում էին միասնությունը Եկեղեցու եւ մաքրություն վարդապետության: Այս ակտը մեկուսացման իրականացնող կրթական, բժշկի ֆունկցիան առնչությամբ նզովեցին ու զգուշացնելով հավատացյալի համայնքի. Դիմել այս պատիժ միայն այն բանից հետո, բազմաթիվ անօգուտ փորձերի անվանում են մեղավորին ապաշխարութիւն ու հուսադրել է ապագա ապաշխարության եւ, որպես հետեւանք, մարդու վերադարձի ծոցում Եկեղեցու ապագայի համար, եւ, հետեւաբար, իր փրկությունը:

Կաթոլիկություն դեռ գտնում է, որ պետք է տալ Anathema - հայհոյանք եւ ապա ժխտել է բոլոր հույս փրկության: Որովհետեւ ուրիշ նկատմամբ վերաբերմունքը նզովքներում հեռացել է այս աշխարհից: Anathema մի անեծք, ըստ կաթոլիկության մի պատիժ մահացածների համար: Եւ ուղղափառության նայում դրան, իբր վկայութիւն մարդկային հեռացված Եկեղեցու, եւ, հետեւաբար, անձը կարող է ենթարկվել դրան ցանկացած ժամանակ:

Հռչակումը նզովքներում

Ակտը, որի համար նա կարող է ըմբռնել այդ պատիժը էր ունենալ բնույթ խոշոր կարգապահական իրավախախտման կամ դոգմատիկ, քանի որ անձնական Մարան ենթարկվել schismatics, սուտ ուսուցիչներ, heresiarchs. Շնորհիվ խստության պատիժ դիմում դրան շատ հազվադեպ դեպքերում, երբ ոչ մեկը ավելի մեղմ միջոցների իր մեղաւորների չունեն ազդեցություն:

Originally ցայտուն եկեղեցական նզովք "John Doe նզովեալ լինի», այսինքն բառացիորեն "նզովեալ լինի»: Ձեւակերպմանը փոխվել ժամանակի ընթացքում: Մասնավորապես, տերմինը «անեծք», - սա ոչ թե առարկա excommunication, բայց ակտը weaning իրեն ( "John Doe, անեծք»): Թերեւս այն պատճառով, որ նման արտահայտությունը »anathematize (ՏՏ) եւ John Doe (ա) իր հերետիկոսություն»:

Շնորհիվ ծանրությունը պատժի դա կարող է բացահայտել գործադիր խորհուրդ կամ Սինոդի եպիսկոպոսների հետ պատրիարքի գլխավորությամբ, եւ հատկապես դժվարին իրավիճակներում Էկումենիկ խորհրդի. Եթե որեւէ մեկը պատրիարքի որոշել այս հարցը մենակ, դա արվել է որպես լուծման դեռ կաթոլիկ:

Երբ կաղապարում նզովք մահից հետո հոգին հանգուցյալի արգելված էր հիշել, անցկացնել հոգեհանգիստն, յուղարկաւորութիւնը, ասելու , որ աղոթքը:

հեռացնելով անեծք

Պարտադրումը այս տուգանքի չի նշանակում, որ ճանապարհը վերադառնալ Եկեղեցու եւ, որպես հետեւանք, որպեսզի փրկությունը պատվիրված է եղել: Հեռացնել այս գերագույն եկեղեցական պատիժը պետք է կատարել բարդ իրավական գործողությունները: ապաշխարութիւն մեղավոր է հասարակական կարգի: Այն դեպքում, բավարար պատճառ (լրիվության եւ անկեղծությամբ խղճի, բացակայության սպառնալիքի մեղաւորի մինչեւ մնացած անդամների Եկեղեցու եւ դրույթների համաձայն պատժի) իշխանութեան դատապարտել է, որոշում է կայացնում թողության նզովեցին: Anathema կարող է հեռացվել մահից հետո: Հետո նորից հանդուրժվելու որեւէ տեսակի հիշատակման է մահացած.