Հասարակություն, ի տարբերություն բնության, այն է, ... Բնության եւ հասարակության: նմանություններն ու տարբերությունները

Հասարակություն - Հաջորդ փուլը զարգացման մարդկային քաղաքակրթության հետո բնության. Այդ երկու հասկացությունների կարելի է համարել հարցում: Բայց հասարակությունը, ի տարբերություն բնության, շարժվում է դեպի իրականացման իր գոյության. The ուժեղ նրա առաջընթացը, ապա դա ավելի է օղակաձեւ-ցանկապատված է բուն բնության.

Հայեցակարգը բնության եւ հասարակության

Նրանց միասնությունը եւ տարբերությունները, որոնք առաջանում են անքակտելի պարտատոմսի հասարակությունը, որպես արդյունքում փոխազդեցության մարդկանց կարող է կամայականորեն, որքանով է շեղվել բնության, բայց դեռ շարունակում է կախված մնալ եւ ազդել նրանց այս կամ այն կերպ:

Տերմինաբանության: բնությունը

Առավել լավ հաստատված սահմանումը բնույթի, դա ամբողջ աշխարհում, այդ թվում `մի շարք ձեւերի եւ դրսեւորումների. Այն գոյություն ունի դուրս է մարդկային մտքի, եւ կախված չէ այն, ինչը կազմում է այն եզակի օբյեկտիվ իրականություն է: Սակայն, եթե հաշվի առնենք, որ դա այն է, որ հարաբերությունները բնության եւ հասարակության, դա անհրաժեշտ է առանձնացնել նրանց, եւ շատ լակոնիկ ի սահմանումը համար առաջին հասկացությունների դառնալու », այսինքն ոչ մի հասարակություն, - մաս նյութական աշխարհում, որը բաղկացած է բնական պայմանների գոյության.»

Տերմինաբանության Հասարակություն

Իր հերթին, հասարակություն - արհեստական տեխնածին պայմանները գոյության եւ զարգացման համար: Այն կոչվում է սոցիալական միջավայր, որ ճիշտ է, բայց ոչ ամբողջությամբ ճիշտ պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ երկրի սոցիալ - եւ այլն հոմանիշ հանրության հետ: Կարլ Մարքսը համարվում է հակիրճ սահմանվում է որպես փոխգործակցության ժամկետային մարդկանց, որոնք լիովին արտացոլում է էությունը հասարակության: Մարդ ապրում է հասարակության մեջ, հաղորդակցվելու այն, ստեղծում է ընտանիք եւ կարիերա կառուցել, արվեստի գործերը եւ մշակույթի, ինչպես նաեւ վայելել իր առավելությունները, շատ կարեւոր տարր է համակարգի համատեղ արտադրության ապրանքների եւ ծառայությունների.

երկու իմաստները

Հասարակություն նկարագրել երկու տարբեր ուղիներ: լայն եւ նեղ իմաստով:

• Առաջին - նյութական աշխարհում, ինչը «չի բնությունը»:
• Երկրորդ - սոցիալական խմբի կամ որոշակի փուլ զարգացման (պատմականորեն):

Դժվար չէ կռահել, որ ի շրջանակներում այս թեմայի կենտրոնանում է առաջին սահմանման:

Հասարակություն եւ բնությունը

Պետք է հասկանալ, որ հիմնական տարբերությունն բնույթից հասարակության որ առաջինը, իհարկե, կախված չէ մարդկանց համար, որոնք առաջացել են շատ ավելի վաղ, իսկ երկրորդը զուտ սոցիալական երեւույթի: Ասվում է, որ հասարակությունը պետք է մեկուսացնել մասը աշխարհի. Այսինքն, դա դեռ մի աղբյուր բնության, քանի որ այն ստեղծված է մի ժողովուրդ, կա կենսաբանական:

Փիլիսոփայական տեսակետը բնության

Կան երկու արմատապես ծայրահեղ հակառակ տեսակետ, կարծիք արտահայտելու բնույթի երկու համակարգերի. Դրանցից մեկն այն է այն որպես քաոսի, հարթությունում հնարավորություն, չեն ենթարկվել օրենքին: Իսկ մյուսը, հակառակը, պնդում է, որ կանոնները, որոնցով բոլոր բնական ինտերֆեյս, շատ խիստ է եւ ճշգրիտ, այլեւ բարդ է: Ահա թե ինչու են մարդիկ, լինելով դրա մի մասը, ենթակա է տիրապետության, բայց պետք է լիովին հասկանալ այն չի կարող:

Իսկ երկրորդ կարծիքն առկա են հիմնավոր ապացույցներ է ձեւով բնական ներդաշնակության բնության. Զարմանալի չէ, որ մարդիկ իրենց ստեղծագործությունների միշտ փորձել է նմանակել նրան, ոգեշնչված օբյեկտների, մենք վերցրել գաղափարը եւ ուսումնասիրվել նախշերով են օգտագործել դրանք իր օգտին:

Հետաքրքիր է, սակայն, բնությունը չէ, բոլոր ժամանակներում ընկալվում է որպես նպատակ մարդկային արդյունաբերական գործունեության. Հնություն ձգտում է ապահովել, որ այն լինի մի մեխանիզմ, եւ objectify նրան միայն որպես օբյեկտ դիտարկման:

Բնություն - հասարակության հիմքն է կազմում

Առումով ազդեցության մարդու սոցիալական ծախսերի բարձր է, քան կենսաբանական: Բայց հաշվեկշիռը, հաշվի առնելով կյանքի յուրաքանչյուր այդ ԶԼՄ-ների հենվում է հօգուտ բնության. Այն դառնում է բնական հիմքը:

Հասարակություն, քանի որ ի տարբերություն բնության, ստեղծում վարքային հոգեկանը գործում behaviouristic գործոնը զարգացման համար անձի. Բայց նրա կյանքը գործունեությունը անխզելիորեն կապված են բնական օբյեկտների. Այնպես որ, բնությունը, եւ ենթակա է աշխատանքի, եւ մի գանձ գանձարանը նյութական արտադրական օբյեկտների (օրինակ, նույն հանքային): Եթե հասարակությունը չի հանկարծ դառնալ, այն կշարունակի գործել: Բայց ոչ հակառակը:

Հակասություններ հարաբերությունները բնության եւ հասարակության

Հետ հասարակության զարգացման ավելի ու ավելի շատ մարդիկ փորձում են սկսել է տիրել բնությունը: Ներկայումս այն դարձել է մոլորակային մասշտաբով. Բայց, միեւնույն ժամանակ, ավելի ու ավելի ակնհայտ է աններդաշնակության այդ հարաբերությունների.

Օրինակ, սոցիալական վերարտադրությունն է հաճախ անտեսում է միայն այն փաստը, որ այդ հայտարարությունը », քանի որ ի տարբերություն բնության, հասարակությունը մի համակարգ", որը արմատապես սխալ է, հաշվի առնելով, որ բնությունը անբաժանելի մեխանիզմ է, որի մի տարր տանում է մյուս. Փորձում է ազդել միայն մեկ մասը բնական է դրական ճանապարհով, հայտնի «Butterfly Effect» արդյունքները դեֆիցիտը մյուսը: Դիալեկտիկական բնույթը բնության եւ բազմազանությունը իր տարբեր ձեւերով, չի ժխտել այն փաստը, որ դա իր համերաշխությունն է: Եւ վնաս է նրան (երբեմն դիտավորյալ, երբեմն հիմար է անհեռատեսություն), ի վերջո, դառնում է խնդիրը, որ հասարակության զարգացման մեջ.

Բնության օրենքները եւ հասարակության: միասնականությունը եւ տարբերությունը

Օբյեկտիվ ազդեցությունը օրենքների, այնպես էլ բնության եւ հասարակության, ինչպես նաեւ անհերքելի փաստ է, որ դրանք անհրաժեշտ են, - բացատրում է իրենց միասնականությունը որոշակի պայմաններում: Այն, իր հերթին, դրսեւորվում է անկախ նրանից, թե մարդկային ցանկություններից եւ գործողությունների: երկուսն էլ դուրս կատարվող գիտակցության անհատի եւ մարդկության, որպես ամբողջություն, նրանք ոչ մի կապ չունեն, թե արդյոք նրանք տեղյակ են, հասկանալու, սովորելու կամ փորձում սովորել.

բնության օրենքները եւ հասարակության տարբերություն ոքի ժամանակ `առաջին դեպքում, նրանք հավերժական, կամ առնվազն երկարաժամկետ. Երկրորդն այն է, ոչ մշտական երեւույթ.

Սա հեշտ է բացատրել: օրենքները հասարակության ստեղծվել են, երբ այն սկսել է գոյություն ունենալ, եւ կվերանա անոր հետ նաեւ.

Հասարակական կյանքը զարգանում ազդեցության տակ մարդկային կյանքի, ինչը անգիտակցաբար ստեղծում նոր օրենքներ. Բնություն բավականին ընդունակ է զարգանալ «ինքնին»:

Միասնությունը դրսեւորվում:

• է գենետիկայի, քանի որ մարդու մասն բնույթ,
• կառուցվածքը, որպես հասարակության սոցիալական ձեւով միջնորդությամբ հարցի.
• գործում է որպես հասարակության գոյություն դուրս բնության հնարավոր չէ:

Տարբերությունն այն նկատվում:

• օրենքները գործունեության եւ զարգացման (ազդեցության տակ մարդու / է դրա ազդեցությունը).
• բնական ռիթմերով.
• դիմադրություն;
• դժվարության մակարդակներում.

մակարդակները դժվարությամբ

Հասարակություն, ի տարբերություն բնության, կառավարվում են օրենքներով բարձրագույն ձեւերի շարժման. Ամենացածրն ձեւը, իհարկե, ունի նաեւ իր մասնաբաժինը ազդեցության, սակայն չի նշել, բնույթը սոցիալական երեւույթների. Նմանապես, քանի որ օրենքները կենսաբանության մեխանիկայի եւ ֆիզիկայի չեն ներգրավված մարդկային զարգացման, որպես անձի , դա իրավասությունը սոցիալական ազդեցության:

Հասարակություն եւ մշակույթ

Մշակույթը ուղղակի հատկությունն հասարակության: Այս երեւույթը, որը բնութագրում է հասարակությանը, եւ անխզելիորեն կապված դրա հետ ոչ ոք չի կարող լինել առանց մյուսի:

Նա հանդիսանում է նաեւ որոշիչ գործոն է տվյալ կատեգորիայում: տարբերություն բնության, հասարակության մեջ ստեղծում մշակույթը: Հետեւաբար, դա զուտ մարդկային երեւույթ, որը ավելի բարձր մակարդակ հոգեւոր զարգացման: Ի վերջո, միայն մի մարդ կարող է անել, պարզապես կենսաբանական էակի վրա նման արարքի ընդունակ չէ:

Մշակույթ - եզակի երեւույթ է, ժառանգություն էթնիկ խմբերի եւ ազգությունների, որին այն պատկանում, նավը պահելու պատմությունը, մի միջոց արտահայտվելու. Այն ունի գույքը վերարտադրության մեջ. Մարդ, սակայն, միեւնույն ժամանակ, հօգուտ իր ստեղծող, իր պահառուի, իր հաճախորդներին եւ նրա դիստրիբյուտորը.

Մի բարձր մակարդակ մշակույթի ցույց է տալիս բարձր մակարդակ հասարակության զարգացման գործում: Եւ որքան էլ զարմանալի բնությունը իր զարմանալի ներդաշնակությամբ է նյութական ինքնաթիռի հոգեւոր մակարդակի, դա չի աճել, ըստ էության, դա չի զարգանա այդ ուղղությամբ: Անկախ նրանից, թե ինչպես է բազմակողմանի հասարակության եւ բնության, տարբերությունները, նմանությունները այդ երկու հասկացությունների, որը նվազել է մշակույթին:

պատճառական կապի

Միեւնույն ժամանակ հարաբերությունները միմյանց հետ, տրամաբանորեն ճշմարիտ, եւ, հետեւաբար, աներեւակայելի զարհուրելի Բնություն - հիմնադրման հասարակության, հասարակության հիմք մշակույթի. Եւ յուրաքանչյուր առանձին հասկացությունների ունի գույքը ինքնավերարտադրության:

Միտքը եւ գործողություն

Հասարակություն, քանի որ ի տարբերություն բնության, յառաջանայ directionally. Անձը որպես նրա հիմնական զենք, որը նախատեսված է ընկալել տեղի ունեցող գործընթացները հասարակության մեջ, որպեսզի ճշգրտումներ նրանց. Նա իրավունք ունի, քանի որ դա ուղղակիորեն մի մասնիկն է, եւ, մասնավորապես, դրա ստեղծող: Նմանապես, որ արտոնությունները ուժի բնույթի մարդու չունի: Ահա թե ինչու, երբ մենք ասում ենք, որ բնությունը հասարակության եւ ունեն հետեւյալ տարբերությունները առաջին հետկանչի մի մարդու մասին էր, biosocial էակ, որը ներառում է երկուսն էլ:

Փոխկախվածությունը հասարակության եւ բնության

Դրսեւորում է փոխադարձ կախվածության հասարակության եւ բնության է բնապահպանական ճգնաժամը: Այն արդեն նշելով, որ այս հոդվածում մի մարդ չի սովորել է օգտագործել միասնությունը օրենքների երկու համակարգերի համար շահ ոչ միայն իրենք, կամ նրանցից մեկը, սակայն, այնպես էլ. Նա չի համարում բնությունը որպես անբաժանելի մեխանիզմ, եւ քանի որ նրա գործերը կրում է բացասական ազդեցություն: անարդյունավետ են օգտագործվել հանրային հանքային բնական ուժերը, որ մարդը կարող է մեղմացնել, բայց որը ի վիճակի չէ հաղթահարել. Էկոլոգիական ճգնաժամը - ն ոչ միայն խնդիր է, բայց նաեւ կարեւոր է դրա լուծմանը: