Հիմնական ձեւերը հարցում է շարժման

ձեւերը հարցում շարժման - ունակությունն է նյութ է շարժվել տարածության եւ ժամանակի. Այն գաղափարը, «հարցում» նկարագրվում է որպես համատարած ֆիզիկական քանակի տիրապետելով հետեւյալ հատկությունները.

1. Այս նյութը:
2. Մարմին ունենալու, իր հերթին, անհատական պարամետրերի կշռի, երկարության, ժամը տվյալ վայրում:

Կա մեկ այլ սահմանումը հարցում: Փիլիսոփայական նյութապաշտ տեսանկյունից, ապա դա նյութ, որն ունի երկու տեսակի իրականության `որպես օբյեկտիվ է, որը բնութագրում է առաջին սկզբունքը, եւ սուբյեկտիվ - գիտակցությունը.

Համապարփակ տեսակետը հայեցակարգի հարցում

Է հայեցակարգի «հարցում» առաջին անգամ սկսել է հին Հունաստանում: Այս տերմինը ապա նշանակում է բոլոր ապրող եւ առկա է աշխարհում, այն էր, որ հիմք է կյանքի ծագման երկրի վրա. Leucippus եւ Democritus առաջին գիտնականն է ձեւակերպել նման որակում:

Միջնադարում Թեման `« հարց, միջնորդությունը եւ ձեւը իր գոյության »հարցը շատ ակտիվ: Մեծագույն գիտնականներ ու փիլիսոփաներ են հայտնել իրենց տեսակետները այս հարցում, կառուցելու վարկածներ, եւ պնդում է պաշտպանության անհատական կարծիքի:

Օրինակ, Թոմաս Հոբսը պատկերացրել հարց է որպես նյութ, որը «երկրորդ»: Դրա տակ, իր հերթին, նկատի է ունեցել հիմքը բոլոր բաների որոշակի տիպի: Այս դեպքում, Թոմաս Հոբսի չկար հայեցակարգը "Առաջին հարցում», քանի որ դրա տակ նա իրականացրել է մի ամբողջական բացակայությունը ձեւին տարածության եւ ժամանակի. Ահա թե ինչ է նա գրել է իր տրակտատ «Այս խնդիրը առանց ձեւով, - մի տեսակ գաղափարի մարմնի, որը դրսեւորվում է, երբ մեր հոգեկան ելքը բոլոր ֆիզիկական հասկացությունների, բացառությամբ այն գումարը եւ տեւողությունը.»

Հայտնի բրիտանացի մանկավարժն Dzhon Lokk դնի իր տեսությունը: Իր հասկացողության հարցում - ընդլայնված մարմինը խտության: Ըստ Լոկի, դա արդյունք է մեր փորձառության մասին, որը ոչ մի միտքը, թե զգացումը չեն կարող լինել անհիմն են: Քանի որ նա գրել է իր գրվածքների. «Խոսքը, իհարկե, կա, սակայն, դեռ որոշ իրեր, մեզ համար մի կրող հիմնական հատկանիշների երկարակեցության եւ խտության, անտեսանելի է աչքի եւ չի ընկալում զգայարաններով:»:

Իր հերթին, գերմանացի փիլիսոփա Իմանուիլ Կանտը կոչվում է նրանից «բաղկացուցիչ մասեր բնության», եւ նրանց միությունը «էական ձեւը»: Հիման վրա: Այս հայեցակարգի, նա առանձնացրեց երկու տեսակի հարցում :

1. Տրամաբանական. Դա մի հասկացություն տարբերվում ձեւով:
2. Ֆիզիկական կամ անսահմանափակ: Դա մի հարց է ամեն մի գործողություն, սահմանափակվել միայն այն տարբերությամբ մեկ ձեւով, այլ `:

Այս հիման վրա, Կանտը տվեց հետեւյալ սահմանմանը հարցում: խիտ, ունի երկար մարմին, զբաղեցնելով ամբողջ աշխարհը մեր շուրջը, եւ հիմքն է ծագման սենսացիաներ. Այս տեսակետը դեռ արդիական է եւ հիմք է բոլոր հետագա փիլիսոփայությունների եւ շարժումների.

նշաններ հարցում

Լիիրավ ուսումնասիրությունը ձեւերի շարժման հարցում հանգեցրել է մեկուսացման իր հիմնական հատկանիշները:

1. Ինքնազարգացման ձեւով շարժման պետք է ունենա իր սեփական հակասություններ:
2. Հիմքը յուրաքանչյուր ձուլել է մի հարաբերություն spaced բացի մասի կառուցվածքի հարցի, որից փոխադրողը նյութը ձեւավորված ուշ:
3. Մենք բացարձակապես որեւէ ձեւ է ծավալը տարածք, լցված այդ օբյեկտների, գործընթացների եւ երեւույթների, որոնք ոչ այլ ոլորտներում:
4. Ցանկացած ձեւը շարժման բնորոշ է գոյության որակի եւ հավասարակշռման, հանգեցնելով տեսքը միասնության մի շարք արտաքին դրսեւորումների.
5. Ձեւը զարգացման ունի անկախ մեկ անձ, ենթակա է միայն դրույթների իր սեփական վրա քայլի համար:
6. Յուրաքանչյուր տեսակ շարժման կազմում է փոխկապակցումը միայն հարմար կապի նյութական դրան, լինելով նրա երեւույթ եւ զարգացման մեթոդը:
7. Բացարձակապես յուրաքանչյուր ձեւը ներկայացված է իր ամբողջության մեջ առանձին գիտությունների եւ անբաժանելի therebetween.

Այսպիսով, անկախ նրանից, որ ձեւը նրա շարժումների եւ գոյության ավելի խորքային հասկացությունները, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից:

Ներկայացում եւ հիմնական դասակարգումը հարցում

Բնորոշ տարրերը հարցում երեք բաղադրիչները: Շարժումը, որ տիեզերական եւ ժամկետում: Միեւնույն ժամանակ, նրանք առանձին դրանից: Իր հերթին, օբյեկտները հարցում ունեն նույն պատկերացումներն տարածության եւ ժամանակի.

Գերմանացի փիլիսոփա, ասոցիացված Մարքսի ու հիմնադիր, իր գործերուն Ֆրիդրիխ Էնգելսը նաեւ ուշադրություն է այս հարցում: Նրա հեղինակային պատկանում է հետեւյալ դասակարգման ձեւերի շարժման վերաբերյալ հարցում:

1. Ֆիզիկական զարգացման համար:
2. Քիմիական զարգացում:
3. Մեխանիկական:
4. Կենսաբանական:
5. Սոցիալական.

Նա համարվում է նրանց փոխկապակցված եւ լիովին փոխլրացնող:

Հետ միասին ձեւերի, այդ նյութ ունի նաեւ հատուկ հատկությունները:

1. Բացակայությունը տեխնածին ստեղծման եւ ոչնչացման կարողությունները:
2. Infinity գտնվելու վայրը ժամանակի եւ տարածության մեջ:
3. Բանն այն է, միշտ բնորոշ է շարժման եւ փոփոխության, ինքնազարգացման, տրանսֆորմացիայի եւ անցումը մեկ այլ պետություն:
4. Opredeljaemost բոլոր գործընթացներին:
5. A պատճառական կապի. Այն ենթադրում է հարաբերություն երեւույթների եւ օբյեկտների կառուցվածքի հարաբերությունների հարցում, ինչպես նաեւ դրանց պատճառները եւ պայմանները:
6. Արտացոլումը. Այս գործընթացը ներկա է բոլոր տեսակի գործունեության, բայց կախված է կառուցվածքի փոխկապակցման համակարգերի եւ արտաքին ազդեցությունների. Այն պատճառով, որ այդ երեւույթի ծագող նման ձեւը, քանի որ վերացական մտածողության գործընթացներին.

Ունի իր սեփական կանոնակարգերը տեղաբաշխման ձեւով միջնորդությամբ:

1. Օրենքն միասնության opposites եւ հակակրանք: Էնգելսը - որ յուրաքանչյուր ձեւը հարցում ունի իր սեփական հակառակը, որի հետ այն ունի հարաբերություն, միեւնույն ժամանակ, եւ փոխադարձ հակակրանք:
2. Անցումը քանակի որակի. Սույն դրույթի, որ քանակն ունի ինչ - որ բան: Ընդհանրությունները, որը միավորում է տարբեր առարկաների եւ որակի, նրանք տարբերվում են նույն բաների ու երեւույթների. Չնայած այս տարբերությամբ, ի նյութապաշտությունից, նրանք մեկ մի միջոց գնում սահմաններից դուրս, որոնց հանգեցնում է ոչնչացման միասնության: Որպես օրինակ, գումարը ալկոհոլի բավական է, փրկել մարդ սթափության:
3. Լրացրեք ժխտումն է ժխտման: Դա շարունակությունն է նախորդ օրենքի: Այն ենթադրում է չափով ընդլայնելով, քանդված է հին շրջանակը եւ ընդունումը նոր տվյալները, վերցված հին սահմաններից:

Վերջին դասակարգումը հարցում

դասակարգում ձեւերի Էնգելսի Վերը նշված ներկայիս է միջնադարում: Սակայն, քանի որ ժամանակն անցել է, մենք փոխել հայեցակարգը, եւ նրանց հետ ձեւերը միջնորդությամբ հարցում: Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ, օրինակ, ֆիզիկական ձեւը շարժման պետք է կանգնեցնել միայն շոգին, դառնալով ավելի առաջադեմ գաղափարներ եւ երեւույթները: Այսպիսով, վերջին դասակարգմանը ձեւերի շարժումը:

1. Շարժվող տարածության.
2. Շարժվող էլեկտրամագնիսները որպես նշան, որ հարաբերությունների մասերի մեղադրանքով:
3. Զարգացումը գրավիտացիոն դաշտի: միջուկներ ուժեղ հարաբերակցությունը տարածության եւ թուլացել, քանի որ արտահայտված է կլանումը եւ արտանետման նեյտրոնային մասնիկների.
4. Քիմիական ձեւը շարժման. Դա մի գործընթաց է, եւ հանրագումարն Միջհամակարգային մոլեկուլներ եւ լիցքավորված մասնիկները:
5. Դաշտում երկրաբանության. Այն ցույց է տալիս, փոփոխություն հիմնական երկրաբանական համակարգերի մայրցամաքների, երկրի ընդերքը շերտերի:
6. Կենսաբանական ձեւը շարժման. Դրան կարող են ներառել բնական գործընթացները բնույթ: սինթեզը, բջջային փոփոխություններ:
7. Սոցիալական ձեւը: Այն ներկայացնում է բոլոր երեւույթների, որոնք տեղի են ունենում հասարակության մեջ: Է առավել բարդ ու բազմակողմանի բոլոր վերը նշված.

ձեւերը միջնորդությունը խմբի

Հիմնական ձեւը շարժման ունեն իրենց սեփական սահմանումը, ըստ որի, նրանք մի շարք շարժման եւ հարաբերությունների հետ նյութական բաները Արտահայտությունը խոշոր փոփոխություններ են իրենց միասնության. Հիման վրա այս թեզի զարգացած այս տարբերակը: բացարձակապես ամեն նյութ չէ Եզակի եւ հոգնակի ձեւով նյութական շարժման տարածության եւ ժամանակի. Որպես ապացույց, այս տեսության են երեք հիմնական խմբեր ձեւեր շարժումները, որոնցից յուրաքանչյուրը ունի բազմաթիվ ենթախմբեր:

Neorganichno ձեւը: Այն բաղկացած է հետեւյալ հիմնական խմբերի:

1. Որ շարժումը տարածության մեջ.
2. Շարժվող տարրական մասնիկների եւ տարբեր տեսակի ոլորտներում `էլեկտրամագնիսական, ծանրության տարածքում, տարբեր աստիճանների փոխկապակցման.
3. Շարժվող եւ անցումը ատոմների եւ մոլեկուլների բոլորովին տարբեր ձեւերով, այդ թվում `քիմիական բաղադրիչ:
4. Վերափոխումը մարմինների տիեզերքի - մոլորակների, աստղերի, գալակտիկաների.

Օրգանական բնությունը: Այն ներառում է բոլոր այն գործընթացները բնորոշ է կենդանի օրգանիզմների,

1. Նյութափոխանակության.
2. Պահպանելով ներքին կայունությունը, կառավարման եւ վերարտադրությունը կենսաբանական եւ այլ էկոլոգիական համակարգերի.
3. Հարաբերությունների կենսաբանական համակարգի բնության հետ:
4. Գործընթացների կենսաբանական տեղի է մարմնի եւ նպաստելով պահպանման կենդանի բաներ.
5. Գործընթացները կենսաբանական եւ մեխանիկական ձեւով միջնորդությունը տեղի ունենում էկոլոգիական համակարգերի եւ որոշելու, գտնվելու վայրը, նուկլեացմամբ եւ բոլոր կենդանի բաներ.

Սոցիալական ձեւը: Այն ներառում է `

1. Արդյունավետությունը հասարակության:
2. Ամենաբարձր աստիճանը փոխակերպման եւ արտացոլումը հատկությունների իրականությանը.

Առավել բարդ ձեւերը տարահանումը նյութի ստացված ստորին եւ ներառում են իրենց վերափոխման. Սակայն, չնայած հարաբերության եւ ուժի, բարձր ձեւերը լիովին տարբերվում են ցածր:

Որ պետք է ձեռք բերել գիտելիքներ հարաբերությունների բնույթին, որը թելադրված է իմանալու ցանկության ճշմարիտ էությունը աշխարհում, նրա հիմնական դրսեւորումների, ինչպես նաեւ կառավարման մեխանիզմ:

Տեսակները միջնորդությամբ հարցում

Ի փիլիսոփայական ուսմունքների գոյություն ունեն ոչ միայն հիմնական ձեւերը հարցում շարժման, այլեւ իր տեսակի. Կա հետեւյալ դասակարգումը սորտերի:

1. Ըստ քանակի: Այն ներկայացնում է շարժումը հարցում տարածության հետ լիարժեք պահպանությամբ հատկությունների եւ հատկանիշների.
2. Որակի. Պառակտում ցանկացած օբյեկտի, մինչեւ ամբողջությամբ լուծվելը վրա ատոմների եւ մոլեկուլների - դարձի է բոլորովին այլ տեսակի նյութի հետ նոր հատկություններով:

Երկրորդ տեսակի շարժման ունի երկու ենթախմբերի:

1. Դինամիկ շարժումը տարածության մեջ: Այս գործընթացը պահելու դիմադրությունը օբյեկտի բացակայության արտաքին փոփոխությունների, նույնիսկ այն բանից հետո երկար ժամանակահատվածում: Բացի այդ, այստեղ դա հնարավոր է իրականացնել թեթեւ օբյեկտների Ռեինկառնացիա երկրներին ավելի բարդ ու բարդ: Օրինակ, դա տեղի է ունենում է ծննդյան եւ էվոլյուցիայի աստղերի, կամ հերթականության մի որոշակի մակարդակի հարցում:
2. A բնակչությունը: Ուղղակիորեն հակառակ են դինամիկ շարժման երեւույթի: Այն բնութագրում է շարժումը նույն տեսակի որակի մյուսին մի ամբողջ փոփոխության մակարդակներում կազմակերպության: Նրանց, ովքեր ներառել շարժվում շինություններ անօրգանական կամ օրգանական ծագման մարդկային կյանքի.

Հետադիմական, առաջադեմ մեկուսացումը եւ շարժումը մատերիայի

Originally հասկացվում է որպես անցումային մեկ մարմնի տարածքից մյուսը, որ շարժումը / զարգացում ժամանակի ընթացքում, ձեւը շարժման էր մեկնաբանվել այնքան տարածք, որպես քիմիական ռեակցիայի, ներկայությամբ գործընթացների մի կենդանի էակի եւ հասարակության հասարակության մեջ:

Սակայն, ընդհանուր առմամբ դասակարգումը նյութի որպես տեսակների հայտնվել բոլորովին նոր ձեւ շարժման - ի ուղղությամբ:

1. Առաջադիմականությունը, այսինքն, անընդհատ շարժման վեր.
2. Հետադիմական, այսինքն, մի մշտական վերադարձը բուն պետության:
3. Մեկուսացումը: Այսինքն, անընդհատ շարժումը փակ շրջան: Սակայն, դա ապացուցվում է, որ այս ձեւը չունի հիմնավորումը, եւ, հետեւաբար, իրավունք չունի գոյություն: ոչ մի գործողություն չի կարող կազմել ճիշտ նույն կերպ, եւ հետ վերադարձ դեպի ելակետ:

միտումները փիլիսոփայության

Գիտնականները ամբողջ աշխարհում միջնադարում վիճում էին այն մասին, թե որքան է Աշխարհն սկսել է հիմքը, որի վրա կախված է հայտ հասկացությունների, ինչպիսիք են տարածության մեջ, ժամանակի, ձեւի շարժման. Երկու ճամբարներ ձեւավորվել են հակասություններ:

1. Կա միայն monism, որ դա մի ելակետ համար բոլոր հիմնադրամների խաղաղության:
2. Կան մի քանի սկզբունքներ, այսինքն. E. դուալիզմի:

Սակայն, կա մի երրորդ կողմ: Այս գիտնականները ամբողջությամբ մերժվել է եւ անկախ նրանից, իդեալիզմը եւ opting համար անհայտ «երրորդ գծի» - ի ուղղությամբ, որ ոչ մէկ առնչութիւն ունի կամ նյութապաշտության կամ իդեալիզմ: Որ այս վարկածը հետագայում, եւ ընդունել լավագույն գիտնականներին, փիլիսոփաներ ամբողջ աշխարհում: Սակայն, այն էր, անտրամաբանական է եւ, հետեւաբար, անընդունելի է կատարման `ըստ տեսության, բոլոր իր էվոլյուցիան հակված է դեպի իդեալիզմ, լինելով, ըստ էության, նրանց, բայց միայն քողարկված ձեւով:

Vitalism որպես լրացուցիչ գծի վրա քայլի

Ի լրումն, այն վայրերում, վերը նշված ձեւերի հարցում միջնորդությունը փիլիսոփայության տարբերակում է նաեւ, ինչպիսիք են vitalism, այսինքն կենսունակության. Ըստ նրա, այն բացահայտեց մի բոլորովին այլ պատճառը մարդու, որովհետեւ դա ոչ մի խառնուրդ ֆիզիկայի եւ քիմիայի ընդհանուր հարցում ու օբյեկտ ունեցող կենդանի ուժ, հոգու: Ըստ այնպիսի ուղղությամբ, քանի նյութապաշտությունից, սա երեւույթը կարելի է բացատրել որպես բնական գործընթացի վերափոխման հարցում, դրա անցումը մեկ բեմում մյուսը փոփոխության հետ իր հատկությունների.

Նաեւ պարզաբանում է այն փաստը, որ մարդու հոգին բնութագրվում է գիտակցության: Այն գոյություն ունի միայն այն ժամանակ, երբ միջնորդությունը հետեւաբար հիմք է ամբողջ աշխարհում: Գիտակցությունը դրսեւորվում սկզբանե որպես ապահովելու անհրաժեշտության լրացուցիչ բաք մշակման մարդկային տեղեկատվության. Հասկանալով այս փաստը կարող է հանգեցնել բացահայտման գաղտնի գիտելիքների տարբեր ոլորտներում:

Սկզբունքը աշխարհի միասնության դերը ժամանակակից գիտության եւ փիլիսոփայության արդարացնել այն

Ամբողջ աշխարհը մի շարք երեւույթների, գործընթացների եւ ձեւերը. Յուրաքանչյուր այդ բաղադրիչների ունի իր սեփական տարածք, որի ձեւը միջնորդությամբ հարցում բավականին փոփոխական. Սակայն, սա միայն մի կողմն է փիլիսոփայական վարդապետության: Եթե դուք նայում խնդրին այլ տեսանկյունից, դուք կարող եք տեսնել բոլոր ամբողջականությունը եւ աշխարհի միասնության, ձեւավորելով նրանց միջեւ մի անխզելի կապը. Դա այս ասոցիացիան կոչվում սկզբունքը միասնության:

Նույն սկզբունքը կիրառելի է այս գիտության, ինչպես նաեւ գիտության. Ըստ նրա, ամբողջ աշխարհը չէ, փոխկապակցված է, եւ հանգեցնում է առաջացման սկզբունքորեն նոր երեւույթների եւ հարցերում: Ահա մի քանի օրինակներ:

1. Միասնությունն երկնային մարմինների Արեգակնային համակարգում հանգեցրել է ծննդյան մոլորակները տիեզերքի.
2. Բոլոր օրենքները էներգիայի պահպանման եւ շարժման տարածության - դա մի ձեւ է հարցում շարժման.
3. Միասնությունը քիմիական տարրերի հանգեցրել է ստեղծելու Dmitriem Mendeleevym սեղանին:
4. Ամբողջականությունը մեծ թվով կենդանի գործվածքներ նպաստել են զարգացման Չարլզ Դարվինի տեսության ծագման տեսակների.

Այս ամենը մեկ անգամ եւս հաստատում է աշխարհի միասնության որպես ուղեցույց տարրական մասնիկների հիմնարար փոխազդեցության. Այսպիսով, անկախ նրանից, որ ձեւը նրա շարժումների եւ գոյության ավելի բարդ, ավելի խորն է հասկացություն է, քան կարող է թվալ առաջին հայացքից: Զարմանալի չէ, որ հետաքրքրությունը գիտնականների այս երեւույթի շարունակում է աճել է վերջին դարեր շարունակ: