Canon օրենքը ուղղափառ եկեղեցու

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին (ՌՈՒԵ), լինելով ավտոկեֆալ, զբաղեցնում է հինգերորդ տեղը աշխարհում շրջանում տեղական եկեղեցիների: Է ղեկավարի այն հանդես է գալիս հիմա Միջոցառմանը ներկա պատրիարք Կիրիլի: Ռուս ուղղափառ եկեղեցին միավորում հավատացյալներին, ովքեր ապրում են տարածքում Ուկրաինայի, Մոլդովայի, Բելառուսի, Ադրբեջանի, Լատվիայի, Ղրղզստանի, Թուրքմենստանի, Տաջիկստանի, Էստոնիայից, Ուզբեկստանից:

Նրա պատմությունը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու տանում է Պոլսո պատրիարքարանի. Իրավական հիմք է ROC սարքի համարվում է աստվածային պատվիրան, որը պարունակում է սուրբ աստվածաշունչ եւ ավանդույթներից: Ավելի ուշ այստեղ էին ընդգրկվել canons Ուղղափառ Եկեղեցու, պաշտամունքային տեքստերը, լիազորված Եկեղեցու կողմից, կյանքն սրբերի, որի աշխատանքները սկսվել են սուրբ հայրերի եւ եկեղեցական ավանդույթների:

Ռուսաստանը, որպես իրավահաջորդ է Բյուզանդական եկեղեցու, վերցրեց նրա հետ քրիստոնեությունը Եկեղեցու կանոնների եւ եկեղեցական-քաղաքացիական վճռի: Թարգմանություններ է հունական պարտք է Բուլղարիայի, մասամբ կամ փոխանցվել է Ռուսաստանին: Հունաստանի Nomocanon հիմք հավաքածուի պարունակող տեքստերը կանոնական իրավունքի եկեղեցու Ռուսաստանում: եկեղեցին կառավարում Գիրքը կոչվում ղեկի.

Սլավոնական Kormchaia պարունակվող ոչ միայն կանոնի օրենքը, այլեւ քաղաքացիական որոշումը, պարտք է բյուզանդական աղբյուրների: Դա արվել է, որպեսզի ծանոթանալու իշխանության բյուզանդական քաղաքացիության: Երբեմն, Ռուսաստանի Kormchaia կանոններն են կատարվել իշխաններին առնչվող եկեղեցին: Նաեւ ընդգրկված են հոդվածները ծիսական եւ կանոնական բնությունը:

Բաղադրության Kormchaia էին շատ բազմազան է. Ավելի ուշ, սկսած XIII դարում, նախատիպերը ապագա ցուցակների ծառայել են իրենց երկու խմբագիրների - Ռյազանի եւ Սուրբ Sophia. Ռյազանի Kormchaia է մի ցանկ Սլավոնական, որը ստացել է Մետրոպոլիտեն Կիրիլ Բ-ի Jacob Svyatislava, Բուլղարիայի բռնակալի: Այն ցույց է տալիս canons հետ մեկնաբանություն Arista եւ որպես հապավումը ձեւով.

Սոֆիայում Kormchaia է ավելացվել կանոնների կողմից ընդունված Վլադիմիր տաճար, Ռուսաստանի Ճշմարտության, հոդվածներ են խարտիայի Վլադիմիրի, Յարոսլավլում եւ այլ տեքստերի. Եվ այս գրքում Canon օրենքը ներկայացված չի կրճատել տեքստը, եւ նրանք լիովին խմբագրվել է `փոխանցման Nomocanon: Առաջին հրատարակություն տպագիր Rudder կայացվել է 1650 պատրիարքի Յովսէփի: Հիմքը տեղափոխվել Ռյազան ցուցակը: Երբ պատրիարքը Nikon 1652 ազատ էր արձակվել հրատարակությունը գրքի բարեփոխված տեսքով: Ավելի ուշ, XVIII դարում, Kormchaia nov փոփոխվել, իսկ լույս է տեսել 1787. - Ից դա կատարվել հրապարակումից հետո պարունակող կանոնի օրենքը ROC:

Մի լավ սահմանված ձեւով Kormchaia բաղկացած է երկու մասից: Առաջին բացառությամբ պատմական հոդվածներ կազմում դրա պարունակության որակական առաքելական բանաձեւերի, խորհուրդների, տեղական եւ համամարդկային, կանոնակարգի Առաքյալների, կապի. Հայրեր: Բոլոր տեքստերն են ներկայացվում է կտրել, եւ կազմում են քառասուն-մեկ գլուխ.

Երկրորդ մասում ներկայացված է վիճակը Բյուզանդական քաղաքացիական իրավունքի: Բացի այդ, կան տեքստեր, որոնք ստեղծվել հիման վրա հունական տնորեն է. «Առեղծվածի ամուսնության» եւ «ՄԱՍԻՆ ամուսնության ամբարիշտներին." Կան մի քանի հոդվածներ, որոնք զբաղվում են եկեղեցի կարգապահությունը, պաշտամունքի եւ այլ թեմաների, որոնք վերաբերում են իրենց հեղինակների, հունական նահապետները եկեղեցի ուսուցիչ: Ընդհանուր երկրորդ մասը բաղկացած է քսանինը գլուխների. Նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է հագեցած է ցուցանիշից.

Պես զարգացնելու իր կանոնի օրենքը, երկրորդ մասը գրքի կորցրել է իր նշանակությունը Ռուսաստանում: Աստիճանաբար մշակել են իրենց սեփական կանոններն, կանոնակարգերի եւ կանոնների, որոնք նախատեսված են արտացոլում ամենօրյա երկրային կողմը եկեղեցու: Ընդհանուր առմամբ, օրենսդրությունը ոլորտում վարչակազմի Եկեղեցու պետք է լինի լավ միջոց հակամարտությունների կառավարման, վարույթն իրականացնող եւ կարգադրելով իր կյանքը:

Kormchaia է ոչ միայն եկեղեցական օրենսդրությամբ: Կային նաեւ այլ աղբյուրներ կանոնական իրավունքի, ռուսական ուղղափառ եկեղեցու, եւ այլն, որոնք պաշտամունքային գրքեր (աղոթք գրքեր, կանոններն missals), որը ընդգրկված է կանոնական կանոններով եւ տարբեր հավաքածուներում: