Թե ինչ է մկրտությունը Տիրոջ. Epiphany: ավանդույթներն ու սովորույթները

Ուղղափառներ է Ռուսաստանում սկիզբը շատ ավանդույթների եւ սովորույթների, որ նույնիսկ բացի իր կրոնական նշանակության պատրաստվում է ժողովրդին եւ, փաստորեն, ապրում են իրենց կյանքը, որպես անկախ երեւույթների ռուսական մշակույթի. Մի վառ օրինակ է նման երեւույթների տօնն է Epiphany: Նա միշտ նշվում է Ռուսաստանում Χ դարում, այսինքն այն ժամանակ քրիստոնեության ընդունման Կիեւի սկզբունքայնության: Թե ինչ է Մկրտությունը է Տիրոջ.

Դրսեւորում Աստծու եկեղեցու եւ ժողովրդի

Մկրտությունը է Տիրոջ - դա տոն է, որը հանդիսանում է համոզմունքը, որ քրիստոնյաների էր Ծիսական լվացվեն Հորդանան գետի Iisus Hristos: Շրջանակներում քրիստոնեական աստվածաբանության, այն ունի հատուկ նշանակություն փրկագնման եւ փրկության մարդկության ից գերություն մեղքի ու մահվան - Հիսուսը մկրտվեց, նա վերցրեց մի ամբողջ բեռի մարդկային մեղքի, որն այնուհետեւ բարձրացուց խաչի վրա, մարել դրանք իր արիւնով: Սակայն, ժողովրդական սովորույթների մկրտության աստվածաբանական շինությունների չեն հարաբերություն ունենալ, եւ նրանք, իրենց հերթին, հանած բոլոր առաջնորդվում է սուրբ իմաստով տոն. Հանրությունը հիշողությունը այս օրը սերտորեն կապված է Frost, եւ սառույցը-փոս լողանալու սառույցի ջրի, երբ բարձրաձայն ողջույնները հետ Epiphany, գեղեցիկ եւ տոնական աղոթքների բացել «լողում սեզոնը»: Շատերը կոխել մեջ սառը ջուր, որ այս օրը մի հարց պատվի, անկախ կրոնական հավատքի, եւ կա մեկ սկզբունքով. Եւ նրանք, ովքեր դեռ լիովին հետ կապը կտրվել է եկեղեցական ավանդույթի, եւ պահվում են մկրտության մեծ agiasmoy - մկրտության սուրբ ջրով, հատուկ ծես սրբագործում տաճարները այս օրը. Ենթադրվում է, որ այդ ջուրը բառացիորեն առանց ապականութեան, դա չի վատթարացնում եւ չի ծաղկել, եւ ոչ մի վնաս չի կարող պահպանվել երկար ժամանակ: Եւ ավանդաբար այս անգամ կազմել, շնորհավորելով միմյանց, տալ քարտեր »հետ մկրտության Տիրոջ»:

Իրադարձությունները Մկրտությունը Քրիստոսի

Ինչպես արդեն նշվել է, որ պատճառն այն տոնակատարություններին է մկրտությունը Քրիստոսի. Ըստ Ավետարաններում էր, մինչեւ որ նա դուրս ելաւ ճանապարհը քարոզչական նախարարության: Առաջնորդվում է Աստծուն, նա գնաց Յորդանանի միւս կողմը, ուր նա ապրեց եւ ուսուցանեց եբրայեցի մարգարեին անունով Ջոն. Նրա մականունը եղել է «Մկրտիչը», քանի որ նա մկրտվեց ընկղմամբ է հոսող Հորդանանի ջրերի penitents: Եթե կարծում եք, որ Եկեղեցու ավանդույթը, երբ Հիսուսը հարցրեց Յովհաննէսի մկրտութեամբ, նա փորձում է կանգնեցնել նրան, հավատալով ինքը անարժան է մկրտել Մեսիային. Այնուամենայնիվ, նա հնազանդվեց, իսկ Քրիստոս երբ որ դուրս ջրի, երկինքը բացվեց, եւ նոր մկրտված իջան որպէս աղաւնի Սուրբ Հոգու, որ աստվածային ձայնը հայտնեց, որ Հիսուսը, - սիրելի Որդին, որ Բարձրյալի, ով պարտավոր է ենթարկվել:

Ինչպես են այդ նկարագրությունները համապատասխանում իրական դեպքերի անորոշ է: Սակայն, այս տարբերակը դարձել է պաշտոնական եկեղեցին Ուղղափառներ եւ հետագայում տեղիք տվեց հատուկ օրը, որը մենք գիտենք, այսօր, ինչպես տօնի Epiphany.

Ծնունդը տոն

Ի սկզբանե, սակայն, որ քրիստոնյաները, թեեւ հավատում է այս պատմության ունեցել հատուկ տարեդարձերի համար հիշատակ Հիսուսի մկրտության: Թե ինչ է մկրտությունը Տիրոջ վաղ քրիստոնյաների Պարզապես այն փաստը, որ կենսագրության իրենց ուսուցիչների. Այսօր լուսաբացին քրիստոնեության, Հիսուսի հետեւորդները քիչ տոկոսադրույքները իր երկրային կյանքում, նա հետաքրքրված էր իր գերբնական անձի. Հետեւաբար, նրանք միայն նշվում Զատիկ - հարությունը Քրիստոսի մեռելներէն: Առաջին անգամ Epiphany մեծ շուքով նշվել խումբը եգիպտական գնոստիկների, որոնք մշակված հատուկ ծիսակատարությունների այս օրը, սակայն, քիչ է այժմ հայտնի է: Մենք գիտենք, միայն, որ նրանք հատուկ օծեց ջուր Նեղոս գետի, համադրելով այն ինչ-որ կերպ այն փաստը, Քրիստոսի մկրտության: ՈՒղղափառ նաեւ պարտքով վերցրած այս պրակտիկան գնոստիկների, ենթադրվում է, հիմա, վերցնում նպատակներով, հակապատկեր իր «ճշմարիտ» սրբութիւն Gnostic »հերետիկոսական»: Բայց ավելի ուշ մեկնաբանության փաստերի ծիսակատարություն գրագողություն չէ շատ ճշմարտանման. Առավել հավանական է, որ Epiphany ինքնին, որ ավանդույթը նշելու այն, ինչպես նաեւ աստվածաբանական մեկնաբանման, անցել է Գնոստիցիզմ քրիստոնեության պայմանավորված է նրանով, որ այդ երկու ճյուղերը քրիստոնեության, իսկ Եգիպտոսում էին գաղափարապես շատ մոտ են միմյանց, քան այսօր են: Կա ամեն պատճառ է հավատալ, որ շարքերում Եգիպտոսի ուղղափառ համայնքի բավականաչափ եւ նույնիսկ անկեղծ filognostikov gnostitsiruyuschih անդամներին, այնպես, որ այս մտքերի փոխանակում եւ ծիսակատարությունների չէ յուրահատուկ. Ի վերջո, Gnostics տվել ուղղափառություն ոչ միայն Epiphany - ի ավանդույթը icon պաշտամունքի, պաշտամունքի Սոֆիայի, միաբան եւ մի քանի այլ բաներ էլ են իրենց արմատները է «հերետիկոսական» Գնոստիցիզմ:

Վաղ նշելու ավանդույթը Քրիստոսի մկրտությանը

Ի վաղ դարերում քրիստոնեության տօնը Հիսուսի մկրտության չի ունենա իր սեփական ամսաթիվ օրացույցում: Այն փաստը, որ իրականում դա հայտնի չէ, թե երբ սկսվում են միջոցառումը տեղի է ունեցել. Ելնելով այն հանգամանքից, որ այդ երեւույթը Սուրբ Հոգով եւ ձայնը Հայր Աստուծոյ, քրիստոնյաները զգացում այս միջոցառման որպես դրսեւորում Աստծո եւ սկսեց տոնել այն հետ միասին Սուրբ Ծնունդ եւ Magi այցելող սուրբ ընտանիքը, որպես մեկ տոն. Դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ ուղղափառ հավատում են Քրիստոսի աստվածայնության, որ այն, ինչ Հիսուսն եկավ երկիր Աստծո. Հետեւաբար, այն կոչվում է տոն կապող Սուրբ Ծնունդը, Մոգերի երկրպագությունը եւ մկրտությունը Տիրոջ - ի Epiphany. Այնպես որ, նա այժմ կոչվում է պատմական ավանդույթի. Փառաբանեք Epiphany հունվարի 6-ին ընդունվեց:

զարգացումը ավանդույթի

Հետո էկումենիկ խորհրդի 451 ժամը Քաղկեդոնի տոնակատարության օրվանից այդ իրադարձությունների բաժանված ժամանակին. Սուրբ Ծնունդ իրականացվել են 25 դեկտեմբերի, եւ հունվարի 6-խաղադրույք տակ Epiphany. Ավանդույթների եւ մաքսային տարբեր եկեղեցիների, սակայն, սկսեց փոխվել այն ժամանակներից, եւ այլն, այսօր կան երեք տարբեր գործելակերպը տոնակատարության այս միջոցառմանը: Եվս մեկ շատ բողոքական - ոչ բոլոր մասնիկներ Մկրտության:

հին արեւելյան ավանդույթ

Եկեղեցիները, որոնք չեն ընդունվում որոշումները Քաղկեդոնի եւ անկախ մնաց իրենց վարչական, աստվածաբանական եւ եկեղեցական կյանքի, կա մի ավանդույթ նշում է Epiphany հունվարի 6-ին Սուրբ Ծնունդ տակ միասնական անվանումով «Epiphany»: Հետեւաբար, նրանք չեն նույնիսկ Ռուսաստանում, շնորհավորում միմյանց, եւ չեն տալիս քարտեր »հետ Epiphany ', նախընտրելով խոսել մի բանի մասին, որ Տերը է, հայտնեց, միանգամից տարբեր միջոցառումներին: Այն տարբերվում է նրանցից միայն Ղպտի եկեղեցու, որը նշում է, Epiphany թիվ 6 եւ 7-Հունվար:

Հռոմի կաթոլիկ ավանդույթ

Ի Լատինական կաթոլիկ ավանդույթի, որին հաջորդում Քաղկեդոնի ժողովը, Սուրբ Ծնունդ նշվում է ոչ 6 Հունվար, եւ դեկտեմբերի 25-ին: Ճշմարտություն եւ Մկրտությունը ինքն տեղափոխվել է նախնական օրվանից, որի վրա կաթոլիկներն այժմ հիշում այցը Magi ու պաշտամունքը նախքան Քրիստոսի. Իրականում, այն մկրտութենէն Քրիստոսի նախընտրական բարեփոխումների կաթոլիկության ունեցել հունվարի 13-ին, այսինքն, մի շաբաթ հետո հայտնվելու աստղագուշակներին: Իրավիճակը փոխվել է այն բանից հետո, երկրորդ Վատիկանի Խորհրդի. Այսօր, շնորհավորում Epiphany, գեղեցիկ ջուր օծման ծես եւ տոնական Զանգվածային լատիներեն ավանդույթ պահանջում է կազմակերպել առաջին կիրակին հետո հունվարի 6 Այսպիսով, մի կողմ է Արեւմտյան եկեղեցու բաժանված էր երեք առանձին նորերը.

Հունական ուղղափառ ավանդույթը

Թե ինչ է մկրտությունը Տիրոջ համար ուղղափառների. Ինչպես նաեւ կաթոլիկների, դա առաջին հերթին այն փաստը, Քրիստոսի մկրտության ինչ - որ բան, որ չի ուզում շեշտել հետեւորդներին հնագույն արեւելյան եկեղեցիների կողմից կենտրոնանալով իրենց ուշադրությունը միայն ներքին մասում միջոցառման. Հունական ուղղափառ եկեղեցիները, այսինքն, բյուզանդական ավանդույթ միշտ էլ հարգել է որոշումը 451. Հետեւաբար Մկրտությունը նշվում է հունվարի 6-ին, ճիշտ է Վերանայված հուլյան օրացույցը, այսօր Բազմացնող լուսավորչական:

Ռուս ուղղափառ ավանդույթը

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին, հետ միասին երեք այլ ուղղափառ ավտոկեֆալ եկեղեցու նշում է հատուկ ավանդույթ, որը դեռ հավատարիմ մնալով իր ծիսական պրակտիկայի վրա Ջուլիան օրացույցի, ետ է մնում Գրեգորյանի գրեթե երկու շաբաթ: Դրա համար էլ, թե ինչ է մկրտությունը Տիրոջ Ռուսաստանում միայն հիշել, հունվարի 19-ին, երբ մնացյալ քրիստոնեական աշխարհի պատրաստվում է տոնել տարբեր միջոցառումներ է կյանքի Յիսուսով - թլփատուած:

Ինչպես նշվել է վերեւում, որ ռուսական եկեղեցին միայնակ չէ իր պահպանողականությամբ: Ի հավատարմության հին ոճով իր աջակցության Երուսաղեմի, սերբական եւ Վրաց Ուղղափառ եկեղեցիների եւ վանական հանրապետությունը լեռան Athos: Ի լրումն, դուրս կանոնական սահմաններում, այսպես կոչված ընտանեկան Բյուզանդիայի եկեղեցիների կան մի քանի անկախ ուղղափառ իրավասություններ են նաեւ կողմնորոշված է պատարագային պրակտիկայում Ջուլիան օրացույցի: Մեծագույն քաշը թվում է մի խումբ հունական հին տոմարի եկեղեցիների չափազանց պահպանողական: