Տիեզերական Պատրիարք որ պատմությունը եւ իմաստը

Sacred Ավանդույթը պատմում է մեզ, որ Սուրբ Առաքյալի Անդրեյ Pervozvanny է '38 ձեռնադրվել իր աշակերտը անունով Ստաքէսը որպես եպիսկոպոս քաղաքի Բյուզանդիայի, կայքում որից երեք դար անց հիմնած Կոստանդնուպոլիսը. Այդ ժամանակներում առնում եկեղեցին, որը գլխավորում է դարեր շարունակ եղել են նահապետները, ովքեր տիտղոսը կրել է էկումենիկ:

Իրավունքը գերազանցության հավասարների մեջ

Ի թիվս պրիմատների տասնհինգ ավտոկեֆալ այժմ գոյություն ունեցող, այսինքն անկախ, տեղական ուղղափառ եկեղեցիներ, «գերակայությունը հավասարների մեջ», որը համարվում է Պոլսո հայոց պատրիարքը: Սա նրա պատմական նշանակությունը: Լրիվ անվանումը անձի հոլդինգի նման կարեւոր պաշտոնին - աստվածային Վեհափառ արքեպիսկոպոս Կոստանդնուպոլսի - Նոր Հռոմ եւ տիեզերական պատրիարք.

Է առաջին անգամ շնորհվել է կոչում Տիեզերական պատրիարքի Կոստանդնուպոլսի Ակակի առաջին. Իրավական հիմք է սա որոշումն էր չորրորդ (Քաղկեդոնի) Տիեզերական խորհրդի, տեղի է ունեցել 451, եւ ամրապնդել կարգավիճակը ղեկավարների եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի Նոր Հռոմի եպիսկոպոսների - երկրորդ կարեւոր է առաջնորդների հռոմեական եկեղեցու:

Եթե սկզբում, ինչպես հիմնադրման բավականաչափ կոշտ հանդիպել ընդդիմության որոշ քաղաքական եւ կրոնական շրջանակների կողմից, ավարտին հաջորդ դարում այն ամրապնդեց դիրքերը նահապետի, այնպես որ նրա փաստացի դերը լուծման պետական եւ եկեղեցական գործերին դարձավ գերիշխող: Սակայն, այն էր, վերջնականապես հաստատվել է եւ այնքան փարթամ եւ բառացի կոչումը:

Պատրիարք - զոհ iconoclast

Պատմությունը Բյուզանդական եկեղեցու գիտի շատերին նահապետները անունը հավիտյան մտնելով, եւ սրբերի շարքին կանոնական. Դրանցից մեկն այն է St Nicephorus, Կոնստանդինոպոլսի պատրիարք, ով հանդիսացել է պատրիարքական աթոռ 806-ի 815 տարի.

Վերջինիս օրոք նշանավորվեց, մասնավորապես, կատաղի պայքարը, աջակիցների iconoclasm - կրոնական շարժման, մերժում է կանգնում կրոնին վերաբերող խորհրդանիշեր ու այլ սուրբ պատկերների. Իրավիճակը բարդանում է նրանով, որ ի թիվս հետեւորդների այս միտումը էր շատ ազդեցիկ մարդկանց, եւ նույնիսկ մի քանի կայսրերի.

Հայրը Պատրիարք Nicephorus, Կոստանդին կայսրը Վ որպես քարտուղար խթանման համար պաշտամունքի սրբապատկերների կորցրել է իր աշխատանքը, եւ աքսորվել է Փոքր Ասիայում, որտեղ նա մահացել է աքսորում: քանի որ nikifor ինքն իրեն, հետո 813 տարի, գահին կանգնեցվել iconoclast կայսրին Առյուծ `հայերեն, նա եղել է զոհ նրա ատելության համար սուրբ պատկերների, եւ ավարտվեց նրա օր տարվա 828 մի բանտարկյալ մեկի հեռավոր վանքեր. Մեծ ծառայությունների Եկեղեցու, նա ավելի ուշ canonized. Այսօր, պատրիարք Կ St Nicephorus բացվեց ատենակալների դատարանը է ոչ միայն տանը, այլ նաեւ ամբողջ ուղղափառ աշխարհի.

Պատրիարք Photios - ի կողմից ճանաչվել է եկեղեցական հոր

Շարունակելով պատմությունը ամենաականավոր ներկայացուցիչներից է Պոլսո պատրիարքարանի, չի կարող հիշել, ականավոր բյուզանդական աստվածաբան Պատրիարք Photios, որը գլխավորել է իր հոտի է 857-ի 867 տարի. Այն բանից հետո, Ioanna Zlatousta եւ Grgoriya Bogoslova է երրորդ ճանաչվել հայրը եկեղեցու, ով տեղի է ունեցել երբեմնի Կոստանդնուպոլսի:

նրա ծննդյան, ճշգրիտ ամսաթիվն անհայտ է: Ենթադրվում է, որ նա եկավ աշխարհ է առաջին տասնօրյակում IX դարում: Նրա ծնողները չափազանց հարուստ եւ բազմակողմանի կրթված մարդկանց, բայց օրոք Թեոփիլոս - կատաղի iconoclast -podverglis ռեպրեսիաների եւ գնաց աքսորի: Է նույնը նրանք մահացել են:

Պատրիարք Photios պայքարը Պապը

Այն բանից հետո, գահակալության հետեւյալ կայսեր Մայքլ III մի անչափահասի, Փոտ սկսեց իր փայլուն կարիերան - որպես ուսուցիչ, եւ ապա վարչական եւ հոգեւոր պարտականությունների: Ի 858, նա ունի ամենաբարձր պաշտոն եկեղեցական հիերարխիայի: Բայց հանգիստ կյանքը, որ նա ապարդյուն: Սկսած առաջին իսկ օրերից պատրիարք Fotiy Konstantinopolsky էր հաստ է պայքարի տարբեր քաղաքական կուսակցությունների եւ կրոնական շարժումների.

Մի մեծ չափով Իրավիճակը խորանում է առճակատման Արեւմտյան եկեղեցու, տարաձայնությունների տեղիք իրավասության հարավային Իտալիայից եւ Բուլղարիայից: Նախաձեռնողը հակամարտության էր Հռոմի պապը: Պատրիարք Konstantinopolskiy foty խոսեց իր սուր քննադատության, որի համար նա excommunicated է Պապի եկեղեցու. Չցանկանալով մնալ պարտքի, Պատրիարք Photios նաեւ նզովեցին իր մրցակցին:

From անեծք սրբերի

Հետագայում, արդեն ժամանակահատվածի հաջորդ կայսեր, Basil I, Photios զոհ դարձավ դատական ինտրիգների: Ազդեցությունը դատարանում ստացել նրան կողմնակիցներին հակառակ քաղաքական կուսակցությունների, ինչպես նաեւ նախկինում գահընկեց Պատրիարք Ignatius I. ինչպես Արդյունքում, Photios, այնքան հուսահատ գալ grips հետ Պապի, հեռացվել է վարչության, excommunicated եւ մահացել է աքսորում:

Մոտ հազար տարի է, 1847-ին, երբ թեմի Եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի էր Պատրիարք Զ Anthimus, անեծք է ապստամբ պատրիարքի հեռացվել է, եւ, քանի որ այն շատ հրաշքներ է իր շիրիմին, նա canonized. Սակայն, Ռուսաստանը չի ճանաչել ակտը մի շարք պատճառներով, որը հանգեցրել է քննարկումների ներկայացուցիչների միջեւ առավել եկեղեցիներից ուղղափառ աշխարհի.

Իրավական ակտը, անընդունելի է Ռուսաստանի

Հարկ է նշել, որ Ռոման Եկեղեցին դարեր շարունակ հրաժարվում է ճանաչել եկեղեցին Կոստանդնուպոլսի պատվավոր տեղ երեք անգամ: Dad փոխել է իր միտքը միայն այն բանից հետո է 1439-ին, այսպես կոչված միությունը ստորագրվել է խորհրդի FLORENCE - միաձուլման պայմանագրում է կաթոլիկ եւ ուղղափառ եկեղեցիների:

Այս արարքը համար նախատեսված բարձրագույն գերակայության Պապի, եւ, միեւնույն ժամանակ պահպանելով Արեւելյան եկեղեցին իրենց սեփական ծեսեր, իր ընդունում կաթոլիկ դոգմա: Բնական է, որ նման պայմանավորվածություն հակասում է կանոնադրության պահանջներին, որ ռուս ուղղափառ եկեղեցու, մերժվել է Մոսկվայի, եւ դրեց իր ստորագրությունը մետրոպոլիտ Isidor զրկվել արժանապատվության:

Քրիստոնյա նահապետները իսլամական պետության

Պակաս, քան մեկ ու կես տասնամյակ. 1453, բյուզանդական կայսրության փլուզումից տակ հարձակում է թուրքական զորքերի. Երկրորդ Հռոմ ընկավ, կորցնելով իր տեղը Մոսկվայում: Բայց թուրքերը այս դեպքում արդեն ցույց են տվել, ուշագրավ հանդուրժողականություն կրոնական ֆանատիկոսները. Կառուցել բոլոր այն հաստատությունները պետական իշխանության սկզբունքների իսլամի, նրանք, սակայն, թույլատրվում է գոյություն ունենալ երկրում բավականին մեծ քրիստոնեական համայնքը:

Այդ ժամանակից ի վեր, Պոլսո հայոց պատրիարքը, եկեղեցին ամբողջությամբ կորցրել է իր քաղաքական ազդեցությունը, մնաց `այնուամենայնիվ, քրիստոնեական կրոնական առաջնորդներ իրենց համայնքներում: Պահպանելով վարչապետի երկրորդ տեղը, նրանք զրկված են նյութական ռեսուրսների եւ գրեթե ոչ ապրուստից, ստիպված էին պնդում է ծայրահեղ կարիքի մեջ են: Մինչեւ հաստատման 1589 պատրիարքական Ռուսաստանում, պատրիարքը գլխավորում էր ռուսական ուղղափառ եկեղեցու, եւ առատաձեռն նվիրատվությունը Մոսկվայի իշխանների թույլ է տվել նրան ինչ - որ կերպ ծայրը ծայրին հասցնել:

Իր հերթին, Պոլսո հայոց պատրիարքը եւ չի մնում պարտք. Այն գտնվում է բանկերի Բոսֆորի օծվեց կոչում առաջին ռուս կայսեր Իվան IV սարսափելի, եւ պատրիարք Ierimiya Երկրորդի օրհնված է միանալու ամբիոնի առաջին Մոսկվայի պատրիարք Հոբի: Սա կարեւոր քայլ է դեպի երկրի զարգացման, որը դրված Ռուսաստանին վրա անդա մյուս Ուղղափառ երկրներում:

անսպասելի փառասիրություն

Արդեն ավելի քան երեք դար, ապա հոգեւորականները Պոլսո եկեղեցու խաղացել է ընդամենը մի համեստ դեր է ղեկավարների քրիստոնեական համայնքների գտնվում են հզոր Օսմանյան կայսրության հետեւանքով ելքով Առաջին համաշխարհային պատերազմի, որը չի սկսված: Կյանքում պետության, շատ բան է փոխվել, եւ նույնիսկ նրա նախկին մայրաքաղաքը Կոստանդնուպոլսի է 1930 թ. Վերանվանվել է Ստամբուլ:

Փլատակների վրա երբեմնի հզօր լիազորությունների Կոստանդնուպոլսի Պատրիարքարանը անմիջապես ակտիվացել են: Կեսերից twenties, որ անցյալ դարի իր առաջնորդության է ակտիվորեն իրականացնել հայեցակարգը, ըստ որի Պոլսո հայոց պատրիարքը պետք է օժտված իրական իշխանության եւ ստանալ ճիշտ է ոչ միայն հանգեցնել կրոնական կյանքը ամբողջ ուղղափառ սփյուռքում, այլեւ մասնակցելու է լուծել ներքին խնդիրները այլ ինքնակառավարվող եկեղեցիների: Այս դիրքորոշումը եկել կրակի տակ են ուղղափառ աշխարհում եւ ստացել անունը «Արեւելյան popery»:

Դատական բողոքարկումը Պատրիարքի

Ստորագրվել է 1923 թ. Լոզանի պայմանագրի օրինականացրել է փլուզումը Օսմանյան կայսրության եւ հաստատվել են սահմանները գծի նորաստեղծ պետության: Նա նաեւ արձանագրել տիտղոսը էկումենիկ Պոլսո Հայոց պատրիարքի որպես, բայց կառավարությունը ժամանակակից թուրքական հանրապետության հրաժարվում է ճանաչել: Այն տալիս է համաձայնություն է միայն ճանաչման պատրիարքի թուրքական ուղղափառ համայնքի.

2008 թ., Պոլսո հայոց պատրիարքը ստիպված է եղել դիմել Եվրոպական դատարան Մարդու իրավունքների հայց է Թուրքիայի կառավարության, մեկի յուրացման ուղղափառ կացարաններում վրա Buyukada կղզում է Մարմարա ծովի. Հուլիսին Նույն տարվա ուսումնասիրելուց հետո գործը, դատարանը լիովին բավարարել է բողոքը, եւ, առավել եւս, հանդես է եկել հայտարարությամբ ճանաչման իր իրավական կարգավիճակի վերաբերյալ: Հարկ է նշել, որ սա առաջին անգամն է, որ թեմի Եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի հասցեագրված եվրոպական դատարաններում:

Իրավական փաստաթուղթը 2010 թ.

Մեկ այլ կարեւոր իրավական փաստաթուղթ է շատ առումներով սահմանվում է ներկա կարգավիճակը Պոլսո հայոց պատրիարք էր ի կողմից ընդունված բանաձեւը Խորհրդարանական վեհաժողովի 2010 թվականի հունվարին, Եվրոպայի խորհրդի. Այս փաստաթուղթը պահանջվում է կրոնական ազատության ոչ-մահմեդական անդամների բոլոր Թուրքիայում բնակվող փոքրամասնությունների եւ Արեւելյան Հունաստանի.

Նույնն է բանաձեւը կոչ է արել Թուրքիայի կառավարությանը հարգել տիտղոսը «Էկումենիկ», քանի որ Պոլսո Հայոց պատրիարքի, որոնց ցանկը գնում է ետ մի քանի հարյուր մարդ, կրելու այն հիման վրա համապատասխան իրավական նորմերի:

Գործող թեմի Եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի

Պայծառ եւ օրիգինալ անհատականություն է պատրիարք Կ Բարդուղեմեոս I-, որ գահակալությամբ որն ավարտվել է 1991 թվականի հոկտեմբերի. Նրա աշխարհիկ անունը - Դիմիտրիոս Arhondonis. Ազգությամբ հույն է, նա ծնվել է 1940 թ. Կղզում Imbros պատկանող Թուրքիային: Ստանալու ընդհանուր միջնակարգ կրթություն եւ ավարտել է Հալկի ճեմարանի, Դիմիտրիոս, երբ նա եղել է կոչում սարկավագի, ծառայել է որպես սպա է թուրքական բանակում:

Զորացրվելուց հետո նա սկսում է իր վերելքը բարձունքներում աստվածաբանական գիտելիքները. Հինգ տարվա ընթացքում Arhondonis վերապատրաստվել համալսարաններում Իտալիայում, Շվեյցարիայում, Գերմանիայում, որի արդյունքում է, որ այն դառնում է մի բժիշկ աստվածաբանության դասախոս Հայրապետական Գրիգորյան համալսարանում:

Polyglot է նահապետական աթոռին

Հնարավորություն է ձուլել գիտելիքները այս մարդուն պարզապես ֆենոմենալ. Հինգ տարվա ուսումնառության նա յուրացրել գերմաներեն, ֆրանսերեն, անգլերեն եւ իտալերեն: Այստեղ է, որ անհրաժեշտ է ավելացնել իր հարազատ թուրքերեն լեզու եւ աստվածաբաններ - Latin: Թուրքիա վերադառնալուց հետո, Դիմիտրիոս գնաց միջոցով բոլոր փուլերում կրոնական հիերարխիայի, իսկ 1991 թ. Ընտրվել թեմի առաջնորդ Եկեղեցու Կոստանդնուպոլսի:

«Կանաչ պատրիարք»

Ոլորտում միջազգային գործունեության մեծ մասը Սուրբ պատրիարք Բարդուղիմեոսը Կոստանդնուպոլսի ձեռք բերված համբավը որպես մարտիկ պահպանման համար շրջակա միջավայրի վրա: Այս ուղղությամբ, նա կազմակերպիչ մի շարք միջազգային համաժողովներում: Այն նաեւ հայտնի է, որ պատրիարքը է վարում ակտիվ համագործակցություն մի շարք բնապահպանական կազմակերպությունների: Համար, որ գործում է բոլոր սուրբ Բարդուղիմեոս ստացել է ոչ պաշտոնական անվանումն է `« Կանաչ պատրիարք »:

Պատրիարք Բարդուղիմեոս ունի սերտ բարեկամական հարաբերություններ ղեկավարների հետ ռուսական ուղղափառ եկեղեցու, որոնց նա այցելեց անմիջապես հետո գահակալության 1991 թ.-ի: Ընթացքում բանակցությունների ապա Կոստանդնուպոլիս Միջոցառումներին իր աջակցությունը հայտնեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Մոսկվայի պատրիարքարանի հետ հակամարտության ինքնահռչակ եւ կանոնական տեսակետից, ոչ լեգիտիմ Kyivan պատրիարքարանին: Նման շփումները շարունակվել են հետագա տարիներին:

Տիեզերական պատրիարք Բարդուղիմեոսը, արքեպիսկոպոս Կոստանդնուպոլսի, միշտ ունեցել է սկզբունքային որոշում, բոլոր կարեւոր հարցերում: Դրա վառ օրինակն է նրա կատարումը, որ դրանից բխող ի 2004 թ.-ին Ռուսաստանի բոլոր Ժողովրդական խորհրդի բանավեճի ճանաչման Մոսկվայի Երրորդ Հռոմի կարգավիճակի ընդգծում է իր առանձնահատուկ կրոնական եւ քաղաքական նշանակություն: Իր ելույթում, որ պատրիարքը դատապարտել այս հասկացությունը որպես սնանկ աստվածաբանական եւ քաղաքականապես վտանգավոր.