Գենեզիսը փիլիսոփայության որպես միասնական խնդրի

Այս խնդիրը չէ ասպեկտը հաշվի առնելով միայն պատմական գիտության կամ Scientology, որ խնդիրը պետք է համարել շատ ավելի լայնորեն, շնորհիվ առանձնահատկություններից երեւույթի փիլիսոփայության, որը ներառում է եւ գիտական բաղադրիչը, եւ աշխարհիկ եւ գործնական, որը հատկապես ցայտուն դրսեւորվում, օրինակ, նախնական փուլում իր ձեւավորումը:

Որ պատմական գենեզիսը փիլիսոփայության ենթադրում է պատասխան այն հարցին, թե երբ է այն ծագել, եւ ինչ եղանակներ մշակել տիեզերական անգամ հարթություն. Հասկանալի է, որ անցնել ուսումնասիրության ծագման փիլիսոփայության պետք է փորձել հասկանալ, թե պարամետրերը քաղաքակրթության, որոնք բնութագրվում են ընկերությանը պահին առաջացման այս երեւույթի. Մի պահ այս ժամանակավորապես համընկնում է, երբ հակասությունները սոցիալական կյանքի եւ բնական ճանաչողության կյանքի չեն կարող լուծվել ավանդական մեթոդներով, այդ ժամանակ: The տարածական հարաբերությունները ուշադրություն է հրավիրում Հին Հունաստանում, որտեղ այդ հակասությունները ակնհայտ է առավել, բայց քանի որ գենեզիսը փիլիսոփայության հին Հունաստանում է համարել որպես ելակետ մեր վերլուծության.

Ըստ էության, ի հայտ եւ զարգացումը փիլիսոփայության ստեղծում, որ անհրաժեշտ է հստակ տարանջատելու երեւույթների կյանքի, որոնք, ընդհանուր առմամբ, ընդունված որպես ճշմարտություն, եւ նրանք, որ հարցականի տակ է եւ չի կարող ստուգվել են ներկայումս առկա ռեսուրսները. Դա է պատճառը, փիլիսոփայությունն է որպես համակարգի տեսակետների ու գաղափարների առաջանում հիման վրա գերիշխող քննադատության իր ավանդական umopostroeny, որն արտացոլում է գոյությունը մարդու եւ բնության, նա քննադատում է ավանդույթը եւ սովորույթին առաջարկելով ոչ միայն նոր հայացք բաների, այլեւ նոր գործիքներ, ձեւավորելով այս տեսակետը: Սա ակնհայտ է այն փաստը, որ նրանք իրենք առաջին հին հունական փիլիսոփաները էին հիմնականում քննադատները դիցաբանական հունական մշակույթի, գտնելով դրա տրամաբանական հակասությունը, (երբեմն անհեթեթ), եւ անբարոյականությունը. Հարկ է նշել, որ այդ քննադատությունը չի նշանակում, որ այդ փիլիսոփաները վերջապես պատռեց բոլոր կապերը դիցաբանական համաշխարհային տեսանկյունից, նրանք պարզապես «աճում» դուրս նեղ շրջանակային mythologism եւ առաջարկել հանրային ավելի խորացված նայում բաներ. Գենեզիսը փիլիսոփայության, թերեւս, պարունակում է այդ հատվածը մեկը դրամատիկ էջերից, քանի որ ես ոչ միայն ընկալումը համաշխարհային մեկ անձի, ես հետեւում, եւ մշակութային, բարոյական, քաղաքական եւ իրավական ձեւերը կազմակերպման մարդկային կյանքի.

Ձեւավորվող եւ գնալով ավելի խորացմանը հակամարտությունը միջեւ ավանդական ձեւերի հասկանալու եւ գիտելիքների աշխարհում եւ նոր, փիլիսոփայական տեսակի մտածողության, դառնում է հեղափոխական խթան, մոտիվացիան, հրում մարդկանց փորձել տալ աշխարհին նոր ունեցող հիմնավորում եւ բացատրություն.

Է Հին հունական հասարակության ծագման փիլիսոփայության սկսվում է, երբ սովորական ճանապարհը կյանքի, իր մեկնաբանության եւ հիմնավորման, վտանգի տակ են: Մարդիկ ոչ միայն չեն կարող բացատրել, բոլոր հին ստանդարտների, ասում, բարի եւ չար, բայց այլեւս չի կարող կենդանի ըստ հին ստանդարտներին եւ նմուշների, հետեւել հին արժեքները: Այս վիճակը համեմատելի խորը հոգեկան ճգնաժամի (քննարկմամբ Հունաստանում ճգնաժամը լուծվել է ձեւավորման սկզբունքորեն նոր երեւույթի քաղաքակրթության - հելլենիստական մշակույթի), երբ կորցրեց եւ հայտնաբերելու թիրախներ մարդկանց համար գրեթե բոլոր ոլորտներում իրենց կյանքում: Օրինակ, 6-րդ դարում է Հունաստանում ոչնչացվել գրեթե բոլոր սյուները իր ավանդական հասարակության հիման վրա տեսանելի սահմաններում կաստայից բաժանման, որոնք ապահովում գաղափարախոսությունը ժամանակի առասպելների:

Այն պահանջում է բոլորովին այլ պատկերացում տնտեսական եւ սոցիալական կազմակերպության, քանի որ ստրուկ աշխատուժի բավականաչափ ապացուցել է իր անօգտակարությունը: Քաղաքականություն այլեւս չի մեկնաբանվում է որպես իրականության աստվածների, եւ համարվում էր որպես «աշխատանքի մարդուց». Բնականաբար, այս բոլոր բաները նպաստել են ոչնչացման հին ձեւերի հարաբերությունների հասարակության եւ առաջարկել է նրան նոր գործիքներ եւ նախշերով ինքնակազմակերպման:

Ոլորտում մտքի եւ գիտելիքների, վճռական մերժումը պատկերներ եւ փոխաբերություն բնորոշ է առասպելների: Մտածմունք դառնում ռացիոնալ, այն լցված է օպերատիվ կողմում հասկացությունների եւ կատեգորիաների. Եւ դրանով իսկ, այն դառնում է գերիշխող աստիճանաբար փիլիսոփայություն տեսակի գիտակցության եւ աշխարհում, այդ թվում, տարրերը առասպելաբանություն, քանի որ միայն դրա որոշ մասերում: