Մատերիալիզմ եւ իդեալիզմը է փիլիսոփայության

Կարգավիճակ իդեալական ու նյութական օգտագործվում է տարբեր գիտությունների, ոչ միայն փիլիսոփայության. Սակայն, նյութապաշտությունը եւ իդեալիզմը է փիլիսոփայության լուրջ խնդիր: Դրանց հարաբերակցությունը երկու փիլիսոփայական կատեգորիաների, այդ հարցը բարդ է, որի շուրջ բանավեճը շարունակվում է.

Հասկացությունները նյութապաշտությունից եւ իդեալիզմի ի փիլիսոփայության եղել է միշտ: Leybnits Գ Վ ներկայացուցիչ գերմանական փիլիսոփայության, գրել է, որ ամենամեծ էր նյութապաշտ Էպիկուրի եւ իդեալիստ - Պլատոնը:

Խնդիրն այն է իդեալական փիլիսոփայության որպես նյութական անհանգիստ գիտնականների, քանի որ ժամանակը սկսվեց.

Փոխվում է եւ թարմացվում, դիտում նյութապաշտությունից եւ իդեալիզմի ի փիլիսոփայության չունեք ստատիկ պետություն:

Ի դասական գիտության ավանդական ածանցումը նյութի էր բոլոր բնական, այսինքն, իրական եւ իդեալական .. հոգեւոր, ներքին աշխարհում մարդու, նրա գիտակցության մեջ.

Ժամանակակից գիտությունը կարծում է, որ այս բաշխումը բավականին սահմանափակ է, քանի որ իդեալական ու նյութական երկու բնական սկզբունքները:

Այնուամենայնիվ, դասական սահմանումը, մենք գիտենք, որ այսօր, ներդրվել է Ֆ SCHLEGEL ներկայացուցիչ , գերմանական դասական փիլիսոփայության 19-րդ դարում:

Մատերիալիզմ եւ իդեալիզմը է փիլիսոփայության նույնական չէ իր դրսեւորումներով հիման վրա այդ դուք կարող եք տրամադրել իրենց տարբեր ձեւեր:

ձեւ նյութապաշտությունից

Նյութապաշտությունը Հին Հունաստանում եւ Արեւելքի, որի օբյեկտները իրական աշխարհի բնության համարվում է իրենց, անկախ նրանից, գիտակցության, դա այսպես կոչված, նախնական ձեւը նյութապաշտությունից. Ներկայացուցիչները այս փիլիսոփայության կարող է վերագրել Democritus, Thales, Հերակլիտոսի եւ այլ

Մեխանիկական (մետաֆիզիկական) նյութապաշտությունը դարձել տարածված է Եվրոպայում ժամանակակից անգամ: Այս անգամ, այն սկսում է նյութապաշտությունից համարվում է տեսակետից բնության. Եւ ամենայն նյութապաշտությունը այն ժամանակ, կրճատվել է մեխանիկական շարժման ձեւերի հարցում: այս անգամ ներկայացուցիչների կողմից Գալիլեո, Ջոն Լոկի, բեկոն եւ այլոց:

ձեւերը իդեալիզմի

Ինչպես նաեւ նյութապաշտության, իդեալիզմը ունի մի քանի ձեւեր, որոնցից մենք կարող ենք երկու կարեւոր.

Նպատակն իդեալիզմը նշում է, որ ոգին գաղափարի Աստծո կախված չէ ոչ այդ հարցում, ոչ էլ մարդկային գիտակցության մեջ: Փիլիսոփաներ, ովքեր կարծում են, այնպես որ, - Պլատոնին, Հեգելին, եւ Ֆ. Աքվինացին:

Սուբյեկտիվ իդեալիզմը է այն տեսակետը, որ ամեն ինչ կախված է մարդկային մտքի, այն է. E. Նայում, թե ինչպես է նա տեսնում է իր ժողովրդին. Հայտնի ներկայացուցիչը այս միտումը է Ջ., Berkeley.

Առավել ծայրահեղ կետը այս ոլորտում արտացոլվում է solipsism (լատիներեն SOLUS -. Մեկ, միայնակ եւ ipse - ինքն իրեն): Փիլիսոփաներ Այս ուղղությամբ, կարծում է, որ վստահ է պնդել արժանահավատության, կարող է լինել միայն իր «ես» եւ իրենց հույզերի.

ձեւ նյութապաշտությունից

Նյութապաշտությունը Հին Հունաստանում եւ Արեւելքի, որի օբյեկտները իրական աշխարհի բնության համարվում է իրենց, անկախ նրանից, գիտակցության, դա այսպես կոչված, նախնական ձեւը նյութապաշտությունից. Ներկայացուցիչները այս փիլիսոփայության կարող է վերագրել Democritus, Thales, Հերակլիտոսի եւ այլ

Մեխանիկական (մետաֆիզիկական) նյութապաշտությունը դարձել տարածված է Եվրոպայում ժամանակներում. Այս անգամ, այն սկսում է նյութապաշտությունից համարվում է տեսակետից բնության. Եւ ամենայն նյութապաշտությունը այն ժամանակ, կրճատվել է մեխանիկական ձեւով միջնորդությամբ հարցում: այս անգամ ներկայացուցիչների կողմից Գալիլեո, Ջոն Լոկի, բեկոն եւ այլոց:

Դիալեկտիկական մատերիալիզմի է փիլիսոփայության կողմից ստեղծված Մարքսի ու Էնգելսի, որը հիմնված է այն փիլիսոփայության Հեգելը: Նրանք հավատում են, որ առավել կարեւոր է, Հեգելին ի փիլիսոփայության պնդումն է, որ մտածողության եւ գործունեության մարդկանց այն չէ, ինչ, ինչ վերջնական բնույթը: Ինչպես նաեւ այն հայտարարությանը, որ ճշմարտությունը սա ոչ թե ինչ տեսակ դոգմա, եւ գործընթացը պատմական ուղու զարգացման գիտելիքների:

Համար փիլիսոփայության դիալեկտիկական մատերիալիզմի, ոչինչ չկա, լուծված է եւ մշտական: Բնավ ոչնչացումը կնիքի եւ ծննդավայրում, մշտական եւ շարունակական շարժման ներքեւում մինչեւ, սկսած ամենացածր ամենաբարձր.

Դիալեկտիկական մատերիալիզմի վերցրել է որպես հիմք կատեգորիան Հեգելը փիլիսոփայության, սակայն, բոլորովին rethought եւ փոխվել էությունը: Եթե Հեգելը փիլիսոփայությունը խոսեց զարգացման բացարձակ ոգու, ի դիալեկտիկական մատերիալիզմի վերաբերում է տարբեր գործընթացների, որոնք տեղի են ունենում նյութական եւ հոգեւոր աշխարհում: Տակ գաղափարի հասկանալի էր, ոչ թե որպես demiurge ի Հեգելը, բայց արտացոլումը կյանքի եւ շրջապատող աշխարհի մարդուն: