Ճամփին դեպի երջանկության ամենակարեւոր բանը կյանքում.

Բոլորս վաղ թե ուշ արտացոլում, թե ինչ է ամենակարեւոր բանն է կյանքում: Ինչու ենք բոլորս ապրում. Ուր ենք գնում եւ ինչ պետք է լինի այդ ճանապարհը: Այս հարցերը պետք է միշտ հնարավորություն: Որոնք գալիս է իմանալ իմաստը կյանքի, մենք կարող ենք հասկանալ իմաստը մահվան:

Որն է ամենակարեւոր բանը, կյանքում:

Որ ցանկությունը իմանալ, թե նպատակը իր ճամփորդության երկրի վրա, եւ ստիպում է մեզ տարբերվում կենդանիներից: «Մի մարդ առանց նպատակի միշտ թափառում», - ասել է հնագույն փիլիսոփա Սենեկան:

Դժվար է քանդել tangled skein կյանքի twists եւ ստացվում, քանի որ ծննդյան, բայց դուք կարող եք փորձել անել այն բավականին հստակ ու ակնհայտ վերջ մահը, որը արդյունք է մարդկային կյանքի: Այս տեսանկյունից, ապա պարզ է դառնում, որ մարդկային կյանքն անիմաստ է եւ թվացյալ, քանի որ այն չի համարվում առավել կարեւոր փուլը նրա մահվան.

Իմաստները - պատրանքը:

1. իմաստը կյանքի, հենց կյանքն է: Այդ արտահայտությունը, իհարկե, գեղեցիկ է, բայց դա «դատարկ»: Հասկանալի է, որ մենք քնած, այլ ոչ թե քնի, եւ վերականգնել մեր մարմինը: Եւ մենք չենք շնչել շունչ, եւ տեղադրել անհրաժեշտ մարմինը օքսիդացման գործընթացների:

2. Հիմնական բանը կյանքում, այն է, ինքնաիրացումը. Այն հաճախ ասել է, որ ամենակարեւոր բանը կյանք - իրականացնել իրենց երազանքները ու հնարավորությունները: Կարող է հաջողության հասնել տարբեր ոլորտներում: քաղաքականությունից, արվեստը, ընտանիք, եւ այլն

Այս տեսակետը չէ նոր կետ: Եւ Արիստոտելը կարծում էր, որ ամենակարեւոր բանը կյանքում - հաջողության, քաջության եւ ձեռքբերում:

Այն մարդը, իհարկե, այն է, հասնել ձեր նպատակներին եւ զարգացնել: Բայց դա անել, որ կյանքի իմաստը, սխալ. Համատեքստում անխուսափելիության մահվան ոչ մի նշանակություն չունի: հասկացան, թե ոչ: Մահ հավասարակշռվել բոլորը: Եւ ոչ ինքնաիրացումը, հաջողություն, թե կյանքում լույսի ներքո չի ձեռնարկել:

3. հաճույք - որ այն, ինչ կարեւոր

Հին Հունաստանի փիլիսոփա Էպիկուրի պնդում է, որ կյանքի իմաստի հաճույքով հասնելով երանության եւ խաղաղություն. Պաշտամունքը սպառման եւ հաճույքով ու ծաղկում է այսօրվա հասարակության մեջ: Բայց Էպիկուրի նաեւ ասել է, որ ոչ ոք չի կարող ապրել հաճույքի համար, ոչ թե համակարգում իրենց ցանկությունները էթիկայի. Եւ մեր հասարակության մեջ, ոչ ոք չի. Ապրելու համար հաճելի խրախուսում գովազդը, թոք-շոուներ, իրականությունը ցույց է տալիս, բազմաթիվ հեռուստահաղորդումներ: Մենք կարդում ենք, տեսնել, լսել կոչեր վերցնել այն ամենը, ինչ կյանքից է, բռնել հաջողություն "պոչը», «սղոցել» ամբողջությամբ, եւ այլն:

Պաշտամունքը հաճույքի անքակտելիորեն կապված պաշտամունքի սպառման. Ունենալ զվարճանալ, մենք պետք է մի բան պատվիրել, գնել, հաղթելու է. Այնպես որ, մենք դառնում ենք obessmyslennyh «կես մարդ,« Ում համար հիմնական բանը, կյանքի է խմել, ուտել, բավարարել սեռական կարիքները, քնած, սոուս, քայլում, եւ այլն: Այն մարդը ինքն է սահմանափակում նշանակությունը իր կյանքի բավարարվածության պարզունակ կարիքների համար:

Հաճույք չի կարող լինել, որ կյանքի իմաստը, եթե միայն մեկ պարզ պատճառով, այն անցնում. Ցանկացած պահանջմունք բավարարելու միայն մի որոշ ժամանակ, եւ ապա reappears: Մենք գտնվում ենք հաճույքների եւ արարած հարմարավետության, ինչպիսիք junkies կարիք հետեւյալ դոզան զվարճալի. Այս ընկալումը, որը եզրափակվեց ի վերջո, այն բացը եւ հոգեկան ճգնաժամ. Մենք ապրում ենք, քանի որ, եթե հավաքվել է ապրել հավերժ. Եւ միայն մահն ապացուցում է, որ սխալմունքը սպառողական միտումների.

4. իմաստը կյանքի սիրելիներին

Հաճախ մենք կարծում ենք, որ կյանքի իմաստի - ծնողները, երեխաները, ամուսինը: Շատերը եւ ասում են. «Դա ինձ համար ամեն ինչ! Ես ապրում եմ նրա համար »: Իհարկե, պետք է սիրել, օգնել գնալ միջոցով կյանքի, զոհաբերել ինչ - որ բան, հանուն ընտանիքի, դա ճիշտ է, եւ բնական է: Մենք բոլորս ուզում ենք ունենալ ընտանիք, պետք է սիրել ու մեծացնել երեխաներին: Բայց կարող ենք դա անել, կյանքի իմաստի: Ըստ էության, եւ սա փակուղի ճանապարհը. Լուծարվել է իր սիրելիի մեկ, մենք երբեմն մոռանում կարիքների մասին իր հոգու.

Ցանկացած մարդ մահկանացու է, եւ նա կորցրել է սիրել մեկին, մենք անխուսափելիորեն կորցնում է խթան գնալ ապրելու. Այս գերեզմանի ճգնաժամը կարող է դուրս գալ, եթե դուք գտնել ձեր իսկական իսկական նպատակը: Չնայած նրան, որ դուք կարող եք, «անցնել» մեկ այլ օբյեկտ, եւ իմաստ է. Այնպես որ, նրանցից ոմանք: Բայց դա պետք է սիմբիոտիկ հարաբերություններ ունեն հոգեբանական խանգարում:

Դուք երբեք չեք գտնել իր իմաստը մնալ գետնին, եթե դուք նայեք դրա համար թվում է վերը նշված. Գտնել առավել կարեւոր բան կյանքում, դուք պետք է փոխել տեսակետը, եւ դա պահանջում է գիտելիքներ:

Անձը միշտ հետաքրքրել է այն հարցին, դրա նպատակների, մարդիկ անցյալում կանգնած նույն խնդիրները, ինչպես մենք անում. Բոլոր ժամանակներում եղել են տագնապների, սուտը, դավաճանությունը, դատարկությունն հոգու, աղետի, հուսահատության, հիվանդության եւ մահվան: Մարդիկ են որմնեզր հետ: Եւ մենք կարող ենք օգտվել այս հսկայական հարստության գիտելիքների, որոնք կուտակված նախորդ սերունդը: Փոխարենը մենք ազատում այդ անգնահատելի փորձ: Մենք օգտագործում ենք գիտելիքներն իրենց նախնիների բժշկության, մաթեմատիկայի, օգտագործել տեխնոլոգիական գյուտերի, սակայն հիմնական հարցը այն ընկալումը, դրա գոյության մերժում են իրենց գիտելիքները:

Եւ մեր նախնիները տեսաւ իր իմաստը կյանքի ուսուցանել իրեն, իր հոգու, ինքնազարգացման ու մերձեցումը Աստուծոյ, ընդունված է AfterLife եւ հոգու անմահության. Բոլոր արարած հարմարավետության ու կարիքները կորցրել են իրենց արժեքը, ի դեմս մահվան:

Հիմնական բանը, սկսվում մահից հետո: Հետո ամեն ինչ ընկնում է իր տեղը եւ իմաստ: Մեր կյանքը մի դպրոց, ուսուցում, փորձարկման եւ նախապատրաստում հավերժության համար: Տրամաբանական է, որ հիմնական բանը, հիմա, որքան հնարավոր է պատրաստել դրա համար: Անկախ նրանից, թե ինչպես է պատասխանատու կերպով, մենք եկել ենք, որ վերապատրաստման կախված է մեր կյանքի որակի հավերժական համաշխարհային «դպրոց»:

Մեր մնալ գետնին նման է ժամանակահատվածի պտղի զարգացման, քանի որ լինելով արգանդում ինն ամիսների համար, նաեւ ողջ կյանքի ընթացքում: Անկախ նրանից, թե որքան լավ եւ գեղեցիկ, հանգիստ եւ հարմարավետ չկար երեխան այս աշխարհում, նա պետք է հեռանա: Թշվառության ու ցավը, որ մենք հանդիպում ճանապարհին կարելի է համեմատել այն ցավի հարուստ է երեխայի ժամը ծննդյան: անխուսափելի են եւ բոլորն անցնել նրանց միջոցով, դրանք ժամանակավոր են, թեեւ երբեմն թվում անվերջ, նրանք աննշան համեմատ ուրախության հետ հանդիպման հաճույքների նոր կյանքի.

Պասկալի գրազ գալ

Ֆրանսիացի գիտնական blez Պասկալ գրել է մի քանի փիլիսոփայական գործերը, որոնցից մեկը կոչվում է «Պասկալի Գրազ»: Այն Pascal բանակցությունները երեւակայական աթեիստ: Նա կարծում է, որ մենք բոլորս պետք է գրազ, թե արդյոք կա Աստված, եւ կյանք մահից հետո:

Եթե Աստված չկա, որ հավատացյալ չի կորցնում ոչինչ, - նա պարզապես ապրում եւ մահանում է արժանապատվորեն, - սա է նրա վերջը:

Եթե նա է, բայց մի մարդ իր ամբողջ կյանքում ապրել է այն համոզմունքով, որ ինքը ակնկալում ոչինչ մահից հետո, մեռնում - բոլորը կորցնում. Արդյոք սա արժե ռիսկի. Վտանգելով հավերժական երջանկություն հանուն կարճաժամկետ մնալ հոգեվոր աշխարհի.

Երեւակայական աթեիստ բացականչում է, որ «չի խաղում այդ խաղերը»: Ինչ է Պասկալ հակադարձում. «Ոչ, մեր իշխանության խաղալ, թե ոչ խաղալու», հիշեցնելով, անխուսափելի ընտրություն. Մենք բոլորս, անկախ մեր ցանկությունը պետք է ներգրավված այս խաղադրույքի, քանի որ բոլորն էլ պետք է ընտրություն կատարել (եւ ոչ ոք չի անում մեզ համար), ինչպես նաեւ հավատում ենք ապագա կյանքում, թե ոչ:

Ցանկացած դեպքում, իմաստուն, ով ապրում է ելնելով նրանից, որ Արարիչը բոլոր բաները այնտեղ, եւ հոգին անմահ է: Դա ոչ մի կույր հույսը, որ «կա» ինչ-որ բան կամ ինչ-որ մեկը, եւ գիտակցված ընտրություն հավատքի մեկ Աստծո, ով այսօր, Սա հնարավորություն է տալիս մարդուն meaningfulness, խաղաղություն եւ ուրախություն.

Այստեղ է, որ մի դեղ է հոգու եւ գտնելու հանգիստ ու երջանիկ կյանքը այս, եւ հաջորդ աշխարհը: Վերցնել այն եւ վայելել այն. Բայց չէ Եւ նույնիսկ մենք չենք ուզում փորձել.

Մարդ դիմանում հասնելու ճշմարտության, մասնավորապես այն ամենը, ինչ կապված է կրոնի: Ինչու կա այս դիմադրություն եւ մերժումը, նույնիսկ այն բանից հետո հասկանալով, թե ինչ է ամենակարեւորը կյանքում. Քանի որ մենք բոլորս պետք է ինչ-որ չափով, մենք ապրում ենք կեղծ աշխարհում, որը մենք զգում հարմարավետ եւ հարմարավետ, մենք բոլորս գիտենք, այդ մասին, եւ դա հասկանում են: Առավել հաճախ, այս աշխարհը չի հիմնված է սթափ գնահատման իրենց եւ իրականության, եւ փոփոխական եւ խաբուսիկ զգացմունքների, եւ, հետեւաբար, իրականության առջեւ ներկայացվում է շատ աղավաղված ձեւով:

Իսկ եթե անձը opts համար հավատքի Աստծո կգտնեք ճշմարիտ իմաստը իր գոյության, ապա այն պետք է վերաձեւել եւ վերակառուցել իրենց ամբողջ կյանքը, համաձայն այդ գիտելիքները. Որպես արդյունքում սյուներից, որոնց վրա rested բոլոր մեր համաշխարհային քանդվել. Դա բավական շատ սթրեսի բոլորի համար: Ի վերջո, մենք շատ կապված են իրենց սովորական կյանքին: Բացի այդ, մենք աշխատում ենք մի երկյուղալի. Ի վերջո, ի դեպ, որ ճշմարտության պետք է անել, որպեսզի վերանորոգել իրենց, աշխատել իր հոգու. Իջնում այս ճանապարհը չափազանց ծույլ, հատկապես, եթե անձը արդեն fixated է նյութական կարիքների եւ pleasures. Այնպես որ, մենք կարգավորելու համար փոխարինիչներով, որը գտնվում է անպիտան: Չէ որ դա ավելի լավ է կատարել ջանքեր եւ փոխել երեւակայական մխիթարել իսկական երջանկություն!

անարդարություններին նվաճումներն

Երկար գայթակղության բլոկների վրա ճանապարհին է անկեղծ հավատը Աստծո, որը մտածում է անարդարության է աշխարհում. Տառապում նրանք, ովքեր ապրում արժանապատվորեն, երեխաները, ովքեր ոչ մի մեղք չգործեց, եւ չեն ունենա ժամանակ կատարել, եւ վերանորոգման նախատինք երկրի վրայ - բարգավաճել. Տեսանկյունից կյանքի երկրի վրա, եթե դուք կարծում եք, որ ամեն ինչ ավարտվում մահվան փաստարկը շատ հարուստ. Ապա, իրոք անհնար է հասկանալ բարգավաճման ամբարիշտների ու տառապանքը արդարների:

Եթե դուք նայում իրավիճակին դիրքորոշման հավերժության, ապա ամեն ինչ պարզ է դառնում: Լավ է, թե չար, որը երեւում է այս դեպքում, ոչ թե առումով մնալով գետնին, եւ օգուտ է այն անձին, անքակտելի կեանքի մը: Բացի այդ, տառապանքը, դուք գիտակցում է մի շատ կարեւոր փաստ, - այս աշխարհն է վնասվել, եւ դա անհնար է հասնել բացարձակ երջանկություն: Սա այն վայրն է օգտվելու համար զորավարժությունների, ուսումնասիրության, պայքարի ու հաղթահարման եւ այլն

Հավերժական երջանկություն, զերծ բոլոր տխրության եւ վշտի, կարող է հասկանալ միայն հասկանալու, որ ամբողջ վշտի աշխարհի բացի Աստծուց: Միայն, որ փորձառու է «ծանր ճանապարհ» բոլոր տխրություն այս աշխարհում կարող vosskorbet ընդմիջում իրական աղբյուրի երջանկության - Աստծո.