Էպիկուրի փիլիսոփայությունը այգուց «

Էպիկուրի ստեղծող հզոր հելլենիստական ուսմունքների: Նա համակցված իր տեսությունը տարրերի էթիկայի եւ ուսմունքների Aristippus Democritus շուրջ ատոմների եւ զարգացած իրենց գաղափարները (չնայած նա արհամարհանքով վերաբերում է ավետաբեր):

Աթենացի ծնունդով, նա մեծացել է կղզու Samos. Մի երիտասարդ տարիքում նա էր սիրում փիլիսոփայության, հասակում 32, ստեղծել է իր սեփական դպրոցը փիլիսոփայության, առաջին ժամը o.Lesbos ի Metelene. Ից տարի 306 մ.թ.ա. Էպիկուրի տեղափոխվել է Աթենքի, գնել այգի եւ այն հիմնում դպրոց, եւ այլն, այն կոչվում է «այգի», քանի որ աշակերտների եւ հետեւորդների Էպիկուրի - «փիլիսոփաների դրախտի»: Էպիկուրի եւ նրա դպրոցական խաղացել կարեւոր դեր է զարգացման փիլիսոփայության. Ստեղծվել է որպես համայնքի համախոհների դպրոցի Իր գոյության ընթացքում, եւ դա տեւեց մոտ 600 տարի, ես չգիտեի, թշնամանքի եւ տարաձայնություններ. Աշակերտները նվիրված իր ուսուցիչ, նախկին իրենց օրինակելի վարքի եւ սկզբունքով սահմանված է նրանց. «Գործել, ինչպես, եթե դուք նայեց Էպիկուրի»: Փիլիսոփայությունը Էպիկուրի - գործնական եւ մատերիալիստական: Նա հերքեց ճակատագրապաշտություն (նախասահմանեց ճակատագիրը), թողնելով մարդ ազատ կամք եւ ընտրություն, եւ չի ճանաչի աստվածներին: «Աշխարհը Democritus, որտեղ ամեն ինչ կանխորոշված է, մռայլ եւ տխուր, եւ նույնիսկ ավելի վատ դժոխքը», - Էպիկուրի պնդում էր. Մեջբերում է «chetveroyakogo թմրանյութերի», հիմնական ուսմունքների Էպիկուրի:

- «աստվածներ չեն վախենա».

- «Մահը չպետք է վախենա, նույնպես, քանի որ« Առայժմ մենք ենք, մահ չկայ, եւ երբ դա, ապա մենք այլեւս "";

- «Դա լավ հեշտ է հասնել».

- «Evil շատ հեշտ է անել.«

Էպիկուրի ժխտելու կամ հոգու անմահությունից, բայց հոգին ինքնին: Ըստ նրա, հոգին, - սա մի առանձնահատուկ կառուցվածքը ատոմների, փոքր, բայց բացարձակապես իրական նյութ, որը ներթափանցում է նյութական մարմինը: Իր ուսուցումին Էպիկուրի նպատակ չունի իմանալ ճշմարտությունը: Նրա նպատակն - է հաշտեցնել մարդուն կյանքի հետ, ազատվել է ցավի եւ սովորում են ուրախությամբ ընդունում են այն. «Այդ դերը փիլիսոփա մոտ է դերի բժշկի», - ասում է Էպիկուրի. - .. «Այս փիլիսոփայությունը է օգնել մի անձ ազատվել ավելորդ ցանկություններից, որոնք առաջացնում տառապող տանջալից վախերից, սովորել է վայելել մատչելի, ապրում ուղղակի եւ խաղաղ Մարդու ցանկությունները անսահման չբավարարված ցանկությունները տառապանք պատճառել Eesli սահմանափակել ցանկություն է ցույց տալ, իմաստություն եւ խոհեմություն, ապա պատճառները: տառապանքը կլինի ավելի քիչ »:

Այս փիլիսոփայությունը Էպիկուրի նկատելի նմանությունների հետ բուդդիզմ, իր հայեցակարգին Մերձավոր ճանապարհին (առանց փնտրում ավելի շատ ուրախություն, դուք չեք ստանում տառապանքների): միայն բացակայությունը ֆիզիկական տառապանքների, խաղաղության մտքի, որ ջերմությունը բարեկամական կապերի մարդու պետք է երջանիկ լինել:

The Գրություններ ժամը մուտքի կարդում է այս դպրոցում. «Հյուր, այստեղ դուք պետք է տուգանք. Ամենաբարձր Լավ է, զվարճալի. » Բայց ոչ ֆիզիկական, զգացմունքային հաճույքներ են պայմանավորված, նրանք, ընդհակառակը, դատապարտել, քանի որ նրանց համար, դուք պետք է միշտ է վճարել: Գովերգել խելացի հաճույք, խաղաղություն մտքի, ներդաշնակություն իրեն եւ աշխարհին, որ ուրախությունը շփվելու ընկերների հետ, եւ որ ամենակարեւորն է զվարճալի, դա հենց կյանքն է: «Կյանքը տրված է սենսացիա, եւ նրանք չեն կարող լինել սխալ», - ասում է Էպիկուրի. Փիլիսոփայություն, ստեղծվել է նրա համար, շեղում է միտքը երկրորդական նշանակություն հետո զգայարանների. Ինչ վերաբերում է պետական եւ հասարակության փիլիսոփայի է չեզոք, կտրված վերաբերմունքի, հավատալով, որ մարդը ճիշտ է ապրել առանձնացում. Իր դպրոցում, նա վերցրեց ու կանանց եւ նույնիսկ ստրուկներ. չի կիրառվում նման բան է, այլ փիլիսոփայական դպրոցների: Նոր էր բարձրացմանը արժեքի մարդկային կյանքի երկրի վրա եւ հիմնավորման ֆիզիկական մարդու կարիքների (այդ գաղափարների հետագայում ընդունված է փիլիսոփաներին հումանիստների է Ազգային վերածնունդ):

Նախքան մուտքը դպրոց էր սափոր լցված ջրով, եւ թխում տորթ, որպես խորհրդանիշ, թե ինչ է մարդը, իրոք, պետք է բավականին քիչ: Համայնքի անդամները ապրեց համեստորեն եւ առանց երեվակայել. Նրանք չեն համակցված գույքը, ապա դա կարող է առաջացնել բաժանումներ եւ անվստահություն, քանի որ առաջարկել է Էպիկուրի: Փիլիսոփայությունը Էպիկուրի, հարմարեցված է Հռոմում եւ Ֆրանսիայում, բարձր աղավաղված է: Epicureanism զգալիորեն տարբերվում ուսմունքների Էպիկուրի եւ ավելի մոտ է, ըստ էության, ավելի շուտ, պետք է hedonism.