Որն է ալտրուիզմ - ի բնազդ, մի ձեւ եսասիրությունը կամ բնավորության գիծ:

Որն է ալտրուիզմ: Վերլուծելով կարեւորությունը այս հայեցակարգի կարելի է մի քանի սահմանումներ, որոնք հակասում են միմյանց: Այնպես որ, նրանցից մեկը բնորոշեց այն որպես անշահախնդիր օգնության (հատուկ է մարդուն), դրսեւորվում է առօրյա կյանքի եւ օգնել տկարներուն, ծնող, կրթական, բարու, մարդասիրության, այսինքն վարքագծային արարքով, որոնք ուղղված ուրիշների բարու, առանց հաշվի առնելու սեփական շահերը: Այլ նույնը նշման ալտրուիզմ տեսնում այն գիտական տեսանկյունից եւ բերում է նրան: պատճառները (ենթադրվում է, որ այս պահվածքը բնորոշ է կենդանիների են երամակ բնազդ). Մարդու դրդապատճառները արարքը, ազդեցությունը անձնվիրության վարքի վրա ուրիշների. տարբեր ենթադրյալ օգուտները նման գործողությունների, եւ այլն:

Ինչպես դուք կարող եք տեսնել, որ հարցը ծագման այս հայեցակարգի դեռեւս մնում է անհասկանալի: Սակայն, դեռեւս տարածված ձեւ է վարքագծի մարդկանց եւ կենդանիների այնտեղ, եւ դա դրսեւորվում է ծնողական զգացմունքների: Այսպիսով, ինչ է ալտրուիզմը. Բարոյական սկզբունքը, որ ձեւը եսասիրությունը կամ բնազդի.

Այս գաղափարը առաջարկվել է ֆրանսիացի փիլիսոփա Comte եւ արտահայտել այն արժեքը, որը, ըստ էության հակառակն է եսասիրությունը: «Ապրեք ուրիշների համար», - սա այն է, ինչ է նշանակում Comte ի ալտրուիզմ: Որը նշանակում է, մասնավորապես, հասկացվում է որպես սահմանափակման ինքնորոշման հետաքրքրություն է ընդհանուր բարիքի: Սակայն, որոշ մեկնությունները ենթադրվում է, որ, կենտրոնանալով երջանկության մեծամասնության, ապա անձը կարող է լինել պատճառելով ինքներդ ձեզ եւ մի փոքր քանակությամբ մարդկանց քիչ վնաս: Հետեւաբար, պետք է խուսափել նման ենթադրությունները, որոնք մշակվել բարոյական կոդեր, որոնք կարդում են «մի վնասիր», «կենդանի եւ օգնել ուրիշներին»:

Այստեղ ակնհայտ է դառնում, որ նման ալտրուիզմ: Իսկ դրա բարոյական սկզբունք, որը պատվիրում ընդունում է այլ անձի, որպես հավասար եւ նպաստել իր բարեկեցության: Բայց նորից հարց է ծագում, թե ով է որոշում, թե ինչ է լավ, մյուսը, եթե երկուսը չի կարող սահմանվել, ինչպես իր սեփական շահերից: Անհասկանալի է նաեւ, թե ինչպես պետք է զբաղվել չար եւ անարդար մարդու. Կամ չար մարդիկ չպետք է կիրառել այս սկզբունքը:

Այսպիսով, պետք է հասկանալ, թե բնությունը, եւ հասկանում են, որ դա այլասիրությունը, այս երեւույթը առարկա սոցիալական եւ հոգեբանական ուսումնասիրություն, որը վերլուծել է գործնական հարաբերությունները մարդկանց միջեւ, նրանց համերաշխության, խնամքի, փոխադարձ օգնության, եւ այլն: Որպես հետեւանք, կան մի քանի տարբեր տեսակետներ դրա:

Նրանցից մեկը առաջարկել է մի շարք մարդասիրական նորմերի, որոնք հասցեագրված են , որ անհրաժեշտ է մի անձի տալու իր սոցիալական պատասխանատվություն: Առաջին մակարդակը կախված է փորձից, լավ է, լավ, իսկ երկրորդը `գիտակցության, այսինքն, եթե ինչ-որ մեկը կախված է ձեզանից, դուք պետք է օգնել նրան. Մեկ այլ կարծիք է, որ ալտրուիզմ - այս պահվածքը պայմանավորված է empathy (հաճելի կամ տհաճ զգացողություն է աչքում մարդկային տառապանքների եւ ցանկությունից օգնել նրան): Այստեղ հայեցակարգը նույնացվում եսասիրությունը: Հոգեվերլուծություն է համարում ալտրուիզմ որպես ազատի մեղքի կողմից կատարելու ազգանվեր գործ: Բացի այդ, նրանք նշում են, երկու շարժառիթները նման պահվածքի համար: բարոյական պարտքի եւ կարեկցանքի.