Հին Եփեսոսի քաղաքը Թուրքիայում. Պատմություն եւ պատմություն

Եփեսոսի հնագույն քաղաքը (Թուրքիա) գտնվում է Փոքր Ասիայի թերակղզու արեւմտյան մասում , որը հայտնի է նաեւ Անթալիայի հունարեն անունով: Ժամանակակից չափանիշներով դա փոքր է, նրա բնակչությունը հազիվ թե հասնում է 225 հազարի: Այնուամենայնիվ, անցյալ դարերից պահպանված իր պատմության եւ հուշարձանների շնորհիվ այն աշխարհի զբոսաշրջիկների շրջանում ամենաշատ այցելվող քաղաքներից մեկն է:

Պտղաբերության աստվածուհու քաղաքը

Հին ժամանակներում, եւ այն հիմնադրվել է հույների կողմից մ.թ.ա XI դարում: Է., Քաղաքը հայտնի էր ծաղկման այստեղ `պտղաբերության աստվածուհու պաշտամունքը , որն ի վերջո մարմնավորվում էր Արտեմիսի պտղաբերության աստվածուհուն: Այս առատաձեռն եւ հյուրասերական հերոսությունը մ.թ.ա. VI դարում: Է. Քաղաքի բնակիչները կառուցել են տաճար, ճանաչված որպես աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը:

Եփեսոսի քաղաքը մ.թ.ա. 6-րդ դարում հասել է աննախադեպ ծաղկունքի: E., երբ իշխանության տակ էր, գրավեց իր Լիդիանի թագավոր Քրեսոսը, որի անունը ժամանակակից լեզվով դարձավ հարստության հոմանիշ: Սա խեղդվում էր շքեղ իշխանության մեջ, չսխալեց դրամը եւ նոր քանդակներով զարդարեց իր տաճարները եւ հանդես եկավ որպես հովանավոր, պաշտպանելով գիտությունը եւ արվեստը: Նրա հետ քաղաքը փառավորվել է իր անվանումներով բազմաթիվ նշանավոր անհատների, ինչպիսիք են հնագույն փիլիսոփա Հերակլիտը եւ հնագույն բանաստեղծ Քոլինը:

Քաղաքի կյանքը մեր դարերի առաջին դարերում

Սակայն քաղաքի զարգացման գագաթը ընկնում է I-II դարում: Է. Այդ ժամանակահատվածում դա Հռոմեական կայսրության մի մասն էր, եւ նրա գումարը ծախսվել է շատ փողի վրա, որի շնորհիվ կառուցվեցին ջրատարներ, Celsus- ի գրադարանը, հնագույն վաննաների լոգանքները, եւ հունական թատրոնը վերակառուցվեց : Քաղաքի բազմաթիվ տեսարժան վայրերից մեկն իր հիմնական փողոցն էր, որը իջնում էր նավահանգստից եւ զարդարված սյուների եւ պորտիկոսի հետ: Այն կոչվել է Հռոմեական կայսր Արկադի անունով:

Եփեսոսի քաղաքը Նոր Կտակարանում բազմիցս հիշատակվում է, մասնավորապես, «Առաքյալների գործերը» եւ «Սուրբ Հովհաննես աստվածների հայտնությունները», որոնք նաեւ կոչվում են «Apocalypse»: Քրիստոսի առաջին հետեւորդները սկսեցին հայտնվել Փրկչի երկրային ծառայության ընթացքում, իսկ 52-54-ին Պողոս առաքյալը ապրել եւ քարոզել էր քաղաքում: Հետազոտողները նույնպես հիմքեր ունեն հավատալու, որ Հովհաննես Ավետարանիչը, որը մահացավ եւ թաղվեց Եփեսոսում, գրեց իր Ավետարանը: Սուրբ ավանդույթը այս քաղաքը կապում է Հիսուս Քրիստոսի մայրը `Մարիամ Աստվածածնի կյանքի վերջին տարիների հետ:

Ծովը, որը դուրս է եկել քաղաքից

Եփեսոսի - Արտեմիս քաղաքը հիմնվել է Էգեյան ծովի ափին եւ եղել է հնագույն ժամանակների խոշորագույն նավահանգիստը: Բայց հետո անհավանական է եղել, կամ աստվածուհին վիճաբանել է բարձրագույն իշխան Զեւսի հետ, եւ նա բարկացրել է քաղաքի վրա, կամ պատճառները բնական կարգի էին, բայց միայն 6-րդ դարում: Է. Հանկարծ նավը հանկարծակի դարձավ մակերեսային ու լանջ:

Բնակիչները ստիպված էին իրենց բնակարանները տեղափոխել ներկայիս թուրքական Սելչուկի մոտ գտնվող նոր վայր, սկսելով շինարարությունը Ayaasoluk բլրի վրա: Սակայն ծովը շարունակում էր նահանջել, զրկելով այս հին քաղաքից եկամտի մեծ մասը: Եփեսոսը աստիճանաբար հրաժարվեց: Սողանքները եւ երկրաշարժերը ծածկված ավազով ավազով եւ հուսալիորեն պահպանվում են ապագա հնագետների համար:

Անմոռանալի մոռացված հուշարձանը

Դրա պատճառը արաբներն էին, որոնք 7-րդ դարում ներգրավվել էին իրենց արշավանքների մեջ եւ վերջապես ոչնչացրին այն, թե ինչն է հասել կույրերի տարրը: Յոթ դար անց Օսմանյան կայսրությունը գրավել էր Փոքր Ասիայի մի զգալի մասը, ներառյալ այն տարածքը, որը գտնվում էր Էսպասի կողքին գտնվող Այասոլուկ քաղաքը:

Այդ ժամանակից ի վեր նա սկսեց զարգանալ, բայց արդեն իսլամական ավանդույթի շրջանակներում: Նրա փողոցներում եղել են մզկիթներ, քարանձավաններ եւ թուրքական բաղնիքներ: Դեռ հարյուր տարի անց քաղաքը վերանվանվեց եւ ստացավ Սելչուկի ներկայիս անվանումը, իսկ Եփեսոսի քաղաքը վերջապես լքված էր եւ մի քանի դար անց քամու քամու տակ գտնվող հաստ ավազի տակ քնած էր:

Հնագետ-էնտուզիաստի պեղումներ

Հին քաղաքի տարածքում հնագիտական պեղումների պատմությունը սկսվում է մինչեւ 1863 թվականը: Նրանց նախաձեռնողն էր բրիտանացի ճարտարագետ եւ ճարտարապետ Ջոն Թյուրթ Վուդը, ով նախագծել էր Թուրքիայում երկաթուղային կայանների կառուցման աշխատանքները: Ելնելով նոր Կտակարանում նշված Արտեմիսի Եփեսացու տաճարը , նա տեղական իշխանություններից թույլտվություն ստացավ աշխատանքը կատարելու համար:

Խնդիրը հեշտ չէր, քանի որ ինքնագիտացված հնագետը միակ տեղեկությունն էր այն մասին, թե որտեղ էր գտնվում Եփեսոսի քաղաքը, սակայն կոնկրետ տեղեկություններ չունեցավ իր դասավորության եւ շենքերի մասին:

Քաղաքը ապստամբել է ոչնչից

Երեք տարի անց աշխարհը շրջապատեց Ջոն Վուդի հայտնագործությունների առաջին զեկույցները, եւ այդ ժամանակից ի վեր Եփեսոսի քաղաքը, որտեղ նախորդ դարերում ստեղծվել է հելլենական մշակույթի հուշարձաններ, գրավեց բոլորի ուշադրությունը:

Մինչեւ հիմա քաղաքը պահպանել է իր պատմության հռոմեական շրջանին վերաբերող բազմաթիվ եզակի հուշարձաններ: Նույնիսկ այն փաստը, որ դեռեւս չբացահայտված է, այն, ինչ այսօր հայտնվում է, զարմանալի է իր շքեղությամբ եւ հնարավորություն է տալիս պատկերացնել այս քաղաքի ծաղկեպսակն ու փառքը:

Թատրոնը եւ դրա առաջատարը Մարմար փողոցը

Եփեսոսի հիմնական տեսարժան վայրերից մեկը հանդիսանում է հելլենական ժամանակաշրջանում կառուցված իր թատրոնի ավերակները, սակայն հսկայական վերակառուցում է կատարվել հռոմեական կայսր Դոմիտյանի եւ նրա իրավահաջորդ Տրանի թագավորության ժամանակ: Այս իսկապես հսկայական կառույցը քսանհինգ հազար հանդիսատես էր, իսկ հետագայում `քաղաքի պատին:

Յուրաքանչյուր ոք, ով Եփեսոսի ծովով է հասել, կարող է նավից անցնել թատրոնից `չորս հազար մետր հեռավորության վրա, որը կառուցված է մարմարե սալիկներով: Առեւտրի նստարանները, որոնք կանգնած էին իր կողմերում, փոխարինեցին հնագույն աստվածների եւ հին հերոսների արձանները `հարվածելով այցելուների տեսակետներին իրենց կատարելագործվածությամբ: Ի դեպ, քաղաքի բնակիչները ոչ միայն գեղագիտություն էին, այլեւ բավականին գործնական մարդիկ, փողոցում պեղումների ժամանակ հայտնաբերել են բավականին զարգացած կոյուղագծեր:

Գրադարան `Հռոմեական կայսրության նվեր

Հին աշխարհի այլ մշակութային կենտրոնների շարքում Եփեսոսը հայտնի էր նաեւ իր գրադարանում, որը կոչվում էր Կելսուս Պոլման, հռոմեական կայսր Titus Julius- ի հայրը, որը կառուցել է այն իր հիշատակին եւ տեղադրեց իր սարկոֆագը դահլիճներից մեկում: Պետք է նշել, որ Հռոմեական կայսրությունում մահացածների գերեզմանոցը չափազանց հազվադեպ է եղել եւ թույլատրվել է միայն մահացածի առանձնահատկությունների դեպքում:

Շենքի բեկորները, որոնք մինչ օրս գոյատեւել են, առանձին առարկաներից զարդարված ճակատին մաս են կազմում: Celsus- ի գրադարանի հավաքածուն ընդգրկել էր տասներկու հազար գրքեր, որոնք պահվում էին ոչ միայն դարակաշարերում եւ դարակներում, այլեւ անմիջականորեն հարուստ սրահներում:

Տաճարը, որը պաշտպանված է Մեդուսա Գորգոնայի կողմից

Բացի Արտեմիսի տաճարից, որը հին ժամանակներում եղել է քաղաքի այցեքարտը, Եփեսոսում կառուցվել են բազմաթիվ կրոնական շինություններ: Նրանցից մեկը Հադրիանոսի սրբավայրն է, որի ավերակները կարելի է տեսնել Մարմարա փողոցը վերացնելու միջոցով: Դրա շինարարությունը սկսվում է մինչեւ 138 թ. Է. Այս հեթանոսական տաճարի նախկին շքեղությունից միայն գոյատեւման մի քանի հատվածներ են եղել:

Դրանց թվում են չորս կորածյան սյուներ, որոնք աջակցում են կիսանկուղային կախոց ունեցող եռանկյուն անկյունին: Տաճարի ներսում դուք կարող եք տեսնել Medusa Gorgon- ի գմբեթը, պահպանում տաճարը եւ հակառակ պատին, տարբեր ձեւերով հնագույն աստվածների պատկերները `քաղաքի հիմնադրման հետ կապված: Մինչեւ այստեղ եղել են աշխարհի բավականին իրական ղեկավարներ `հռոմեական կայսր Մաքսիմյան, Դիոկլետյան եւ Պատկերասրահի արձանները, սակայն այսօր նրանք դարձել են քաղաքի թանգարանի ցուցանմուշներ:

Եփեսոսի քաղաքի ամենահարուստ բնակիչների տարածքը

Քաղաքի պատմությունը հռոմեական իշխանության ընթացքում անմահացվել է Ադրիանի տաճարի մուտքի մոտ կառուցված Տրոյանի աղբյուրի շրջակայքում գտնվող քանդակի համալիրում: Կառուցվածքային կենտրոնում կանգնեց այս կայսրության մարմար արձանը, որից երկինքը ջրից բարձրացավ: Շուրջ հարգալից դրվագներ էին Օլիմպոսի անմահ բնակիչների արձանները: Այսօր այդ քանդակները զարդարում են թանգարանային սրահները:

Հակառակ տաճարի Հադրիանան տներ էին, որտեղ ապրում էին Եփեսացիների համայնքի ընտրված հատվածը: Ժամանակակից լեզվով արտահայտված, դա էլիտար քառորդ էր: Հանգիստ տեղակայված է բլրի վրա, շենքերը նախատեսված են այնպես, որ նրանցից յուրաքանչյուրի տանիքը հանդիսանում է որպես բաց տաղավար, հարեւան, ստորեւ գտնվող մակարդակի համար: Գեղեցիկորեն պահպանված խճանկարը, որը տաղավարների վրա դրված տաղավար էր, պատկերացում է տալիս այն շքեղության մասին, որի բնակիչները ապրել են:

Շենքերը հարուստ էին զարդարված ֆրեսկներով եւ տարբեր քանդակագործական պատկերներով, մասնակիորեն պահպանվել են մինչեւ այսօր: Նրանց սուբյեկտները ներառում էին, բացի ավանդական նման դեպքերից, հնագույն աստվածները, ինչպես նաեւ անցյալի ականավոր մարդկանց պատկերները: Օրինակ, նրանցից մեկը գրավում է հին հունական փիլիսոփա Սոկրատներին:

Քաղաքի քրիստոնեական սրբավայրերը

Այս քաղաքում, հին հեթանոսության հուշարձանների հետ միասին եւ քրիստոնեական մշակույթը, որը փոխարինել է այն, որոնցից մեկն է Սուրբ Հովհաննեսի բազիլիկան: 6-րդ դարում կայսր Հուստինիանոսը հրամայեցի ամրացնել այն այն վայրում, որտեղ հավանաբար սուրբ առաքյալը, Apocalypse- ի հեղինակը եւ Ավետարաններից մեկը թաղվել էին:

Սակայն Եփեսոսի հիմնական քրիստոնեական սրբությունը, անկասկած, այն տունն է, որտեղ, ըստ լեգենդի, Հիսուս Քրիստոսի մայրը, Ամենաթանկ Մարիամ Աստվածածինը, վերջին տարիներին անցկացրեց: Ինչպես նշում է լեգենդը, արդեն Խաչի վրա, Փրկիչը հավատարիմ է պահել իր սիրելի աշակերտին `Առաքյալ Ջոնին եւ այն ուսուցիչը, ով սուրբ է պահում Ուսուցչի հրամանով, տարավ Եփեսոսում գտնվող իր տունը:

Կա նաեւ շատ գեղեցիկ լեգենդ, որը կապված է նրա կողքին գտնվող լեռան լանջին գտնվող քարանձավներից մեկի հետ: Ըստ առկա համոզմունքի, քրիստոնեության հետապնդման օրերին նրա մեջ եղել են յոթ երիտասարդներ, ովքեր հավատում էին ճշմարիտ հավատքին: Նրանց անմիջական մահից փրկելու համար Տերը խորը քնեց նրանց վրա, որտեղ նրանք անցել էին երկու դար: Երիտասարդ քրիստոնյաները արդեն իսկ արթնանում էին անվտանգության մեջ, այդ ժամանակ նրանց հավատքը դարձել է պետական կրոն: