Tripitaka - ինչ է սա: Ամենամեծ գիրքն է աշխարհում

Մարդկությունը միշտ ձգտել է գրավել եւ փոխանցել ժառանգներին կուտակված փորձի եւ գիտելիքների: Այժմ մենք գիտենք, շատ հնագույն աղբյուրների ստեղծագործական. Նրանցից մեկը այն է, որ Tripitaka - դա արդարացի է հավատալ, որ ամենամեծ գիրքն է աշխարհում. Այն պարունակում է լեգենդները, առասպելներ, եւ ավելի գործնական տեղեկություններ. Եկեք մի ավելի մանրամասն նայում այս նախապատմական աշխատանքի.

Վերնագիր: պարզաբանում է կարեւոր հարց

Երբեմն մարդիկ շփոթում են, թե ինչպես պետք է ճիշտ արտասանել «Tipitaka» կամ «Tripitaka»: Ի դեպ, պարզապես հասկանալ, եթե բռնեք էությունը անունով. Այն թարգմանում է որպես «երեք զամբյուղներում»: Այսինքն, արմատն է խոսքի թիվն: Քանի որ ասում եք "Tripitaka" ճիշտ. Այս հավաքածուն, որը ստեղծվել է մի քանի հազար տարի. Ըստ լեգենդի, անունը գալիս է նրանից, որ հնագույն գրքերը գրված է ափի մեջ տերեւների. Պտտվում տեսակավորված ըստ բովանդակության, եւ տեղադրված է զամբյուղ. Եղել են երեքը: Հետեւաբար, աշխատանքը փոխաբերական անունը, որը մեկն է հնագույն գրադարաններից է իմաստության:

Գիտնականները ներկա էին նաեւ բացատրությունը անունով գրքի: Առաջադեմ այն միտքը, դա չի ստանում արժանապատիվ հերքում: «Երեք Զամբյուղներ» նշանակում է ոչ այնքան կոնտեյներով. Հեղինակները նկատի ուներ աշխատանքի բաժանումը թեմայի վերաբերյալ: Մենք կարող ենք ասել, որ Tripitaka - երեք ծավալների այս տեսակի, որի նյութը տեսակավորվում է եւ խիստ համակարգված: Մտածեցի, հիմնադիրներին հասկանալ, որպես աշխատանքի բաղկացած լեգենդներից, պատմությունների եւ փիլիսոփայական աշխատություններ, վարքագծի կանոնների եւ այլն. Անարժեք ապատիկի չափով բոլորը մեկ կույտ. Ի լրումն, որ անհրաժեշտ է հաշվի առնել, որ տեւողությունը գրքի ստեղծման ժամանակ: Տարբեր մարդիկ աշխատել են ավելի քան հինգ հազարամյակներ:

Սուրբ գիրքը Tripitaka պատմությունը

Փորձագետները հավաստիացնում են, որ ներկայիս տեսակետը գրքի գտել 80 մ.թ.ա.. Մենք փայլեցված այն մինչ այդ հինգ հազար տարի. Տեքստերը սկզբնապես հանձնել են բանավոր: Նրանք հավաքվում եւ անգիր վանականներ: Բնականաբար, նրանք են փոփոխվել եւ նուրբ, համալրվել նոր մանրամասներ եւ բառային բանաձեւեր. Այսինքն Tripitaka արդյունք կոլեկտիվ աշխատանքի:

Ինչ - որ պահի, enthusiasts սկսեց գրի մասը հավաքված իմաստության, որ նրանք չեն կորցրել: Ենթադրվում է, որ առաջինն է զամբյուղներում լցված մի ուրույն շարք կանոնների վանականների: Դուք պետք է հասկանալ, որ այդ մարդիկ ապրում են շատ ծանր վիճակում, սննդի պակասը, ջրի եւ ամեն ինչ Ձեզ անհրաժեշտ է. Հոգեւոր ղեկավարների Վարդապետներից հոգ է տանում մասին հարցին, թե ինչպես պետք է ստեղծել իդեալական համայնք: Զարգացած կանոնները միտված են մարդկանց կյանքը հարմարավետ եւ ներդաշնակ: Այն է, որ գիրքը Tripitaka առաջին անգամ ոչ պաշտոնական Բուդիստ օրէնք. Տեքստերն պարունակում են վարքագծի կանոններ: Հավանաբար, դա աշխարհում առաջին հավաքածուն էթիկայի որոշակի խմբի բնակչության.

Կառուցվածքը գրքի

Tripitaka Բուդիստ կանոնական էր հիմք զարգացման համար տարբեր դպրոցներում: Ըստ նրա տեքստերում հիման ստեղծողները վեց ոլորտներում կրոնի: Առաջին զամբյուղ (մաս) պարունակում է կանոնները անդամների համայնքի. Նրանք նկարագրել է ստանալու գործընթացը կուսակրոն, ինքնախոստովանական ցուցմունք: Ի լրումն, մի մասը տեքստի նկարագրում, թե ինչպես պետք է շարունակել որոշ դեպքերում. Օրինակ, խաղի կանոնները կյանքի ընթացքում անձրեւոտ սեզոնի, սահմանափակումները հագուստի եւ այլն:

Երկրորդ մասը, ապա զամբյուղ ուսմունքները, բաղկացած հայտարարությունների ուսուցիչների. Մեծ մասը դրա օկուպացված խոսքերը Բուդդայի եւ իր աշակերտները. Այս բաժինը կոչվում է Sutta Pitaka: Այն պարունակում է արժեքավոր տեղեկություններ ավանդույթների հին Հնդկաստանի, նկարագրում է կյանքը Բուդդայի, նրա վերջին օրերին:

Abhidhama-Pitaka - Երրորդ մասն է ուսուցման փիլիսոփայական. Այն նկարագրում է իմաստը բուդդիստական ուսմունքների մասին աշխարհին ներկայանում է որպես ապրանքի մարդկային մտքի. Ենթադրվում է, որ այդ տեքստերը գրված են շատ ավելի ուշ, քան առաջին երկու մասերում: Որոշ ճյուղեր բուդդիզմ չի ճանաչում նրանց, որպես աստվածային:

Թե ինչու է ստեղծել այս գիրքը:

Buddhists երկար ժամանակ սահմանափակվում է բանավոր արվեստի Նմանապես, ոչ ոք չի մեկնաբանել, հիմա, թե ինչու են նրանք որոշել են գրել իրենց սեփական օրենքները. Ամենայն հավանականությամբ, բիզնես աճի բնակչության. Թիվն հավատացյալների աճել է, եւ այն սկսել է մի գործընթաց փոփոխությունների տեքստերի վերագրվող աստվածության. Սուրբ գրքերը կրոնների աշխարհի (Vedas, Avesta, որ Tripitaka) ստեղծվել են, որպեսզի փրկել, ոչ թե կորցնում իմաստություն ժառանգել են մարդկանց հնագույն ժամանակներից:

Այն ոչ մի գաղտնիք է, որ բոլորն էլ իրենց սեփական ճանապարհով ընկալում է տեղեկությունը: Մի առանձնահատկությունն է բանավոր ավանդույթի անկայուն, հավաքական աշխատանքը պետք է բարելավել լեգենդները: Ավելացնել մեկ բառը, այլ փոխարինում ավելի նպատակահարմար է եւ այլն: Եւ հետեւորդները Բուդդա մտածեցի, որ դա կարեւոր է պահպանել ամբողջականությունը իր հայտարարություններով: Թերեւս դա այնքան երբ այնտեղ գրելու: Եւ լեգենդներ են անցել դեպի արմավենիների տերեւների, այնպես, որ հետնորդներն անդրադարձել է ճշմարտությունը, - ասաց, անցել երբեմնի սուրբ բառի:

Կամ գուցե դա բոլոր հնացել:

Որ ժամանակակից ընթերցողը ունի ամեն իրավունք ունի լինելու վրդովված. «Ինչու սովորել այս junk.« Ամենակարեւոր բանը - ազատվել հպարտության եւ նայենք դեպի գրականության նկարագրված. Այդպիսի գիտելիքները, որ Աստվածաշունչը, Ղուրանը, որ Tripitaka, շատ տարբեր է ժամանակակից գրքերի. Բանն այն է, որ բովանդակությամբ. Մտքերը սահմանված է սուրբ տեքստերի, լուսաբանել բոլոր հնարավոր ասպեկտները է մարդու կյանքում: Նրանք մնում են արդիական է մեր դժվարին տարիքում.

Հազարամյակներ, մարդիկ հետաքրքրված են նույն թեմաների էությունը բարին եւ չարը, մոտ կարողությունը հայտնաբերելու խաբվածության, ընտրել ուղին է դիմադրել գայթակղությանը: Ոչինչ չի փոխվում: Բայց որպեսզի հասկանան, այս ճշմարտությունը պետք է իմանալ, մի քանի գլուխներ:

Առավել կարեւոր խնդիրը պարզվեց է ապահովել անվտանգությունը առաջնային աղբյուրներից: Եւ եթե Աստվածաշունչը եւ Ղուրանը են ենթարկվել մեծ փոփոխություններ, մյուս գործընթացները ցույց են տվել, բուդդիզմ. Tripitaka այժմ հայտնի է տարբեր մարմնավորումների ընթացքում: Յուրաքանչյուր դպրոց է համարում իր ճիշտ է.

«Հաշտեցման ժամ»

Բանն այնտեղ է հասել, որ բուդդայական առաջնորդները եկել են այն եզրակացության, որ անհրաժեշտ է վերանայել հնագույն տեքստերը: Հաջող փորձ կատարվել է 1871 թ.-ին: Mandalay (այժմ Burma) տեղի է ունեցել հատուկ Բուդիստ խորհուրդը, որին մասնակցել են մոտ երկու եւ կես հազար Վարդապետներից. Յուրաքանչյուր բերել իր սեփական տարբերակը սուրբ գրքի: Տեքստերը ստուգում հանգեցնել բառացիորեն. Նպատակը աշխատանքի էր զարգացնել միասնական տարբերակը գրքի: Մենք չէինք դադարում այնտեղ.

Ի չկրկնելու շփոթություն եւ տարբեր մեկնաբանությունների գրքերի, որն այդ ժամանակ դեռեւս պատճենահանված եւ թարգմանված է տարբեր հեղինակների, որոշեցինք, որ իմաստություն քարից: Տեքստը հավասարեցվեց փորագրված է Մարմարյա: Բոլոր նրանք պարզվեց 729. Յուրաքանչյուր ափսե դնում է մի փոքր առանձին տաճարում: Այն տեղը, որտեղ կենտրոնացված կառույց, որը կոչվում Kutodo. Այս տեսակ քարե բուդդայական գրադարանում: Այս ուխտավորներ դիպչել shrines.

Sutta Pitaka

Եկեք բացահայտել էությունը հատվածների բուդդայական ուսմունքների: Եթե առաջին մասը բաղկացած է մի վարքականոն, որ վերջինս ունի մի փոքր այլ կենտրոնացում: Ինչպես արդեն նշվեց, այս բաժինը պարունակում է բազմաթիվ մեջբերումներ են Բուդդա ինքն իրեն: Իր ելույթներում, ուսուցիչը ուշադրություն է դարձրել պատմություններ այն մասին, գերազանցության վարդապետության, տարբերակել այն բրահմայականությունը եւ ժողովրդական սնահավատությունը. Ըստ երեւույթին, BC, ժողովուրդը ավելի շատ հետաքրքրում է հոգեւորը, քան ձեռք բերելու ուտելիք. Բանավեճը ճշտության ընտրած ճանապարհին հասել է մեզ սուրբ գրքերում տարբեր կրոնների: The Sutta Pitaka որքան տարածք է տրվում փաստարկների կարեկցանքի, սիրո հարեւանի, կարեւորությունը է պահել ներքին խաղաղություն: Բայց դաժանություն քանի որ փրկարարական մեթոդի քննադատության: Այս բաժինը բացահայտում առասպել ստեղծման աշխարհի. Մեկ այլ նկարագրված երկրային կյանքը Բուդդայի, որ մահվան հանգամանքները:

Abhidhama-pitaka

Երրորդ եւ առավել վիճահարույց, զամբյուղը մեծ հետաքրքրություն է հետազոտողների համար: Այն պարունակում է փիլիսոփայական Մտորումներ գիտելիքների աշխարհում: Մենք տեսնում ենք, ամեն ինչ միջոցով են իրենց զգացմունքների: Ըստ տեքստերի, դա այն է, որ գործընթացը ստեղծման բոլոր բաների. Այսինքն, sensing արտաքին տեղեկատվական, որ մարդը տուժել է դրանից: Ամեն ինչ այս տիեզերքում ինչ փոխկապակցված է: Դուք չեք կարող է լինել դիտորդ: Օրինակ, ուշադրություն է գործարանի կամ ջրի համար դուք արդեն սկսում է համագործակցել այդ գործընթացին, ազդել այն. Այս մասում գրքի զբաղվել կրոնական-փիլիսոփայական եւ բարոյական հարցերի բուդդիզմ. Բոլոր մեջբերումներ պարունակվող բաժնում վերագրվում են Բուդդա: Սակայն, որոշ դպրոցներում չեն ընդունում այն, եւ վերաբերում է երրորդ զամբյուղում ոչ կանոնական գրականության: Հետեւաբար, երկար միջեւ վեճը ճյուղերի բուդդիզմ. Օրինակ, Tibetan Tripitaka տարբերվում գրքի տեքստի ընդունված է Չինաստանում:

եզրափակում

Ուսումնասիրությունը հին տեքստերի համար կարեւոր է ժամանակակից մարդուն: Իրարանցում առօրյա չի թողնում նրան ժամանակ է անդրադառնալ կարեւոր բաների համար հոգու: Զարմանալի է, BC, մարդիկ հասկացան, կարեւորելով նման նկատառումների. Հնարավոր է, ինչ-որ պահի ուղղությունը քաղաքակրթության զարգացման տեղափոխվել մի փոքր դեպի կողմում նյութական. Քանի որ հնագույն տեքստերը, մնում են արդիական. Ավելի քան երկու հազարամյակ, մարդկությունը չի կարող մտածել, նոր բան ոլորտում կրոնական ուսումնասիրությունների: Մենք պարզապես վերլուծել ճշմարտություն է ձեռք բերել հնագույն, փորձելով բացատրել դրանց ավելի խորն է բացահայտել ավելի. Այն կարծես աղետ քաղաքակրթության. Մենք ստեղծեցինք էլեկտրոնիկա անընդհատ բարելավել իրենց զենքերը եւ ինչու են եկել այս աշխարհ, սովորել գրքերից է հնագույն ժամանակներից: Ինչ եք կարծում, որ կարելի է ասել, մարդկության, որպես ամբողջություն, եւ իր ստեղծագործական.