Տուլա մետրոպոլիտեն: Տուլայի թեմը

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ուրիշ տարբերակներից տարբերվում է այլ ուղղափառ եկեղեցիներից, իր թեմերը կազմակերպելու համակարգով `եկեղեցական վարչական միավորներ, որոնք նման են աշխարհիկ օրենքներին: Այս իրավիճակը պայմանավորված է Ռուսաստանի հատուկ պատմական եւ քաղաքական պայմաններով, որոնք ազդել են քրիստոնեության տարածման եւ զարգացման վրա:

Մետրոպոլիտենի եւ մետրոպոլիտենի կարգավիճակը ՌՕԿ-ում

Այսպիսով, օրինակ, եթե հունական ավանդույթի իրավասության մեջ մետրոպոլիայի անվանումը ունի սովորական եպիսկոպոս, որը ղեկավարում է ինքնավար թեմ, ապա ռուսական եկեղեցու պրակտիկայում մետրոպոլիայի կարգավիճակն տրվում է որպես պարգեւ կամ, ըստ էության, պատկանում է հատկապես մեծ եւ կարեւոր տարածաշրջանային եկեղեցական միության եպիսկոպոսին: Նման մետրոպոլիան հաճախ իր մեջ ներառում է մի քանի փոքր հոգեւորականներ իրենց եպիսկոպոսներով: Ռուսական եկեղեցու հիերարխիայում գերադասում է միայն պատրիարքը, իսկ հունական եկեղեցում բոլոր իրավասությունը ղեկավարում է արքեպիսկոպոսը (երբեմն նաեւ մետրոպոլիտենի կարգավիճակում): ՌՈԿ-ում կան բազմաթիվ արքեպիսկոպոսներ, եւ դրանք կազմում են միայն եպիսկոպոսի միջին կապը:

Այս հոդվածում մենք հետաքրքրված ենք Տուլայի մետրոպոլիտենան: Հետեւաբար, այս ամենը հնչեցվեց, պարզաբանելու Մոսկվայի պատրիարքարանի այս թեմայի ներկայիս կարգավիճակը:

Տուլայի շրջանը, որպես Ռուսաստանի մաս

Երբ Թուլա մետրոպոլիտենան, ավելի ճիշտ, Թուլայի քաղաքը դարձավ ռուսական պետության մի մասը `որոշակի անհայտ է: Քաղաքի առաջին հիշատակը հայտնաբերվել է Նիկոն քրոնիկում եւ վերաբերում է 1147-ին, Ռիազանի արքայազն Սվատոսլավի ուղեւորությանը: Հետեւաբար, ենթադրվում է, որ սկզբում Տուլան եղել է Ռյազանի շրջանի մի մասը: Նույն փաստաթղթի հիման վրա, այլ տեղեկությունների բացակայության պատճառով, Թուլայի հիմնադրման ժամանակ պաշտոնապես համարվում է 1147:

Այս տարածաշրջանի տարածքը երկար ժամանակ բնակեցված էր ֆինլանդա-ուգրի ցեղերի կողմից, որոնք հետագայում դուրս էին բերվել եւ մասնակիորեն օսմանվեցին Սլավոնական-Վյատիչիի կողմից, որը պտտվել էր Պոլի ցեղերից եւ բնակություն հաստատել շրջակա անտառներով:

Տուլայի թեմը եւ Վյատիչիի քրիստոնեությունը

Ամենայն հավանականությամբ, Սվյատոսլավի Ռյազանի ճանապարհորդության ժամանակ Թուլան արդեն քրիստոնեություն էր, եւ գուցե նույնիսկ սկզբնապես հիմնված քրիստոնյաների կողմից: Շատ հետազոտողների կարծիքով, Վատիկանի լիիրավ համակարգային քարոզչությունը սկսվեց 12-րդ դարում: Դրանից առաջ, իհարկե, Վյաչիչին քրիստոնեության առջեւ կանգնած էր ռուս իշխանների կողմից: Այնուամենայնիվ, նրանք իրենց քաղաքական անկախությունը պահպանեցին իրենցից, գերադասելով վճարել տուրք: Որպես հետեւանք, Վյաթիչին պահպանեց իրենց հեթանոսական ինքնությունը համեմատաբար երկար ժամանակ: Վյատիչիի բնակչության շրջանում քրիստոնեության ակտիվ քարոզչությունը սկսվեց տասնմեկերորդ դարի վերջում Չերնիկովի իշխանների նվաճումներից հետո: Դա միշտ չէ, որ խաղաղ էր: Օրինակ, հարեւան Մցենսկում (այժմ Օրիլյան շրջանի պատկանող) Վյաթիչի հեթանոսները հակառակվել են ավետարանին, մինչեւ տասնհինգերորդ դարը, մինչեւ վերջ, դրանք կոտրվել են արքայազն Վասիլի Դմիտրիեւիչի զորքերի կողմից, որոնք հատուկ ուղարկվել են «միսիոներ» նպատակներով քարոզարշավ:

Տուլայի տարածաշրջանի զարգացում

Քանի որ Tula քաղաքային կենտրոնը շատ դանդաղ էր զարգանում: Պատճառն այն էր, որ աշխարհագրական իրավիճակը, որը, մի կողմից, տեղակայված էր անտառների անտառներում տեղակայված բնակավայրի վրա, մյուս կողմից `պատերազմական գործողությունների ժամանակ վտանգավոր էր: Պարզվեց, որ Թուլայի արեւելքից տատանների եւ Ռուսաստանի այլ թշնամիների առաջին գործադուլները վերցրեցին, ուստի այն հնարավորություն չուներ լիարժեք զարգացման եւ բնակչության աճի համար: Միայն տասնմեկերորդ դարում, այս քաղաքը մտավ համեմատաբար խաղաղ գոյության դարաշրջան եւ սկսեց ձեռք բերել քաշ: Սա հանգեցրեց այն հանգամանքի այն մասին, որ սկզբում Թուլան վերագրվում էր որպես գավառական քաղաք Մոսկվայի նահանգում, այնուհետեւ դարձավ Թուլայի փոխնախագահի գլխավոր քաղաքը: 18-րդ դարի վերջում կառավարությունը դարձավ անկախ նահանգ: Իսկ նրա վարչական կենտրոնը Թուլա քաղաքն էր:

Տուլա Մետրոպոլիս. Զարգացման ուղիները

Ինչ վերաբերում է եկեղեցական գործերին, քրիստոնեությունից հետո, Վյատիչին ենթարկվել են Չերնիյով եպիսկոպոսներին, որոնք տվել են Չերնիկովի եւ Ռյազանի կոչումը: Դա կախված էր Ռյազանի աթոռից եւ դրվեց Թուլա: Տասներեքերորդ դարի սկզբից տարածաշրջանի քաղաքների մի մասը կառավարվում էր նաեւ Սարյան թեմի կողմից (հետագայում փոխանցվել է Մոսկվայի տարածաշրջան եւ վերանվանվել Կռուտիցկայա): Այս տարածաշրջանի հետագա պատմության մեջ նրա քաղաքները բազմիցս անցել են որոշ բաժինների ենթակայության տակ գտնվողներից: Անկախ Տուլայի թեմը բխում էր միայն տասնվեցերորդ դարի վերջում հայրապետական Յոաքիմի կողմից: Այնուամենայնիվ, Streltsy- ի ապստամբության եւ Ծառի ֆեոդոր Ալեքսեեւիչի մահվան պատճառով դա թույլ չէր տալիս:

1788 թ.-ին, Կատրին II- ի հրամանագրի համաձայն, Թուլան պետք է աճի Կոլոմնայի թեմի երկրորդ ամբիոնի կարգավիճակին: Սակայն ռազմական գործողությունները կանխել են այդ կարգի գործառնական իրականացումը: Միայն 1799 թ. Կայսր Պաուլի թագավորությունում, Թուլան վերջապես ձեռք է բերել նորակառույց Թուլայի թեմի տաճարի քաղաքային կարգավիճակ: Հետագայում դա չի կորցրել իր անկախությունը, թեեւ նրա սահմանները փոփոխվել են:

2011 թ. Եկեղեցական վարչակազմի վերակազմավորման արդյունքում, Սուրբ Սինոդի կարգադրությամբ, Տուլայի թեմի կազմից Բելոյան դեկանն առանձնացվել էր որպես առանձին եպիսկոպոս: Այնուհետեւ երկու թեմերը միավորվեցին մեկ մետրոպոլիտենի հրամանատարության ներքո: Այսպիսով, ձեւավորվեց Թուլա մետրոպոլիտենը:

Ուղղափառություն այսօր Թուլայում

Այս պահին տարածաշրջանի եկեղեցական կյանքը ղեկավարում է բարձր գնահատող Ալեքսի Կուտեպովը: Ֆորմալ կերպով նրա կարգավիճակը հնչում է «Թուլա եւ Էֆրիմովի մետրոպոլիտ»: Իր իրավասության ներքո տեղական պետական համալսարանի հիմքի վրա կա աստվածաբանական սեմինարիա եւ աստվածաբանության ֆակուլտետ:

The Tula Metropolitanate- ն ներառում է հինգ գործող վանքեր `երկու տղամարդ եւ երեք կին: Եկեղեցու դերը կատարում է բոլոր սրբերի եկեղեցին: Բացի դրանից, տարածաշրջանում դեռեւս մոտ երեսուն հոգի կա, որոնք միավորված են Տուլայի մետրոպոլիտենտի տակ: Տուլամաշզավոդի Վ. Վլադիմիրի եկեղեցին դրանցից մեկի վառ ապացույցն է:

Թեմի քահանաները դասավանդվում են ռեեստրի գրասենյակներում նորապսակների համար: Թուլա Մետրոպոլիսի Ուղղափառ կայքը (http://tulaeparhia.ru/) ընդգծում է թեմի իրադարձությունները ինտերնետում: Իսկ եկեղեցու տարածքում, քաղաքացիական կացության ակտերի ստորաբաժանումների բժիշկների եւ աշխատակիցների ներգրավմամբ, գործում է ծնողների դպրոցը: Հասարակության եւ տարբեր քաղաքացիական կազմակերպությունների հետ փոխգործակցությունը իրականացվում է տասներեք թեմական բաժանմունքների միջոցով, որը ներառում է Տուլա մետրոպոլիտենան: Նորությունները, օրինակ, կառավարվում են տեղեկատվության բաժինը: Հետաքրքիր է նաեւ այն հանգամանքը, որ ուղղափառ գրողների «Ռոդնիկ» ակումբը, որը գործում է Թուլայի թեմի Ս.