Պլատոնի իդեալական պետությունը

Հիմքը փիլիսոփայության Պլատոնի - իր ներկայացում գաղափարների: Տեսությունը Պլատոնի գաղափարների Այն ներկայացնում է նրանց կողմից որոշ աստվածային էակների, հավերժական, անկախ ժամանակի եւ տարածության մեջ: Նրանք կառավարելու տիեզերք, նրանք ամփոփել ամբողջ կյանքը տիեզերքի. Այս հավերժական նմուշները, ըստ որի ամորֆ նյութական ձեւավորվել է բազմազանության իրական բաների. Նրանք ունեն իրենց սեփական գոյությունը, եւ ինչ որ աշխարհի գոյություն ունեն միայն այն պատճառով, որ նրանք մի այս կամ այն գաղափարը, քանի որ այն առկա է նրանց. Այն գաղափարը, կապված այն խելամիտ բան է, թե պատճառը եւ նպատակը ձգտել է արարածի վրա զգայական աշխարհի. Ideas վերաբերում են միմյանց վրա սկզբունքի հիերարխիայում, համակարգման եւ ենթակայությանը: Ամենաբարձր - ն գաղափարը բացարձակ Բարու աղբյուր գեղեցկության, ճշմարտության եւ ներդաշնակության:

Տեսությունը գիտելիքների Պլատոնի կառուցեց այն որպես տեսության հիշողության, առաջնորդող սկզբունքը խելացի մասն է հոգու: Պլատոնի հավատում է, որ հոգին անմահ է: Մինչեւ այն պահը, մարդկային ծննդյան, նա գտնվում է այլ վայրում, որտեղ նա կարող է հետեւել աշխարհը հավերժական գաղափարների. Կյանքի ընթացքում երկրի վրա հոգին կարող ըմբռնել այդ գաղափարը, թե ինչպես է հիշատակին, թե ինչ է նա տեսել: Գիտելիքներ, թե ինչպես է հիշողությունը, թե ինչ է եղել, մինչեւ ծննդյան, Պլատոնի մեկն է ապացույց գոյության անմահ հոգու:

Պլատոնի իդեալական պետությունը

Տեսությունը ներդաշնակ միավորի, նա ներկայացրել է «պետության» եւ հետագայում վերաճեց «օրենքների»: Ներկայում, քաղաքական արվեստը, ի վերջո, այդ գործընթացը կրթության եւ հոգու, եւ ինչու Պլատոնը քաշել այն գաղափարը ճշմարիտ հիմքում ընկած փիլիսոփայության այդ քաղաքականությանը: Նա ասում է, որ միայն այն ժամանակ, երբ քաղաքական գործիչը փիլիսոփա, եւ հակառակը, դուք կարող եք կառուցել իրական վիճակը, որը հիմնված կլինի ավելի բարձր արժեքների բարի եւ ճշմարտության: Կառուցել իդեալական պետություն, որովհետեւ Պլատոնի, դա է ճանաչում այդ մարդուն եւ նրա տեղը տիեզերքում:

Պետական մտածող է նույն կերպ, ինչպես հոգու, ունի մի կառույց, որը բաղկացած է երեք մասից: Ամբողջ բնակչությունը քաղաք-պետության բաժանված է երեք կարգերու արհեստավորության, ֆերմերների, ռազմիկներ եւ տիրակալների (փիլիսոփաները, իմաստունների): Ներդաշնակ գոյակցությունը այդ երեք դասերի պետք է ապահովի արդար քաղաքական համակարգ:

Դասի ֆերմերները արհեստավորներ ձեւավորված մարդիկ, որոնք գերակշռում սկիզբը lusting: Կարգի ռազմիկները ձեւավորվում անհատների, որոնցից գերիշխում սկիզբը ուժեղ կամքի տեր. Պարտականությունը զինվոր - պաշտպանել պետությանը, այնպես էլ ներքին եւ արտաքին վտանգ է սպառնում. Ըստ Պլատոնի, պետությունը կարող է կառավարել միայն ազնվականները որպես իմաստուն ու լավ քաղաքացիների: Եւ պետերն պետք է լինեն նրանք, ովքեր սիրում են իրենց քաղաքը-պետությունների ավելի քան մյուսները, ովքեր պատրաստ են իրականացնել իրենց պարտքը մեծագույն աշխատասիրության: Բայց ամենակարեւորը, որ նրանք կարողացան սովորել եւ մտածում է լավ, այսինքն, նրանք պետք է հաղթանակի խելացիություն եւ դրանք կարելի է անվանել են sages: Այնպես որ, իդեալական պետությունը Պլատոնի - դա մի սոցիալական համակարգ, որտեղ առաջին դասի հասարակության մեջ գերակշռում են չափավորությամբ երկրորդը ուժ եւ քաջություն, իսկ երրորդը - իմաստություն.

Այն գաղափարը, արդարության այն է, որ յուրաքանչյուր մարդ պետք է անել այն, ինչ նա պետք է. սա վերաբերում է նաեւ քաղաքացիների քաղաք-պետության եւ մի մասը հոգու: Պլատոնի իդեալական պետությունը պետք է ունենա կատարյալ կրթություն եւ վերապատրաստում. Պլատոնի մեծապես կարեւորում է կրթության զինվորների որպես առավել ակտիվ մասի քաղաքացիների, որը հետագայում կարող է գնալ Քանոններ: Դասավանդումը Քանոններ պետք է համատեղել գործնական հմտությունները, ինչպես նաեւ ուսումնասիրության փիլիսոփայության.

Վերջում կտոր, նա գրել է, որ այնքան էլ կարեւոր չէ, թե ինչ պետք է լինի իդեալական պետությունը Պլատոնի, դա բավական է, որ առնվազն մեկը մեկ չի ապրում են օրենքներով, սույն քաղաք-պետության, այսինքն, օրենքները արդարության, լավ ու բարի: Նախքան տեղի են ունենում արտաքին իրականության, իդեալական քաղաք-պետություն մտածողի է ծնվել հոգու յուրաքանչյուր մարդու. Ըստ այդ սկզբունքների կառուցվել է իդեալական վիճակը Պլատոնի.