Ռուս ուղղափառ եկեղեցու սրբապատկերների շարքում Կազանի մայր Աստծո պատկերն ամենակարեւոր եւ հարգալից մեկն է: Մարդկանցից նա մեծ հարգանք ու սեր է վայելում: Դրոշի մեջ հավատքի ուժն այնքան մեծ է, որ ամեն օր երկրպագում են հազարավոր հավատալիք ուխտավորների ու տառապող մարդկանց:
Պատմության պատկերակը
Կազանի Աննայի պատկերակն ամեն տարի տոնում է իր տոնը `ամռանը` հուլիսի 21-ին (հին ոճով `8-րդ օրը), իսկ նոյեմբերին` 4-ին (կամ հոկտեմբերի 22-ին, կրկին հին ոճով): Պատկերը հետաքրքիր պատմություն ունի, որտեղ շատ առումներով իր հատուկ ժողովրդականության ծագումը կա: 16-րդ դարի կեսին Կազանի խանությունը կախված էր ռուսական պետության կողմից `Իվան Ավդալյանի կողմից: Այդ ժամանակ մեծ թվով մարդիկ դարձան ճշմարիտ հավատը: Իսկ 27 տարի անց այս իրադարձությունից հետո, Կազանում հայտնի վաճառական տան վաճառքի տան վրա, Onucha մականունով, հրդեհ է բռնկվել, որի հետեւանքով թաղամասի բոլոր փայտե կառույցները այրվել են: Հրդեհը բառացիորեն բերեց քաղաքը մոխիր: Բայց մի փոքր անց երազի վաճառողի փոքրիկ աղջիկը երեք անգամ դարձավ Մարիամ Աստվածածինը եւ ասաց, որ տան հարդարանքի տապանաքարերի տակ, նույնիսկ թաթարական խանության ժամանակներում, նրա պատկերը թաքնված էր: Սկզբում ոչ ոք չէր կարող հավատալ, որ հավատքի նման խորհրդանիշը, որը մարդիկ «կրկնօրինակում են Կազանի մայր Աստծո պատկերակը», հենց այն է, որտեղ աղջիկը նշում է: Այնուամենայնիվ, տասը տարեկան Մատրոնան էր, որը պատրաստ էր բացել այն ժողովրդին: Դա տեղի է ունեցել հուլիսի 8-ին, քանի որ Ուղղափառությունում այս օրը համարվում է տոնական օր: Պատկերը այնքան վառ, պայծառ էր, կարծես հենց հիմա ներկված էր, եւ ներկերը դեռ չորացրին: Քահանան, սիրված ամբողջ Կազանի, Տ. Էրմոլայը երթուղով քաղաքը բերեց պատկերը եւ իր պատվին գրեց սուրբ օրհներգ: Պատկերը մնացել է տեղական եկեղեցում, տասնամյակներ անց իր տեղում բացվել է մի կին վանք, եւ Մատրիանան դարձել է գերեզման: Այդ ժամանակից ի վեր, պատկերասրահի դրոշի ներքո տեղի են ունեցել բազմաթիվ փառավոր գործեր եւ հրաշքներ: Նա օգնեց Մինիին եւ Պոժարսկու գլխավորած միլիցիան, պաշտպանելու Մոսկվային կեղծ Դմիտրիի ուժերից: Հենց այս փառավոր իրադարձությունը տեղի ունեցավ հոկտեմբերի 22-ին (նկարի ծննդյան երկրորդ օրը): Այդ ժամանակից ի վեր «Կազանի Աստծո մայրը» պատկերակը դարձել է ավելի վեհացված: Նրա նշանակությունն ու զորությունը ճանաչվեց Պետրոս 1-ի կողմից, որը Պոլտավայի ճակատամարտի նախօրեին աղաչեց Պաշտպանին: Երբ Պետերբուրգը վերակառուցվեր, պատկերի ցուցակից մեկը թագավորը տեղափոխվեց նոր մայրաքաղաք: Կազանի մայր Աստծո օգնության եւ աջակցության համար Քութուզովին հաճախ դիմել է աղոթքների ծառայության մեջ: Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամանակ ռուս զինվորները կարծես զգացին իր ներկայությունը կողք կողքի: Ի դեպ, առաջին լուրջ հաղթանակը ֆրանսիական բանակի վրա հաղթեց հենց հոկտեմբերի 22-ին, կարծես Սուրբ Աստվածածինը նրանց նշան է ուղարկել: Հետագայում, թե արդյոք առաջին ռուսական, ապա խորհրդային պետության, հասարակ ժողովրդի եւ ժողովրդի փառահեղ ու ողբերգական դարաշրջանները, իշխանությունը հագած, հստակ եւ գաղտնի երկրպագում էին այն պատկերը, բերում էին նրանց հույսերը եւ արցունքները: Ենթադրվում է, որ «Կազանի Աստծո մայրը» պատկերակը ունի իր իմաստն ու ազդեցությունը տարածված ամբողջ արեւելյան մասում: Վլադիմիր Պոոչեվը եւ Սմոլենսկի Theotokos- ի սրբազան պատկերների հետ միասին այն ստեղծում է անտեսանելի սրբազան խաչ, որը ներառում է բոլոր անսահման ռուսական հողը եւ նրա ժողովուրդը:
Տիրոջ հրաշալի բաները
Կազանի պատկերների շատ ցուցակներ կան, որոնք ավելի շատ են, քան Աստվածաշնչի մյուս պատկերները: Սա վկայում է հատուկ վստահության մասին, որ մարդիկ կերակրում են նրան: Առաջին հերթին, «Կազանի Աստծո մայրը» պատկերակը կարեւոր է միջնորդին եւ հարմարավետությանը: Մինչեւ աղոթելը ծանր հիվանդ է `իրենց առողջության եւ իրենց հարազատների մասին, իրենց սիրելիների բուժման մասին: Ճանապարհը խոսում է անձնական վշտի, ընտանիքի խնդիրների հետ, երեխաների հետ անհամապատասխանությունների մասին: Հարցրեք նրան Տիրոջ դեմքին միջամտելու համար: Աղոթքի գծերից մեկը հնչում է այսպես. «Դու քո ծառաների ծածկույթն ես ...» Լենինգրադյան շրջափակման ժամանակ, քաղաքի ֆիզիկապես եւ հոգեւոր բնակիչներին աջակցելու համար, փողոցներում, քանի որ տեղական ուժերը չունեին ուժ, «Հրաշալի դեմքը» շարժվեց: Այս իրադարձությունը մեծ նշանակություն ունեցավ. Մարդիկ հավատում էին վաղվա օրը, հաղթանակ հուսալով, եւ որ նրանք կպահպանվեն: Եվ մինչ օրս երեւում է երեւույթի «Կազանի Աստծո մայրը» պատկերակը, այն ճանաչվում է ներկայիս Պետերբուրգի գլխավոր սրբավայրը: Եվ, այնուամենայնիվ, այս պատկերը անհրաժեշտ է յուրաքանչյուր եկեղեցում, փոքր եւ մեծ, քաղաքային եւ գյուղական: Եվ շատ տներում, մոմ վառելը տան պատկերասրահի դիմաց, մարդիկ հեզ ու նուրբ են, իրենց աչքերով մաքուր արցունքներով ասում են. «Գթառատ, ուրախացիր»:
Հեզությունը եւ խոնարհությունը, հոգեւոր մաքրությունը մեզ մոտ բերում են ուղղափառ սրբավայրեր: