Որն է առաջընթաց. Տեսակները, ձեւերը, օրինակները առաջընթացի: Ձեռքբերումներ եւ հակասություններ առաջընթացի

Գաղափարը առաջանցիկ զարգացման մտել գիտությունը որպես աշխարհիկացած (աշխարհիկ) տարբերակի հավատքի քրիստոնյաների Providence. Տեսլականը ապագայի աստվածաշնչյան պատմություններից է անշրջելի, ձեռնադրվել եւ սրբազան գործընթաց մարդ զարգացման, գլխավորում է աստվածային կամքին: Սակայն, ծագման այս գաղափարի հայտնաբերվել են շատ ավելի վաղ. Հաջորդ, վերլուծել, թե ինչ է առաջընթաց, թե ինչ նպատակ է այն հետապնդում եւ արժեքը:

Առաջին հիշատակումը

Նախքան դուք ասում եք, որ այս առաջընթացը պետք է տալ հակիրճ պատմական հաշիվը առաջացման եւ տարածման այս գաղափարի: Մասնավորապես, հունական փիլիսոփայական ավանդույթն է, կա փաստարկը բարելավման վրա գոյություն ունեցող սոցիալական եւ քաղաքական կառույցները զարգանալ սկսած պարզունակ համայնքի եւ ընտանիքի հնագույն Պոլիս, ք. Ե քաղաք-պետություն (Արիստոտելի, «քաղաքականություն», - Պլատոնի «օրենքներով»): Մի քիչ ավելի ուշ, միջնադարում, Bacon փորձել կիրառել հայեցակարգը եւ հայեցակարգը առաջընթացի գաղափարական դաշտում: Ըստ նրա, գիտելիքը կուտակվել, ինչպես նաեւ ընդունումից ժամանակ ավելի ու ավելի հարստացված եւ բարելավված: Այսպիսով, յուրաքանչյուր սերունդ կարող է տեսնել ավելի հեռու, եւ ավելի լավ է, քան նրա նախորդները:

Որն է առաջընթաց.

Այս բառը ունի լատինական արմատներ եւ նշանակում է «հաջողություն», «առաջ շարժվելու»: Առաջընթացը զարգացումն ուղղությունը առաջադեմ բնույթ. Այս գործընթացը բնութագրվում է անցում ավելի ցածր է ավելի բարձր է, ավելի քիչ է ավելի կատարյալ: Առաջընթացը հասարակության գլոբալ, համաշխարհային-պատմական երեւույթ է: Այս գործընթացը ներառում է վերելքը մարդկային ասոցիացիայի վայրագությանն պարզունակ պետությունների բարձունքներում քաղաքակրթության. Այս անցումը հիմնված է քաղաքական, իրավական, բարոյական եւ էթիկական, գիտական եւ տեխնիկական ձեռքբերումների:

հիմնական բաղադրիչները

Նկարագրված է վերը, թե ինչ է առաջընթաց, եւ երբ ես առաջին անգամ սկսեցի խոսել այս հայեցակարգին. Հաջորդը, մենք վերլուծել իր բաղադրիչներ. Ընթացքում բարելավման հետեւյալ ձեռքը զարգացած:

• Նյութեր: Այս դեպքում մենք խոսում ենք այն մասին, որ առավել լիակատար բավարարվածության բոլոր մարդկանց եւ վերացման ցանկացած տեխնիկական սահմանափակումների համար սա.
• Է սոցիալական բաղադրիչը: Այստեղ մենք խոսում գործընթացում մոտարկման հասարակության արդարության եւ ազատության:
• Գիտություն. Այս բաղադրիչը արտացոլում է գործընթացը շարունակական, խորացման եւ ընդլայնման գիտելիքներ աշխարհի, դրա զարգացմանը, այնպես էլ միկրո եւ macrospheres. ազատագրումը սահմաններում գիտելիքների տնտեսական նպատակահարմարությունը:

նոր անգամ

Այս ընթացքում, մենք սկսեցինք ընկալել շարժիչ ուժերը եւ առաջընթացի գիտության. Նրանց տեսակետները գործընթացի արտահայտված Գ Spencer. Ըստ նրա, առաջընթաց, այնպես էլ բնության եւ հասարակության մեջ հնազանդվել համընդհանուր էվոլյուցիոն սկզբունքը շարունակաբար աճող բարդությունը եւ ներքին գործունեությունը կազմակերպության: Ժամանակի ընթացքում, առաջընթաց սկսել են դիտարկել այն ձեւով գրականության, ընդհանուր պատմության մեջ. Այն չի գնա աննկատ եւ արվեստի. Այն տարբեր քաղաքակրթություններ եղել մի շարք սոցիալական ծառայությունների. պատվերների, որը, իր հերթին, հանգեցրել է տարբեր տեսակի առաջընթացի: այսպես կոչված, «սանդուղք» ստեղծվել: Իր գագաթին են առավել զարգացած եւ քաղաքակիրթ հասարակությունները Արեւմուտքի: Հաջորդ, տարբեր փուլերում են եղել այլ մշակաբույսեր: Բաշխման կախված մակարդակով զարգացման: An «արեւմտականացումը» հայեցակարգի: Որպես հետեւանք, կան նման տեսակի առաջադիմության «amerikotsentrizm» եւ «Eurocentrism»:

ժամանակակից

Այս ընթացքում, մի կարեւոր դեր արդեն նշանակվել է անձի. Weber ընդգծել է միտումը խիստ համընդհանուր բնույթի կառավարման մի շարք հասարակական գործընթացների. Durkheim մեջբերում այլ օրինակներ առաջընթացի: Նա խոսեց սոցիալական ինտեգրման միտումների մինչեւ «օրգանական համերաշխության»: Այն հիմնված էր փոխլրացման եւ փոխշահավետ ներդրումը հասարակության բոլոր անդամների:

Դասական հայեցակարգը

19-20-րդ դդ. Կոչվում է «հաղթանակի գաղափարի»: Իսկ ընդհանուր առմամբ համոզմունքն է, որ գիտական եւ տեխնոլոգիական առաջընթացը կարող է ապահովել երաշխավորված շարունակական բարելավմանը ապրելու ուղեկցությամբ ոգով ռոմանտիկ լավատեսության: Ընդհանուր առմամբ, հասարակության այնտեղ դասական հայեցակարգի: Այն եղել է լավատեսական գաղափարը աստիճանական ազատագրման մարդկության վախից ու տգիտության վրա ճանապարհին ավելի նուրբ եւ ավելի բարձր մակարդակներում քաղաքակրթության. Դասական հայեցակարգը հիմնված հասկացության գծային անշրջելի ժամանակ: Կա դրական առաջընթաց բնութագրվում է տարբերության ներկայի եւ ապագայի կամ անցյալի եւ ներկայի.

Նպատակները եւ խնդիրները

Ենթադրվում էր, որ նկարագրված շարժումը շարունակաբար գնալ, ոչ միայն ներկա, այլեւ ապագայում, չնայած պատահական տատանումները: լայնորեն տարածված է զանգվածների այն համոզմունքը, որ առաջընթացը միանգամայն հնարավոր է փրկել բոլոր փուլերում, յուրաքանչյուրը հիմնական կառուցվածքի հասարակության. Որպես հետեւանք, բոլորը ստիպված է հասնել լիակատար բարգավաճումը:

Հիմնական չափանիշները

Նրանց թվում են հաճախ հանդիպել:

• Կրոնական բարելավում (J. buse, Augustine):
• Աճը գիտական գիտելիքի (Comte, Դ Vico, Ժ. Ա. Kondorse):
• Հավասարություն եւ արդարություն (Մարքս, Տ. Կամպանելյայի, Տ. Մուրը):
• Ընդլայնումը անհատական ազատության զուգորդվում բարոյական զարգացման (Dürkheim, Կանտը):
• Ուրբանիզացիան, ինդուստրացում, տեխնոլոգիա բարելավում (KA Saint-Սիմոն).
• Տիրապետությունը ավելի բնական ուժերի (Հերբերտ SPENCER):

հակասական առաջընթաց

Առաջին կասկածներ ճշտության հայեցակարգի սկսեցին խոսել այն բանից հետո, Առաջին համաշխարհային պատերազմի. Հակասական առաջընթաց բաղկացած է առաջացման գաղափարների շուրջ բացասական կողմնակի բարդություններ ընթացքում հասարակության զարգացման: Մեկը առաջին հնչեցրած քննադատությանը Ֆ Թենիս. Նա կարծում է, որ սոցիալական զարգացման ավանդական է ժամանակակից, արդյունաբերական, ոչ միայն չի բարելավել, բայց ավելի շուտ վատացել է կենսապայմանների մարդկանց. Առաջնային, անմիջական, անձնական սոցցանցերը ավանդական փոխազդեցության մարդկանց փոխարինվել են անուղղակի, անդեմ, միջնակարգ, զուտ գործիքային շփումների բնորոշ է ժամանակակից աշխարհում: Սա, ըստ թենիս, եղել է հիմնական խնդիրը առաջընթացի:

մոնտաժ քննադատություն

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո շատերի համար այն դարձել է ակնհայտ, որ մեկի զարգացումը ոլորտի բացասական հետեւանքները մյուսը: Ինդուստրացում, ուրբանիզացիան, գիտական եւ տեխնոլոգիական ուղեկցությամբ շրջակա միջավայրի աղտոտման: Դա, իր հերթին, հրահրել է էկոլոգիական ճգնաժամը: Կա մի նոր տեսություն: Վստահություն, որ մարդկությունը կարիք ունի շարունակական տնտեսական առաջընթացը, նրան փոխարինեց այլընտրանքային գաղափարի «սահմանափակումների աճի»:

հեռանկար

Հետազոտողները հաշվարկել են, որ մոտեցումը տարբեր երկրների սպառման արեւմտյան չափանիշներին, ապա մոլորակը կարող է պայթել էկոլոգիական ծանրաբեռնվածության: Հայեցակարգը է «ոսկե միլիարդի», - գրում է անվտանգ գոյության աշխարհում երաշխավորված է միայն ստանալ 1 միլիարդ մարդկանց, հարուստ երկրների, ամբողջությամբ undermined կենտրոնական հավատամքին, որի վրա դասական գաղափարը առաջընթացի - կողմնորոշում համար ավելի լավ ապագայի համար բոլորս ապրում է առանց բացառության: Այն համոզմունքը, որ գերազանցության զարգացման ուղղությամբ, որը եղել է արեւմտյան քաղաքակրթությունը, որը գերակշռում է երկար ժամանակով, փոխարինվում է հիասթափության.

ուտոպիստ տեսլականը

Այս մտածողությունը արտացոլվում է շատ պարզունակ ներկայացուցչություն լավագույն հասարակության: Այս ուտոպիական մտածողության, ենթադրում եմ, որ, որպես հզոր հարված: Վերջին փորձերից իրականացնելու այս տեսակի տեսնելով աշխարհը դարձել է աշխարհի սոցիալիստական համակարգը: Միեւնույն ժամանակ, մարդկության այս փուլում դա չի Առկա նախագծերին », որոնք ընդունակ են մոբիլիզացնելու հավաքական, համընդհանուր գործողություն, capturing ժողովրդի երեւակայությունը», որը կարող է ուղղորդել հասարակությանը մի պայծառ ապագայի (այդ դերը շատ արդյունավետ մահապատժի է գաղափարները սոցիալիզմի): Փոխարենը, այսօր կան կամ պարզ արտարկումից ընթացիկ միտումների, կամ աղետալի մարգարեությունների:

Մտորումներ ապագայի

Զարգացումը գաղափարների շուրջ առաջիկա իրադարձությունների ներկայումս երկու ուղղություններով. Առաջին դեպքում այն որոշվում հոռետեսությունը բնակություն է, որը պատկերները, որոնք դիտարկվում ամենամութ անկում, ոչնչացման եւ այլասերում. Պայմանավորված է հուսախաբության գիտական եւ տեխնոլոգիական ռացիոնալիզմ սկսեցին տարածվել mysticism եւ անտրամաբանություն. Պատճառը եւ տրամաբանությունը այս կամ այն ոլորտը են ավելի ու ավելի հակադրվում են զգացմունքների, ինտուիցիա, ենթագիտակցական ընկալման: Իբր, արմատական պոստմոդեռնիստական տեսությունները անհետացել վստահելի չափանիշներ ժամանակակից մշակույթը, որտեղ միֆ տարբերվում է իրականությունից, տգեղ է գեղեցիկ, առաքինության ից փոխնախագահ. Այս ամենը մատնանշում է այն փաստը, որ դարաշրջանն «առավելագույն ազատության» - ից բարոյականության, ավանդույթի, առաջընթացի վերջը: Ի երկրորդ ուղղությամբ դիտիր ակտիվ որոնման նոր հայեցակարգերի զարգացման, որ կարող է տալ մարդկանց դրական կողմնորոշվելու համար առաջիկա ժամանակահատվածում, փրկելու մարդկությանը անհիմն պատրանքները: Postmodern գաղափարները էր հիմնականում մերժել է տեսության էվոլյուցիայի ավանդական տարբերակի հետ finalism, ճակատագրականութեան եւ դետերմինիզմի: Նրանց մեծ մասը նախընտրել է այլ օրինակների վրա առաջընթացի - այլ probabilistic մոտեցումների զարգացման գործում հասարակության եւ մշակույթի: Որոշ տեսաբաններ (Buckley, Archer, Etzioni, Վալերստայնի, Nisbet) իրենց հայեցակարգերի մեկնաբանել է այն գաղափարը, որպես հնարավոր հնարավորություն սկզբից բարելավման համար, որը կարող է լինել մի որոշակի հավանականությամբ ունենում կամ կարող է լինել աննկատ:

կոնստրուկտիվիզմ սկզբունքը

Ից բազմազանության մոտեցումների հայեցակարգը ծառայել է որպես տեսական հիմնադրման պոստմոդեռնիզմի. Խնդիրն այն է, որ առօրյա նորմալ կյանքի մարդկանց գտնել այն շարժիչ ուժերը առաջընթացի: Ըստ Կ. Lash, հանելուկներ լուծումը ապահովում է վստահություն, որ միայն շնորհիվ մարդկային ջանքերի կարող է առաջանալ բարելավում: Հակառակ դեպքում, խնդիրն այն է, պարզապես անլուծելի է:

այլընտրանքային հասկացությունները

Բոլորն էլ հայտնվել են տեսության գործունեության, այլ ոչ թե վերացական: Այլընտրանքային հասկացությունները բողոքարկել է «ամբողջ անձի« առանց հատուկ հետաքրքրություն է մշակութային եւ քաղաքակրթական տարբերությունների. Այս դեպքում, փաստորեն, տեսել նոր տեսակի սոցիալական ուտոպիաների. Դա մի կիբեռնետիկ մոդելավորման սոցիալական մշակույթի իդեալական կարգի, դիտվել պրիզմայով մարդկային գործունեության: Այս հասկացությունները վերադառնում են դրական առաջնորդության, որոշակի համոզմունքի հավանականության առաջադեմ զարգացման: Ավելին, նրանք կոչ են անում (թեեւ խիստ տեսական մակարդակով) աղբյուրների եւ աճող պայմաններում. Մինչդեռ, այլընտրանքային հասկացությունները չեն պատասխանել այն հիմնական հարցին, թե ինչու մարդկության համար, «ազատ» եւ «Ազատություն», որոշ դեպքերում ընտրում առաջընթաց եւ ձգտում է «նոր, ակտիվ հասարակության», բայց հաճախ է հղում անկում եւ ոչնչացումը նրա համար, որ իր հերթին, հանգեցնում է լճացման եւ հետադիմություն: Հիման վրա տեսության գործունեության, դա հազիվ թե կարելի է պնդել, որ հասարակությունը պետք է առաջադիմել. Սա բացատրվում է նրանով, որ դա անհնար է ապացուցել, թե արդյոք ուզում մարդկությունը իրականացնել իր ստեղծագործական կարողությունները ապագայում. Այս հարցերի պատասխաններն են, ոչ, եւ ի կիբեռնետիկայի եւ համակարգերի տեսության. Սակայն, նրանք մանրամասն ուսումնասիրել է կրոնի եւ մշակույթի. Այս առումով, որպես այլընտրանք կոնստրուկտիվիստական տեսության մոդեռնի ընթացքի այսօր կարող է հանդես գալ սոցիալ-մշակութային etikotsentrizm:

Եզրափակելով

Ժամանակակից ռուս փիլիսոփաներ են ավելի ու ավելի վերադառնում է «Արծաթե դարաշրջան»: Անդրադառնալով այս ժառանգության, նրանք փորձում են կրկին լսել այն բնօրինակ ազգային մշակույթի ռիթմերով, փոխանցել դրանք խիստ գիտական լեզվով. Ըստ Պանարինի, biomorphic գիտելիքները կառուցվածքը ցույց է տալիս մարդուն կերպար տիեզերք որպես ապրելու, օրգանական ամբողջականության. Իր տարածքին արթնանա ժողովրդի ավելի բարձր կարգի շարժառիթներով անհամատեղելի անպատասխանատու սպառողական եսասիրությունը: Այսօր, հստակ պարզ է, որ ժամանակակից հասարակագիտությունը պահանջում է լուրջ վերանայում առկա ուղեցույցների, առաջնայնություններին եւ արժեքներին: Այն կարող է առաջարկել նոր ուղղություններ մի անձի, եթե նա, իր հերթին, պետք է գտնել բավականաչափ ուժեղ է օգտագործել դրանք: