Խորհուրդը Trent եւ կարեւորագույն արդյունքները իր աշխատանքի

XIX Էկումենիկ խորհրդի Trent 1545-1563 տարի դարձավ կարեւորագույն հանգրվաններից կաթոլիկության: Առավել ընդունված է դոգմաներին կես հազարամյակ անց, մնում են ուժի մեջ: Բարձր ժողովը հոգեւոր առաջնորդների կաթոլիկ եկեղեցու հավաքվել էին բարձրության Ռեֆորմացիայի, երբ ջղայնացած չարաշահման եւ մի կյանքի շքեղ եկեղեցական հյուսիսային եվրոպացիները հրաժարվել է ճանաչել հեղինակությունը Պապի. Խորհուրդը Trent եւ կարեւորագույն արդյունքները իր աշխատանքի են վճռական «վիրավորական» է բարեփոխիչների, ազդարարելով մի հանգրվան Counter-Բարեփոխել XVI դարում:

Որ հոգեւոր նախապատմությունը հակամարտության

Կաթոլիկ եկեղեցին ավարտին XV դարում, կենտրոնացված է իր ձեռքում է շատ հող եւ կուտակվել է մեծ հարստություն: Եվրոպայում տարածվածությունը էր տասանորդ - տասներորդ հավաքածուի շահույթի մշակաբույսերի կամ կանխիկ եկամտի. Եկեղեցին ապրեց lavishly, այն ժամանակ, երբ մի զգալի մասն հավատացյալների աղքատ էր: Այս փաստը undermined հիմքերը հավատքի, իշխանությունը եկեղեցու: Բացի այդ, popes լայնորեն տեղակայվել առեւտուրը ինդուլգենցիաների - հատուկ դիպլոմների »է մեղքերի թողության համար»: Է որոշակի չափով մարդու ինդուլգենցիայի, չնայած իրավախախտման ծանրությունից պետք է ազատվեն բոլոր մեղքերից. Նման վաճառքի դժգոհ հավատացյալներին: Ռեֆորմացիան Կենտրոնը Գերմանիան, որն այն ժամանակ մասնատված եւ նայեցի նման մի «patchwork մգդակած վերմակ»: Դեմ այս անբարենպաստ ֆոնին, եւ որոշվել է գումարել խորհրդին Trent.

Զգալի վնաս է վստահելիության կաթոլիկ եկեղեցու զբաղվել հումանիզմի: Նրա առաջնորդ էր Erazm Rotterdamsky: Ի պամֆլետ, «Փառքը հիմարություն» հումանիստ կտրուկ դատապարտել թերություններն ու անտեղյակությունը հոգեւորականների: Մեկ այլ գործիչ գերմանական հումանիզմի էր Ուլրիխ ֆոն Hutten, որն անցկացվում է papal Հռոմի մրցակցին գերմանական վերամիավորման. Ես պետք է ավելացնել, որ առաջացրել գրգռում շրջանում երկրպագուների եւ որ ծիսական լեզու էր լատիներեն, որը սովորական ծխականները չեն հասկանում.

բարեփոխում

Ռեֆորմացիան դարձել է գլոբալ մարտահրավեր հիմնադրույթները կաթոլիկ եկեղեցու. Որոնց մեծ մասը, այն ուղղված է Ռեֆորմացիան էին որոշումներ խորհրդի Trent. Նախնական գաղափարը եղել է անցկացնել համատեղ խորհրդի նիստին, որը վարել է Պապի եւ առաջնորդների Ռեֆորմացիայի: Սակայն, երկխոսությունը ավելի շուտ մանրակրկիտ վեճը ձախողվեց:

Հոկտեմբերի 31-ին, 1517 Մարտին Lyuter գամված դռան Wittenberg եկեղեցու իր «95 թեզեր» խստորեն դատապարտում է առեւտուրը ինդուլգենցիաների: Մի կարճ ժամանակ, տասնյակ հազարավոր մարդիկ դարձան կողմնակիցները Լյութերի գաղափարների. 1520, Հռոմի պապը հանդես է ցուլը հեռացված եկեղեցու վանականի: Լյութեր հրապարակայնորեն այրել նրան, ինչը նշանակում էր, որ վերջնական ընդմիջում հետ Հռոմում: Մարտին Լյութեր չի առարկում, որ եկեղեցին, նա ուզում է դարձնել այն հեշտ է. Բարեփոխիչների դրույթները պարզ են բոլորի համար:

• Քահանաները կարող ամուսնանալ, կրելու սովորական հագուստ, պետք է հնազանդվեն օրենքները ընդհանուր է բոլորի համար:
• Լյութերական եկեղեցին հրաժարվել է կրոնին վերաբերող խորհրդանիշեր ու քանդակներ Քրիստոսի եւ Virgin.
• Աստվածաշունչը - միակ աղբյուրն հավատքի քրիստոնյաների:

առաջացումը Բողոքականության

Կայսրը Չարլզ V որոշել է միջամտել գործի. 1521 Լյութերը ժամանել է Ռայխստագի ի ճիճուներ. Այնտեղ նա խնդրել է հրաժարվի իր տեսակետները, բայց Լյութեր հրաժարվել. Վրդովված է, որ կայսրը թողել հանդիպումը: Ճամփին տուն Լյութերը հարձակվել, բայց սաքսոնական Ընտրողը Ֆրեդերիկ Իմաստուն փրկեց նրան թաքնվում է իր դղյակում. Բացակայություն Martina Lyutera ռեֆորմացիայի չի դադարում:

Է 1529 կայսր Կարլոս V- հավատուրացների պահանջվում է համապատասխանել միայն կաթոլիկ կրոնը տարածքում Սուրբ Հռոմեական կայսրության (ի դեպ - Գերմանիա): Բայց 5 իշխանութիւնները, ի աջակցությամբ 14 քաղաքներում բողոքի ակցիա են: Այդ պահից կողմնակիցները Ռեֆորմացիայի, կաթոլիկները սկսեց կոչվել է բողոքականներին:

Հարձակման է բարեփոխման

Իր երկար պատմության կաթոլիկ եկեղեցին չի հայտնի այնպիսի խոր իրարանցման, որը սկսեց բարեփոխման նրա համար: Հետ աջակցությամբ կաթոլիկ երկրների պապական Հռոմի տիրակալների սկսեց ակտիվորեն պայքարել է «բողոքական հերետիկոսություն»: Համակարգը ուղղված միջոցառումների խափանվեց եւ վերացման Ռեֆորմացիայի գաղափարների եւ շարժումների, որը կոչվում է Counter-ռեֆորմացիան. Ձգան այս իրադարձությունները խորհրդի Trent է 1545:

Մեկնարկել է հարձակում բարեփոխման նշանավորվեց մի վերածննդի միջնադարյան ինկվիզիցիայի, որ համաճարակի որ սպանված հարյուրավոր »բողոքականների հերետիկոսների»: Հավատաքննիչներ վերահսկողության տակ առան հրատարակչական. Առանց իրենց թույլտվության, անհնար էր տպել մի աշխատանք, եւ «վատ» գրականությունը բերում հատուկ «ցուցանիշը արգելված գրքերի», որոնք պետք է վառել:

Կաթոլիկ բարեփոխումը

Ռեֆորմացիան պառակտել կաթոլիկ աշխարհը կեսին, սակայն մեջտեղում է XVI դարի եվրոպացիների հույս ուներ, որ իրավիճակը դեռ կարող է ուղղել. Դա միայն անհրաժեշտ է, որ որոնման հաշտեցման, երկու կողմերն էլ մեկ քայլ դեպի միմյանց. Այնպես որ, մենք մտածեցինք, ոչ միայն հասարակ հավատացյալներին, այլ նաեւ մի մասը ԿԱՐԴԻՆԱԼՆԵՐԻ եւ եպիսկոպոսները: Նրանց միջից ավելի համառ ձայները, ովքեր կոչվում է Սուրբ Աթոռի անցկացման եկեղեցու բարեփոխումների:

Popes վարանեց, երկար ժամանակ առաջ, համաձայնելով, որ դարձի. Ի վերջո, 1545, Pope Paul III գումարվում է Էկումենիկ խորհրդին: Անցկացման վայրը, խորհրդի Trent վերաբերում է քաղաքի Trento (Իտալիա): Այն տեղի է ունեցել intermittently մինչեւ 1563-, այսինքն 18 տարի է:

Հաղթանակը բարեփոխիչներից կաթոլիկ եկեղեցու

Ի սկզբանե, մասնակիցները խորհրդի բաժանվում է երկու խմբի աջակիցներին կաթոլիկ բարեփոխումների եւ նրա հակառակորդների: Կատաղի բանավեճի վերջին հաղթեց: Տակ իրենց ճնշման, մեզ տարան կարեւորագույն որոշումներ խորհրդի Trent, ամրագրել դիրքորոշումը կաթոլիկ հավատի դարեր շարունակ:

The Papacy ստիպված էր չեղյալ հայտարարել ինդուլգենցիաների վաճառքը, բայց ապահովելու նպատակով ապագան կաթոլիկ եկեղեցու է ստեղծել ցանց ճեմարաններ: Նրանք պետք է պատրաստել պատերը կաթոլիկ քահանաների մի նոր տեսակ, որ իրենց կրթությունը չեն զիջում բողոքական քարոզիչների:

Trent: դրա իմաստը եւ հետեւանքները

Տաճարը դարձավ կաթոլիկ պատասխան է բողոքականության: Այն հրավիրվել էր Հռոմի Պողոս III է 1542, բայց քանի որ ֆրանս-գերմանական պատերազմի, որ առաջին հանդիպումը տեղի է ունեցել միայն 1945 թ. Տաճարը վարեց երեք popes. Ընդհանուր առմամբ 25 հանդիպումների, բայց միայն 13 նիստերը տեղի կարեւոր որոշումներ, որոնք ազդում են հավատը, սովորույթները կամ կարգապահական կանոնները:

Trent մեկն է առավել կարեւոր է պատմության կաթոլիկ եկեղեցու. Ընդունվել է հանդիպումների դոգմաներին առնչվող փաթեթի հիմնարար հարցերին: Օրինակ, աղբյուրները, հաւատքով, հաստատել է կանոնական Սուրբ Գրքի գրքեր են հայտնաբերվել: Ժամը խորհրդի քննարկել որոշակի դոգմաների, որը բողոքականները մերժվել. Հիման վրա քննարկումների վերանայվել վերաբերմունը ներողամտությունը:

Այն հարցերը, որոնք խորհուրդներից մկրտության եւ հաստատման, Evrahistii եւ penance, որ հաղորդությունը զոհաբերության փող Պատարագ, ամուսնությունը. Այս դոգմատիկ շարքը ավարտվել լուծումը քավարան, պաշտամունքը սրբերի եւ այլն:

Հռոմի պապ Պիոս IX հաստատել է ժողովական հրամանագրեր է 1564: Նրա մահից հետո, Հռոմի փող Pius V տրամադրել հաստատեց խորհրդի վարդապետարան հաստատում սէփականատիրոջ կողմից եւ հաստատում սէփականատիրոջ կողմից breviary Պատարագամատույցը:

Խորհուրդը Trent: կարեւոր որոշումները

• Անձեռնմխելիությունը Եկեղեցու հիերարխիայի, զանգվածային եւ խոստովանությունը.
• Պահպանումը յոթ խորհուրդներից, երկրպագել սուրբ պատկերակները.
• Հաստատում միջնորդական դերի եկեղեցու եւ բարձրագույն մարմնի Հռոմի Պապի ընթացքում դրա:

Trent հիմք թարմացնելու եւ ամրապնդման կաթոլիկ եկեղեցու կարգապահությունը: Նա ցույց տվեց, որ ընդմիջում բողոքականության դարձավ վերջնական:

Ուսուցումը խորհրդի Trent վրա Eucharist

Խորհուրդը Trent (1545-1563) անդրադարձել է Eucharist ընթացքում ողջ ժամանակահատվածի դրա իրականացման. Նրանք են երեք կարեւոր հրամանագրերով արդեն ընդունվել

• «Հրամանագիր Սուրբ Հաղորդության» (1551):
• «Հրամանագիր է communion երկու տեսակի եւ խաղաղության փոքր երեխաների» (16.VII.1562):
• «Հրամանագիր է Ամենասուրբ Զոհաբերության պատարագի» (17 H.1562):

Trent պաշտպանում, առաջին հերթին, իրական ներկայությունը Քրիստոսի Eucharist եւ այդպես հայտնվում տակ ներկայությամբ պատկերների գինու եւ հացի ին նվիրվածության - «transubstantiatio»: Իհարկե, սա մի սովորական ձեւ լուսաբանելու համար, քանի որ շուրջ մանրամասն բացատրությունը, թե ինչպես է դա տեղի է ունենում «transubstantiatio», վեճեր էին թվում աստվածաբանների:

Նախկինում ենթադրվում էր, որ Քրիստոսն է ներկա Eucharist, պատարագից հետո, եթե դեռ օծվել մարմինն ու արյունը. Խորհուրդը Trent հաստատեց այս խմբին: Այն ունի նաեւ հաստատել է էական ինքնության միջեւ զոհի Սուրբ Ծառայության եւ զոհաբերության Քրիստոսի խաչի վրա:

Այն բանից հետո, խորհրդի Trent աստվածաբանների կրկին կենտրոնացել է մի նեղ տեսլականի է Eucharist ներկայությամբ Քրիստոսի եւ զոհաբերության բնույթից Mass. Այս մոտեցումը բողոքականներն կոչ է արել, որ աջ. Հատկապես շատ է ասել, որ զոհաբերության Պատարագի, եւ թեեւ նա երբեք չի ժխտել, որ սա միակ զոհաբերությունը Հիսուս Քրիստոսի, overemphasis զոհաբերություն ծառայության ինքնին ինքնին կարող է տալ այնպիսի տպավորություն է, որ այս զոհաբերությունը ամուսնալուծվել է, որ պատմական: Բացի այդ, չափից շեշտը դնելով քահանայի ծառայության ընթացքում է Eucharist է «երկրորդ Քրիստոս», զգալիորեն կրճատվել դերը հավատարիմ մարդկանց պատարագին:

եզրափակում

Կողմից հաստատված խորհրդի Trent հիմունքներից հիմնականում անփոփոխ մնացել. Կաթոլիկ եկեղեցին ապրում օրենքների համաձայն ընդունված 500 տարի առաջ: Դա է պատճառը, խորհրդի Trent, շատերը համարվում է առավել կարեւոր, քանի որ բաժանման մեկ եկեղեցին կաթոլիկ եւ բողոքական: