Էկումենիկ խորհուրդների, եւ դրանց նկարագրությունը

Դարեր շարունակ, քանի որ գործարկումից եւ քրիստոնեական հավատքի, մարդիկ փորձել են վերցնել հայտնություն Տիրոջ ամբողջ իր մաքրությամբ, եւ lzheposledovateli աղավաղել են նրա մարդկային շահարկման. Համար իրենց համոզմամբ, քննարկելու կանոնական եւ դավանաբանական խնդիրները վաղ քրիստոնեական եկեղեցու գումարվել էկումենիկ խորհուրդներ. Նրանք միավորեց հետեւորդների քրիստոնեական հավատքի բոլոր անկյուններում հունա-հռոմեական կայսրության, հովիվներ եւ ուսուցիչներ բարբարոս ազգերի. Ժամկետը IV է VIII դարի եկեղեցու պատմության կոչվում դարաշրջան ամրապնդման ճշմարիտ հավատի, տարիները Էկումենիկ խորհուրդների, որոնք նպաստել են այս բոլոր իր ուժով:

պատմական ֆոնի

Առաջին Էկումենիկ խորհրդի համար շատ կարեւոր են քրիստոնյաների դեռ կենդանի է, եւ նրանց նշանակությունը բացահայտվել է հատուկ ձեւով. Բոլորը ուղղափառ եւ կաթոլիկները պետք է իմանալ եւ հասկանալ, թե ինչ է նա հավատում է, թե ինչ է եղել վաղ քրիստոնեական եկեղեցին: Պատմության մեջ դուք կարող եք տեսնել, որ սուտ ժամանակակից աղանդների եւ աղանդների, պնդելով, եթե նման մի դոգմատիկ ուսուցման մեջ.

Սկսած հենց տարերք քրիստոնյա եկեղեցու մշտական եւ բարակ աստվածաբանության, հիմնվելով հիմնական վարդապետությունների հավատի որպես դոգմա է Քրիստոսի աստվածայնության, Երրորդությունը, Սուրբ Հոգու: Ի լրումն, որոշ կանոններ, որոնք մշակել ներքին եկեղեցին կառուցվածքը, ժամանակի եւ պատվերի կատարման ծառայություններ. Առաջին Էկումենիկ խորհրդի հատուկ նախագծված է պահել հոդվածները հավատքի ճշմարիտ ձեւով.

Առաջին սուրբ հռչակուի

ՀՀ առաջին տիեզերական ժողովը տեղի է ունեցել տարվա ընթացքում 325: Նրանց շարքում Հանդիպմանը ներկա գտնվող սուրբ հայրերի էին առավել հայտնի Սպիրիդոն Trimifuntsky արքեպիսկոպոս Mirlikiyskiy Նիկոլային, եպիսկոպոս Nisibis, Afanasiy Veliky, եւ ուրիշներին.

Ժամը խորհրդի այն դատապարտել եւ նզովեցին այն վարդապետությունը Arius, ով հերքում աստվածության Քրիստոսի. Նրանք հաստատվել են անփոփոխ ճշմարտության մասին դեմս Աստծո Որդու, իր Հօր Աստուծոյ եւ հավասարության աստվածային էությանը բուն. Եկեղեցու պատմաբաններն ասում են, որ խորհուրդը սահմանումը հայեցակարգի, հաւատքի հռչակվեց հետո երկար փորձությունների ու ուսումնասիրությունները, որոնք չեն ունենա որեւէ կարծիքները, տալով տեղիք է երկատում մտքերը քրիստոնյաների իրենց. Աստծո Հոգին հանգեցրեց եպիսկոպոսներին է պայմանավորվել: Ավարտից հետո խորհրդի Նիկիայի հերետիկոս Arius տուժել են ծանր եւ անսպասելի մահը, սակայն նրա կեղծ ուսմունք կենդանի շարունակում է մնալ աղանդավորական քարոզիչների:

Բոլոր որոշումները, որոնք ձեռնարկվել են տիեզերական ժողովների, չեն հորինել մասնակիցների, բայց եկեղեցական հայրերը հաստատվել են միջոցով մասնակցությամբ Սուրբ Հոգու, եւ բացառապես հիման վրա Գրքի. Բոլոր հավատացյալներին արդեն հասանելի ճշմարիտ վարդապետությունը, որ բերում է քրիստոնեությունը, այն էր, հայտարարել է հստակ եւ հակիրճ ի առաջին յոթ անդամներից հանգանակը: Այս ձեւը դեռ գերիշխում:

Երկրորդը սուրբ հռչակուի

Երկրորդ տիեզերական ժողովը տեղի է ունեցել 381 Կոստանդնուպոլսի: Հիմնական պատճառն այն էր, որ զարգացումը կեղծ ուսմունքների եպիսկոպոսի Մակեդոնիայի եւ նրա հետեւորդների Ariane Doukhobors: Հերետիկոսական հայտարարությունները տեղում, ինչպես նաեւ Աստծո որդի չէ էակից Հոր հետ: Սուրբ Հոգին հերետիկոսներ նշանակված որպես ծառայություն իշխանության Տիրոջ հրեշտակների նման

Երկրորդ տաճարի ճշմարիտ քրիստոնեական վարդապետության կողմից պաշտպանվող Կիրիլ Ierusalimsky, Գրիգորի Nissky, Ջորջ աստվածաբան, որը բաղկացած, որոնք առաջին շարքում 150 եպիսկոպոսների ներկա. Սուրբ հայրերին հաստատել է դոգմա consubstantiality եւ հավասարության Աստծո Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին: Բացի այդ, եկեղեցական ավագները հաստատել է Նիկիայի Հավատո հանգանակը, որը այս օրը մի ուղեցույց է եկեղեցու.

Երրորդ սուրբ հռչակուի

Երրորդ Էկումենիկ Խորհրդի գումարվեց Եփեսոսում է 431, այն հավաքեց մոտ երկու հարյուր եպիսկոպոսներ: Հայրեր որոշել է ճանաչել միությունը երկու բնությունները `Քրիստոս, մարդու եւ աստվածային. Որոշվեց է քարոզեն Քրիստոսը, որպես կատարյալ մարդ եւ կատարյալ Աստծո եւ Մարիամ Աստվածածնի - Մայր Աստծո.

Չորրորդ սուրբ հռչակուի

Չորրորդ տիեզերական խորհուրդը, որը տեղի ունեցավ Քաղկեդոնի գումարվեց հատուկ վերացնել բոլոր Monophysite հակասություններ, որը սկսել է տարածվել եկեղեցու շուրջը: Սուրբ ժողով, բաղկացած 650 եպիսկոպոսների, հայտնաբերվել է միայն ճշմարիտ վարդապետությունը եկեղեցու եւ մերժեց բոլոր առկա կեղծ ուսմունքների: Հայրեր հրամանագրված, որ Տերը Քրիստոս է ճշմարիտ, անփոփոխ Աստուած եւ ճշմարիտ մարդ: Ըստ իրենց աստծուն, որ նա հավերժ վերածնված է հոր մարդկության, նա բացահայտեց լույսի Մարիամ Աստվածածնի, շուրջ նման է մի մարդու, առանց մեղքի: Է մարմնավորման մարդկության եւ աստվածության միավորվել են Քրիստոսի մարմնի միշտ, անբաժան ու անբաժանելի:

Հարկ է նշել, որ այդ Monophysite հերետիկոսություն բերեց Եկեղեցու շատ չարիք. Կեղծ ուսմունքը չէր արմատախիլ մինչեւ վերջ մի ժողովական դատապարտման, եւ երկար ժամանակ է զարգացած տարաձայնությունները հետեւորդների հերետիկոս Eutyches եւ Նեստորի: Դրա հիմնական պատճառն այն վեճերի էին աշխատանքները երեք հետեւորդների եկեղեցու Fedora Mopsuetskogo, Ibas Եդեսացու, Theodoret Կյուրոսի: Այս եպիսկոպոսները, որոնք դատապարտել են Հուստինիանոս կայսեր, բայց նրա պատվերը չի ճանաչվել է համընդհանուր Եկեղեցու: Հետեւաբար, մի վեճ է ծագել է երեք գլուխների.

Հինգերորդը, սուրբ հռչակուի

Որպեսզի լուծել վիճարկվող խնդրի տեղի ունեցավ հինգերորդ Կոստանդնուպոլսոյ: Եպիսկոպոսները գրվածքները, որոնք խստորեն դատապարտել: Է կարեւորում ճշմարիտ հետեւորդներին հավատքի վեր կացաւ հայեցակարգը ուղղափառ քրիստոնյաների եւ կաթոլիկ եկեղեցու. Որ հինգերորդ խորհուրդը ի վիճակի չի եղել ցանկալի արդյունք: Monophysites ձեւավորված հասարակության մեջ, որը ամբողջությամբ անջատված է կաթոլիկ եկեղեցու եւ շարունակում է ոգեշնչել հերետիկոսություն առաջացնում հակասություններ քրիստոնեական:

Վեցերորդը սուրբ հռչակուի

Պատմությունը էկումենիկ խորհուրդների նշում է, որ պայքարը աղանդների դեմ Ուղղափառ քրիստոնյաները տեւեց բավականին երկար: Կոստանդնուպոլսի հրավիրվել էր վեցերորդ Տաճար (Trullo), որը, ի վերջո, եղել է հաստատել ճշմարտությունը. Հանդիպման ժամանակ, որին ներկա են եղել 170 եպիսկոպոսների այն դատապարտել եւ մերժել է վարդապետությունը Monothelites եւ Monophysites: Հիսուս Քրիստոսի, խոստովանել է, երկու բնույթ `աստվածային եւ մարդկային, եւ, հետեւաբար, երկու կտակները - աստվածային եւ մարդկային: Հետո Մայր տաճար monofelianstvo ընկավ, եւ մոտ հիսուն տարիները քրիստոնեական եկեղեցու ապրեց համեմատաբար հանգիստ: Նոր մշուշոտ հոսքը հայտնվել հետագայում iconoclastic հերետիկոսություն:

Յոթերորդ սուրբ հռչակուի

Վերջին 7 Էկումենիկ խորհրդի կայացել է Նիկիայի է 787 թվականին: Այն ներկա էին 367 եպիսկոպոսների: Սրբերի ավագները մերժեց եւ դատապարտեց iconoclast հերետիկոսություն եւ որոշել, որ սրբապատկերներ չպետք երկրպագում հարիր միակ Աստծուն, եւ պատկառանքի եւ երկրպագության pochitatelnoe. Այն հավատացյալները, ովքեր երկրպագեցին նման Սրբապատկերներ Աստծուց, excommunicated. Այն բանից հետո, 7 Էկումենիկ խորհրդի նիստը, ավելի քան 25 տարի է iconoclasm վրդովեցաւ եկեղեցին:

Արժեքը ժողովը սուրբ

Յոթ Էկումենիկ խորհուրդների են առաջնային նշանակություն զարգացման հիմնական սկզբունքներից է քրիստոնեական հավատի, ինչի հիման վրա բոլոր ժամանակակից հավատքով:

• Առաջին հաստատված աստվածության Քրիստոսի, իր հավասարության Հայր Աստուծոյ:
• Երկրորդ - դատապարտել է հերետիկոսություն Մակեդոնիայի, մերժելով աստվածային բնույթը Սուրբ Հոգու:
• Երրորդ - վերացնել հերետիկոսություն Նեստորի, ով քարոզում էր պառակտող Godman անձանց:
• Չորրորդ - զբաղվել վերջնական հարված հասցնել կեղծ վարդապետության միաբնակությունը:
• Հինգերորդ նա ավարտել է պարտությունը հերետիկոսություն եւ խոստովանության Հիսուսի հաստատված երկու էության, մարդկային ու աստվածային.
• Վեցերորդ, դատապարտել Monothelites եւ որոշել է արտահայտվել Քրիստոսն երկու Wills.
• Յոթերորդ - տապալեց iconoclast հերետիկոսություն:

Տարիները տիեզերական ժողովների թույլատրվում է բերել համոզվածություն եւ ամբողջականությունը են ուղղափառ քրիստոնեական վարդապետության:

Ութերորդ Էկումենիկ Խորհրդի

Համեմատաբար վերջերս, պատրիարքը Konstantinopolskiy Varfolomey ասել է, որ մենք պատրաստվում ենք համահայկական ուղղափառ ութերորդ Էկումենիկ խորհուրդը: Հայրապետը հորդորել է բոլոր ղեկավարներին ուղղափառ հավատքի է հավաքվել Ստամբուլում `որոշելու վերջնական ամսաթիվը միջոցառման. Նշվում է, որ 8-տիեզերական խորհուրդը պետք է առիթ է ամրապնդելու միասնությունը ուղղափառ աշխարհի. Սակայն, նրա հրավիրումը ստիպված պառակտումը քրիստոնեական հավատքի:

Սպասվում է, որ ՀՀՇ-ուղղափառ Ութերորդ Էկումենիկ խորհրդի կլինի հագած ռեֆորմիստական, այլ ոչ թե դատապարտելով բնույթ: Յոթ նախորդ խորհուրդներն են սահմանված եւ ուրվագծեցին դրույթները հավատքի իր ողջ մաքրությամբ: Ինչ վերաբերում է նոր սուրբ Հանդիպման կարծիքներ են բաժանված: Որոշ ներկայացուցիչներ Ուղղափառ Եկեղեցու կարծում են, որ պատրիարքը մոռացել են ոչ միայն այն մասին, գումարեց կանոնների, այլ նաեւ բազմաթիվ մարգարեությունների: Նրանք պատմում են մեզ մոտ այդ 8 սուրբ Տիեզերական խորհրդի կլինի հերետիկոսական:

Հայրեր Էկումենիկ խորհուրդների

Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին նշվում է մայիսի 31-օրը հիշատակին սուրբ հայրերի, ովքեր անցկացրած յոթ Տիեզերական խորհուրդներ. Որ եպիսկոպոսները հանդիպման մասնակից, տաճարը դարձավ խորհրդանիշ միտքը եկեղեցու բուն. Մեկ մարդու կարծիքը երբեք դարձավ ամենաբարձր հեղինակություն դոգմատիկ, օրենսդրական եւ ինտիմ հարցերում հավատի: Հայրեր Էկումենիկ խորհուրդների պատիվ մինչեւ օրս, նրանցից ոմանք են ճանաչվում սրբերին.

ճշմարիտ հավատը կանոնները

Սուրբ հայրերին, որոնք թողել կանոնների, կամ, այլ կերպ ասած, խաղի կանոնները Էկումենիկ խորհուրդների, որին պետք է հետեւի բոլոր եկեղեցական հիերարխիայի եւ հաւատարիմ իրենք իրենց եկեղեցու եւ անձնական կյանքում:

Հիմնական կանոնները առաջին Սանկտ հանդիպումից

• Հոգեւորականությունն չեն շնորհվում է անձանց իրենք թուլացրել:
• Աստիճանը Սրբության չի կարող կատարվել դարձի հավատացյալներին:
• Քահանան չի կարող ունենալ տան մի կին, որը ոչ թե նրա մերձավոր ազգականների վերաբերյալ:
• Եպիսկոպոսները պետք է ընտրվի `եպիսկոպոսների եւ հաստատվել է Մետրոպոլիտենում:
• Եպիսկոպոսը չի ընդունում կրթաթոշակ այն անհատներին, ովքեր վտարեց եկեղեցուց եւս մեկ եպիսկոպոս: Կանոն պատվիրում է գումարել եպիսկոպոսաց վճարները է տարին երկու անգամ:
• Հաստատվել է ամենաբարձր մարմնի որոշ բարձրաստիճան պաշտոնյաների, մյուս կողմից: Արգելվում է մատակարարել եպիսկոպոսը առանց թույլտվության ընդհանուր ժողովի եւ Մետրոպոլիտեն:
• Երուսաղեմը եպիսկոպոսը որքանով նման է Մետրոպոլիտեն.
• Մի քաղաքի, չի կարող լինել երկու եպիսկոպոսներ:
• Ապականված անձը կարող է ընդունվել քահանայական նախարարությանը:
• Fallen ժայթքել դուրս գալ է սուրբ կոչումից:
• Որոշում, թե ինչպես ապաշխարությունը backslid.
• Ամեն մեռնում պետք է սովորեցնեն սուրբ խորհուրդները.
• Եպիսկոպոսները եւ հոգեւորականները չեն կարող կամայականորեն տեղափոխվելու կարկտահարությունից կարկուտից:
• Հոգեւորականներն չի կարող զբաղվել վաշխառության:
• Արգելվում է ծնկի այդ օրերին Պենտեկոստեի եւ կիրակի:

Հիմնական կանոնները երկրորդ հանդիպման սրբի:

• Ամեն հերետիկոսություն պետք է ենթարկվի անեծք:
• Եպիսկոպոսները պետք չի տարածվում իր զօրութեան գերազանցութիւնը տարածաշրջանում.
• Postanavlivayutsya կանոններ որոշումը զղջացող հերետիկոս:
• Բոլոր մեղադրանքները վերաբերյալ եկեղեցիին երէցները, պետք է ուսումնասիրվեն:
• Եկեղեցին ընդունում է դավանում մեկ Աստված:

Հիմնական կանոնը երրորդ հանդիպման սրբի: հիմնական կանոնը արգելում ստեղծագործել նոր հավատամք:

Հիմնական կանոնները չորրորդ հանդիպման սրբի:

• Բոլոր հավատացյալներն պետք է դիտարկել այն ամենը, համաձայնեցված էր նախորդ խորհուրդների:
• Իշխող եկեղեցին աստիճան գումար է խստորեն պատժվում:
• Եպիսկոպոսներին, հոգեւորականներն ու վանականները չպետք է զբաղվեն աշխարհիկ գործերին հանուն ավար
• Վարդապետներից չպետք է հանգեցնի անկարգ թույլտվություն:
• Վանականներ եւ հոգեւորականներ պիտի չմտնեն զինվորական ծառայությունից կամ աշխարհիկ կոչում:
• Հոգեւորականներն չպետք է դատի տալ աշխարհիկ դատավորական աթոռի:
• Եպիսկոպոսները պետք է լինի, եկեղեցական հարցերով դիմելու քաղաքացիական իշխանություններին:
• Երգիչներ եւ ընթերցողները չպետք է ամուսնանալ հետ այլակրոն կանանց.
• Վանականներ ու կույսերը չպետք է ամուսնանալ:
• Ի վանքերից պետք չէ աշխարհիկ տուն.

Ընդհանուր առմամբ յոթ տիեզերական ժողովների բերեց մի շարք կանոններ, որոնք այժմ հասանելի է բոլոր հավատացյալների հատուկ հոգեւոր գրականության մեջ:

փոխարեն մի եզրակացության

Էկումենիկ խորհուրդներ կարողացան պահպանել ճշմարիտ մաքրությունը քրիստոնեական հավատի իր ամբողջությամբ. Ավելի բարձր հոգեւորականությունը դեռ տանում իր հոտի նկատմամբ Աստուծոյ թագաւորութեան մէջ, pravomysliyu եւ հասկանալու կանոնների եւ դոգմաներին հավատի: