Զգույշ - ինչ է սա: Եկեղեցու ծառայությունների բացատրությունը

Ինչպես Անտոն Պավլովիչ Չեխովն էր ասում Մաշայի բերանը, Երեք քույրերի խաղի մեջ մարդը պետք է լինի հավատացյալ կամ հավատք գտնի, հակառակ դեպքում ամեն ինչ դատարկ է, դա իմաստ չունի: Եթե երեսուն տարի առաջ շատերի համար «հավատք» բառը կապված էր «ափիոնի ժողովրդի» հետ, հիմա գրեթե չկա այն մարդիկ, ովքեր ինչ-որ կերպ չհանդիպեցին քրիստոնեությանը, չեն գնացել եկեղեցի եւ չեն լսում այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են պատարագը, Զգուշացեք, հաղորդակցվեք, խոստովանեք եւ այլն:

Այս հոդվածում կքննարկվի այնպիսի հայեցակարգ, ինչպիսին է ամբողջ գիշերային զգոնությունը կամ զգոնությունը: Այս կապակցությամբ երեք ծառայությունները `Vespers, Matins եւ առաջին ժամ: Նման ծառայությունը տեւում է կիրակի նախօրեին կամ եկեղեցական տոներից առաջ:

Հին քրիստոնյաներ

Գիշերային զգացմունքները դարձնելու ավանդույթը ներկայացրեց Տեր Հիսուս Քրիստոսը, ով սիրում էր նվիրաբերել գիշերային ժամացույց աղոթքին: Հետեւորդները հետեւում են առաքյալներին, ապա քրիստոնեական համայնքներին: Հատկապես կարեւորվեց գիշերը հավաքվել եւ աղոթել քրիստոնյաների հետապնդումների տարիներին կատակերգություններում: Սբ. Բազիլը կոչում է «գիշերային» ագրիպնիաներ, այսինքն `քնում, եւ տարածվում են ողջ Արեւելքում: Այս ախորժակները կատարվել են ամբողջ տարվա ընթացքում մինչեւ Կիրակի, Զատկի նախօրեին, Եպիսկոպոսի տոնի (Մկրտության) եւ սուրբ նահատակների հիշատակի օրերին:

Այնուհետեւ գիշերային ծառայությունը հատուկ ծառայություն էր, որի ստեղծումը գործել է մեծ աղոթքների գրքերով, ինչպիսիք են Սուրբ Հովհաննես Քրիսոստոմը, Սուրբ Հովհաննես Դամասկոսը, Սբ. Սավվը: Մինչեւ հիմա, vespers, matins եւ առաջին ժամը գրեթե ամբողջությամբ պահպանվել:

Բոլոր գիշերային ծառայության հայեցակարգը

Հաճախ հոգեւորականները հարցնում են. «Արդյոք պարտադիր է գնալ գիշերը գիշերային արթնանալու»: Հավատացյալները կարծում են, որ այս ծառայությունը ավելի բարդ է կանգնել, քան պատարագը: Եվ դա տեղի է ունենում, քանի որ ամբողջ գիշերային ծառայությունը Աստծո պարգեւ է: Դրանով բոլորն զոհաբերում են ինչ-որ բան, իրենց ժամանակը, որոշակի կյանքի հանգամանքները եւ պատարագը Աստծո զոհն է մեզ համար, ուստի ավելի հեշտ է պահպանել այն, բայց հաճախ Աստվածային զոհաբերության ընդունման աստիճանը կախված է նրանից, թե որքան մարդ պատրաստ է տալ, ինչ-որ բան զոհաբերել Աստված.

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին ամբողջությամբ պահպանել է շատ բարդ, գեղեցիկ, հոգեւոր գիշերային զգոնություն: Կիրակի առավոտյան կատարված պատարագը ավարտում է շաբաթական ցիկլը: Ռուսական եկեղեցիներում երեկոյան ծառայությունը կապված է առավոտյան ծառայության հետ, եւ այս ամենը տեղի է ունենում երեկոյան: Սա ներկայացվեց եկեղեցու հայրերի կողմից, եւ այս կանոնը թույլ է տալիս պահպանել առաքելական ավանդույթը:

Ինչպես ծառայել Ռուսաստանից դուրս

Օրինակ, Հունաստանում ընդհանրապես գիշերային զգոնություն չկա, առավոտյան չի սկսվում, առավոտյան սկսվում է մատուռները եւ պատարագի հետ միասին ընդամենը երկու ժամ տեւում: Դա է պատճառը, որ ժամանակակից մարդիկ ֆիզիկապես եւ հոգեւորապես ծառայելու համար ավելի քիչ են պատրաստված: Շատերը չեն հասկանում, թե ինչ է կարդում եւ երգում երգչախմբում: Ի տարբերություն իրենց նախնիների, ժամանակակիցները քիչ բան գիտեն Տեր Հիսուս Քրիստոսի եւ Theotokos- ի մասին:

Մի խոսքով, բոլորն էլ որոշում են ինքն իրեն, արդյոք նա կմասնակցի սգո ծառայությանը, թե ոչ: Խիստ կանոններ գոյություն չունեն, հոգեւորականները ժողովրդին չեն պարտադրում «բեռներ անքակտելի», այսինքն, ինչն ավելի բարձր է ուժերից:

Երբեմն հավատացյալի կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունները թույլ չեն տալիս, որ նա մասնակցի ամբողջ գիշերային զգոնությանը (անհետաձգելի աշխատանք, խանդոտ ամուսնություն, հիվանդություն, երեխաներ եւ այլն), բայց եթե բացակայության պատճառը անհարգալից է, ապա այդպիսի մարդը պետք է ավելի լավ մտածի նախքան Քրիստոսի ընդունումը Tain.

Հետեւեք արթուն ծառայությանը

Տաճարը աղոթքի վայր է քրիստոնյաների համար: Այնտեղ նախարարները տարբեր աղոթքներ են անում, երկուսն էլ աղաչում են եւ պատժում, բայց երախտագիտության թիվը գերազանցում է մնացածը: Հունաստանում «շնորհակալության» բառը խոսվում է «Eucharist» բառի նման: Այսպիսով, ուղղափառ քրիստոնյաները կոչում են իրենց կյանքի ամենակարեւոր հաղորդությունը. Սա հաղորդության հաղորդություն է, որը կատարվում է Պատարագում, եւ մինչ այդ բոլորը պետք է պատրաստ լինեն հաղորդությանը: Անհրաժեշտ է խոսել (առնվազն) երեք օրվա մասին, մտածել ձեր սեփական կյանքի մասին, ուղղել այն, խոստովանել քահանային, իջեցնել սահմանված աղոթքները, ոչ թե ուտել կամ խմել, կեսգիշերից մինչեւ հասարակությունը: Եվ սա ամենալավն է, ինչ հավատացյալը պետք է անի: Բացի այդ, նպատակահարմար է գնալ գիշերային զգոնության ծառայությանը, որը սկսվում է զանգերից:

Ուղղափառ եկեղեցում, iconostasis զբաղեցնում է կենտրոնական վայր, զարդարված սրբապատկերներ. Կենտրոնում կա կրկնակի դռներ, ինչպես նաեւ սրբապատկերներ, այսինքն նրանք կոչվում են Royal կամ Մեծ դարպասներ: Երեկոյան սպասարկման ընթացքում (առաջին) նրանք բացվում են, եւ հավատացյալների առաջ հայտնվում է գահի վրա յոթ մոմակալ ունեցող սեղան (սեղան, որտեղ կատարվում են սուրբ եւ առեղծվածային գործողություններ):

Երեկոյան սպասարկման սկիզբը

Գիշերային ծառայությունը սկսվում է 103-րդ սաղմոսից, որտեղից մեկը հիշում է Աստծո կողմից ստեղծված վեց օրերը: Քանի որ երգիչները երգում են, քահանան քսում է ողջ եկեղեցիը եւ խնկի հոտը, հանդիսավոր երգիչը, հոգեւորականների հանգիստ, փառահեղ շարժումները `այս ամենը հիշեցնում է մեզ, Ադամի եւ Եվայի հարմարավետ կյանքը դրախտի առաջ ընկնելուց առաջ: Այնուհետեւ քահանան ներս մտնում է զոհասեղանին, փակում է դուռը, երգը դադարում է, լույսերը դուրս են գալիս, ջահը (ջահը տաճարի կենտրոնում), եւ այստեղ չի կարող օգնել, բայց հիշել առաջին ժողովրդի անկումը եւ մեզանից յուրաքանչյուրի անկումը:

Հին ժամանակներից մարդիկ ձգտում են գիշերը աղոթել, հատկապես Արեւելքում: Ամառային ջերմությունը, օրվա ջերմությունը սպառելով, չէր կարգավորվում աղոթքի: Մեկ այլ բան է, գիշեր, որի ընթացքում հաճելի է դիմել Ամենաբարձրին. Ոչ ոք չի խանգարում, եւ չի տեսնում ծաղրող արեւի:

Միայն քրիստոնյաների ժամանումից հետո գիշերվա ծառայությունը դարձավ պետական ծառայության ձեւ: Հռոմեացիները գիշերը բաժանեցին չորս պահակ, այսինքն, զինվորական պահակախմբի չորս հերթափոխ: Երրորդ պահակը սկսվեց կեսգիշերից, եւ չորրորդը `քնարերգների երգում: Քրիստոնյաները բոլոր չորս պահապաններին աղոթում էին միայն հատուկ դեպքերում, օրինակ, Զատկից առաջ սովորաբար աղոթում էին մինչեւ կեսգիշեր:

Բոլոր գիշերային երգը

Գիշերային զգոնությունը, առանց սաղմոսների, անհավանական է, նրանք ամբողջ ներթափանցում են: Երգիչները կարդում կամ երգում են սաղմոսներ ամբողջությամբ կամ մասամբ: Մի խոսքով, սաղմոսները վեսպերս կմախք են, առանց դրա, դա գոյություն չունի:

Զայրույթը ընդհատվում է լիտանացիների կողմից, այսինքն `միջնորդությունների միջոցով, երբ սարկավագը, կանգնած զոհասեղանի դիմաց, հարցնում է Աստծուն, որ մեր մեղքերի ներումը, ողջ աշխարհի խաղաղությունը, բոլոր քրիստոնյաների, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաների, ճանապարհորդների, հիվանդների համար, Այսպես. Եզրափակելով, Աստծո մայրը եւ բոլոր սրբերները հիշում են, եւ սարկավագը խնդրում է, որ մենք բոլորս «ունենանք մեր ամբողջ փորը», նվիրված մեր կյանքը Քրիստոսին:

Վեսպերսների ընթացքում շատ աղոթքներ եւ սաղմոսներ հնչում են, բայց ամեն sticherry- ի վերջում անպայման երգում է մի դոգմատիկ, որի մեջ ասվում է, որ Աստվածաշունչը Virgin է ծնունդը մինչեւ Քրիստոսի ծնունդը: Եվ նրա ծնունդը ուրախություն եւ փրկություն է ողջ աշխարհին:

Արդյոք մենք պետք է ամբողջ գիշեր ծառայության Աստծո համար:

Զգուշացումն այն ծառայությունն է, որի ընթացքում Աստծո օրհնությունները հաճախ արտահայտվում են: Ինչու ենք ասում այս խոսքերը, քանի որ Աստված կարիք չունի մեր բարի խոսքերը կամ մեր երգչախմբերին: Եվ, իրականում, Տերը ունի ամեն ինչ, կյանքի բոլոր լրիվությունը, բայց այս բարի խոսքերով մենք պետք է:

Կա մեկ համեմատություն, որը արտահայտվել է քրիստոնյա գրողի կողմից: Գեղեցիկ նկարը գովեստի կարիք չունի, նա այնքան գեղեցիկ է: Եվ եթե մարդը չի նկատում, չի հարգում արվեստագետի հմտությանը, ապա գողանում է իրեն: Նույնը տեղի է ունենում, երբ մենք չենք նկատում Աստծուն, չենք շնորհակալում մեր կյանքը, մեր շրջապատված աշխարհի համար: Դրանով մենք թալանում ենք:

Արարիչը հիշելով, մարդը դառնում է ավելի բարենպաստ, ավելի մարդասեր եւ մոռանում է Նրան `ավելի շատ նման մարդուն կենդանու, բնազդներով ապրելու եւ գոյատեւելու պայքարի համար:

Երեկոյան ծառայության ընթացքում միշտ ընթերցվում է մեկ աղոթք, որը ներկայացնում է Ավետարանի իրադարձությունը: Այս «Այժմ թողեք ...», այն խոսքերը, որոնք Սիմեոն Աստվածաշունչը, որը հանդիպեց մանկական Հիսուսին տաճարում եւ պատմեց Կույսին, իր Որդու իմաստն ու առաքելությունը: Այսպիսով, զգոնությունը («հանդիպումը», հանդիպումը) փառավորում է Հին Կտակարանի եւ Նոր Կտակարանի աշխարհի հանդիպումը:

Վեցերորդ սաղմոս

Դրանից հետո տաճարի մոմերը (լապտերները) մարվում են, եւ սկսվում է սաղմոսների ընթերցանությունը: Տաճարը թափվում է մթնշաղի մեջ, եւ սա նաեւ խորհրդանշական է, քանի որ այն հիշեցնում է մեզ այն մասին, որ Հին Կտակարանի բնակիչները ապրում են, ովքեր չեն ճանաչում Փրկչին: Եվ այս գիշեր Տերը եկավ, ինչպես Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, եւ հրեշտակները սկսեցին գովաբանել Նրան `երգելով« Փառք Աստծո ամենաբարձրին մեջ »:

Ծառայության ընթացքում այս ժամանակահատվածը այնքան կարեւոր է, որ ըստ Եկեղեցու կանոնադրության, վեցերորդ սաղմոսում նրանք նույնիսկ չեն կարող խթանել եւ խաչի խաչը դնել:

Այնուհետեւ կրկին խոսվում է Մեծ Լիտանի (միջնորդություն), ապա երգչախումբը «երգում է Տերը եւ հայտնվել է մեզ ...»: Այս խոսքերը հիշում են, թե ինչպես Տերը տասը տարեկանում գնաց իր ծառայությանը, որի համար աշխարհը եկավ:

Ալալուջիա

Մի որոշ ժամանակ անց մոմերը լույս են վառում, եւ սկսվում է պոլիելը, երգում է «Hallelujah»: Քահանան դուրս է գալիս տաճարի միջով եւ սարկավագի հետ միասին տաճարը զննում է բուրավետ խունկով: Այնուհետեւ սաղմոսներից հատվածները հնչում են, բայց գիշերը գիշերային արթնության գագաթը քահանայի Ավետարանի ընթերցանությունն է:

Ավետարանը հեռացվում է զոհասեղանից, ինչպես Սբ. Գիրքից եւ տաճարի կողքին: Քահանայի խոսքերն այնպիսին են, որ Տիրոջ խոսքն է, հետեւաբար սարկավագը կարդալուց հետո Սուրբ Գիրքը պահում է որպես հրեշտակ, հայտարարելով Քրիստոսի, աշխարհի Փրկչի պատգամը: Ծխականները խոնարհվում են Ավետարանով որպես աշակերտներ եւ համբուրում են որպես զմուռս կրողներ, եւ երգչախումբը (իդեալականը, ամբողջ ազգը) երգում է «Քրիստոսի հարությունը, որը տեսել է ...»:

Դրանից հետո ընթերցվում է 50-րդ պատանեկան սաղմոսը, եւ քահանաները օծում են յուրաքանչյուր մարդու խաչի խաչը օծված յուղով (յուղով): Այնուհետեւ հետեւում է Կանոնի ընթերցանությանը եւ երգին:

Եկեղեցու ժամանակակիցների վերաբերմունքը

Ժամանակակից ժողովուրդը սկսեց մտածել եկեղեցին որպես լավ, օգտակար, բայց արդեն ասել է իր խոսքը: Նրանք ոչ մի նոր բան չեն տեսնում, հաճախ հարցեր են տալիս: Ինչու հաճախ այցելեք եկեղեցի: Որքան է ամբողջ գիշերը: Եկեղեցու կյանքը անհասկանալի է նրանց համար, ովքեր հազվադեպ են գնում եկեղեցի: Եվ դա ոչ թե Եկեղեցու սլավոնական լեզուն է, որը ծառայությունն է: Շատերի դիրքորոշումը շատերի համար անընդունելի է:

The ROC- ը հիշեցնում է աշխարհի գոյության իմաստը, ընտանիքի, ամուսնության, բարոյականության, սրբության մասին, ամեն ինչի մասին, որ մոռանում են, հեռուստատեսության առջեւ հարմարավետ տեղավորվում: Եկեղեցին հոգեւորականի կամ գեղեցիկ պատի չէ: Եկեղեցին այն ժողովուրդն է, որը կրում է Քրիստոսի անունը, որը հավաքվում է Աստծուն փառավորելու համար: Սա կարեւոր ուղերձ է աշխարհին, որն ընկած է ստության մեջ:

Ամբողջ գիշերային զգոնությունը, պատարագը, Սուրբ Գաղտնիության ընդունումը, խոստովանություն. Դրանք են այն մարդիկ, ովքեր հասկանում են այն, եւ նրանք, ովքեր հասկանում են, ձգտում են «Տիրոջ տապանակին»:

Եզրակացություն

Տեսիլքից հետո սրբապատկերներ կարդացվեն, հետեւում Մեծ Վնասվածքաբանությանը: Սա քրիստոնեական օրհներգի փառահեղ երգ է: Այն սկսվում է «Փառք Աստծո ամենաբարձր եւ աշխարհի մեջ» ... եւ ավարտվում է երեք սուրբերով. «Սուրբ Աստված, Սուրբ Գերեզման, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ վրա», երեք անգամ հնչեց:

Դրանից հետո Լիտանի, Երկարատեւությունը հետեւեց, եւ վերջում կարդացվեց «Առաջին ժամը»: Այս պահին շատ մարդիկ տաճարից հեռանում են, բայց ապարդյուն: Առաջին ժամի աղոթքներում խնդրում ենք Աստծուն լսել մեր ձայնը եւ օգնել մեզ օրվա շարունակության մեջ:

Ցանկալի է, որ տաճարը դարձավ այն բոլոր վայրում, որտեղ ուզում եք վերադառնալ: Հանգստյան շաբաթը, որը տեղի է ունենում հանդիպման ակնկալիքով, հանդիպում Տիրոջ հետ: