Ասույթներ, ասացվածքներ թեմայով «Մարդկային ինքնության»

Քանի որ մշակույթը կառուցել ժողովրդին, ապա անձը, որը նշել է, շատ, նույնիսկ շատ. Մենք ոչ ստանդարտ եղանակով խնդրի լուծման «Առակներ է« մարդ-մարդու ».» Հարազատություն կայանում է նրանում, որ մենք կտա ընթերցողին որոշակի ուղղությունը ստեղծագործական որոնումների. Սա նշանակում է, որ դուք պետք է իմանալ, հեղինակների, որոնց գրքերը լիովին կամ մասամբ նվիրված խնդրին մարդու.

Fridrih Nitsshe. «Մարդը մի պարան ձգվել միջեւ գազանի եւ overman"

Զանգվածային գիտակցությունը եկել են ասոցացվում անունը Նիցշեի ֆաշիզմի դեմ: Նման, նա եղել է գաղափարախոս այս միտումը. Իրոք, որոշ գաղափարների Հիտլերը պարտք է փիլիսոփա 19-րդ դարում, նախընտրական խեղաթյուրելով նրանց. Ըստ էության, շատ դժվար է որոշել, թե ինչ Նիցշեն վերաբերում րդ դար: Ժամանակագրական եւ կենսաբանական տարիքը այն պատկանում է 19 եւ մտավոր, էմոցիոնալ, նա մի մարդ է եւ փիլիսոփա 20-րդ դարում. Մենք չի մնում փաստերի, ոչ թե էմոցիաները: Նիցշեն արդեն չի կարող կանգնեցնել Հիտլեր, քանի որ նա մահացել է 1900 թ.

Այն մեծ մարդաբան

Նիցշեն շատ ծառայություններ փիլիսոփայության, բայց նրանցից մեկը annoys մարդկանց առավել: մտածող, ով առաջին անգամ հրապարակավ հայտարարել է զանգվածային մարդուն: Ասել է նա, - «կեղտոտ հոսք»: Սակայն, ըստ էության, «Մարդը, - սա մի բան է, որ պետք է outperform»: Այլ կերպ ասած, Նիցշեն, խաղաղ փիլիսոփա, ով քարոզում ինքնակատարելագործման, օգտագործելով բառապաշարը հաղորդաշարում. Նիցշեն պետք է կարդալ ամեն ինչ, բայց հատկապես «Այսպես խոսեց Զրադաշտը»: Այս գրքում »բոլորի համար, եւ որ ոչ ոք», դուք կարող եք գտնել շատ բաներ, այդ թվում `մի շարք հայտարարություններով այն մասին, որ անձի ինքնության:

Jose Օրտեգա gasset, «Վեր զանգվածները» (1930)

Երեսուն տարի անց Նիցշեի մահից լույսի ներքո հրապարակված աշխատանքի (տեսնել. Ենթավերնագրի), որը մի տեսակ հեղափոխական: Այն տրվել է ոչ միայն Ծննդոց մարդկային զանգվածի որպես ֆիզիկական տիպի, այլեւ մանրամասնորեն նկարագրել է հատկանիշներ: Ի գրքում Ջ Օրտեգան (նա նախընտրեց է կոչվել, որ ճանապարհը) հիմնական ինտրիգը կապված է զանգվածային դիմակայության մարդու եւ մարդկային ստեղծագործ մտքի.

Երկու մարդաբանական տիպը սկզբունքորեն տարբերվում են միմյանցից, որ մեկը (առաջին), - այս սպառողի, եւ երկրորդ `գործիչ. One - ծույլ եւ «քաղաքակրթական խոզապուխտ», որը կարծում է, որ ողջ աշխարհը գոյություն ունի միայն բավարարել իր կարիքները. Իսկ մյուսը գտնվում է անընդհատ ստեղծագործական եւ գյուտի բուն, փոխակերպման ինքնապաշտպանության. J. Ortega գիրքը հետաքրքրաշարժ եւ գրված է աշխույժ եւ մատչելի լեզվով, որի հետ պետք է հաղթահարել, նույնիսկ դպրոցական. Սա ոչ թե GV Հեգելը եւ Հայդեգերը. Իհարկե, այն ունի մի ամբողջ շատ զվարճալի եւ հետաքրքիր: Այլ կերպ ասած, այնպիսին է, որ կարող է լրացնել ձեր գիտելիքները ուղեբեռի հետ կոչման «Առակաց վրա» man (անձի) եւ հայտնի մեջբերումները այդ մասին »:

Irvin Yalom, «Երբ Նիցշեն Wept» (1992 թ.)

Մի վախեցեք, դա արվեստ է գիրք `նվիրված միջոցառմանը, որը չէր, իրոք.

Ուսուցիչ Ֆրոյդի, Յոզեֆ Breuer, եկել է Lu ծղոտի եւ ասաց իր ընկերոջը, քանի որ նա, կարծես, շատ հիվանդ է. Կարող է պրոֆեսորի խոսել նրա հետ եւ տեսնել այն: Է պրոֆեսորը համաձայնել: Սա ընկերը Fridrih Nitsshe. Breyer տեւում մինչեւ «խոսում բուժումը»: Պատմականորեն, Հոգեվերլուծությունը եկավ ավելի ուշ, իհարկե: Բայց Yalom միտումնավոր խախտել է պատմական հեռանկարը: Թեեւ փաստերին այս գրքի չէ ամենակարեւորը, որ գլխավորն այն է, այն է, որ դա լի է հրաշալի Աֆորիզմներ մոտ մարդու եւ մարդկային կյանքի: Եւ Breuer չգիտեր, թե ով է հարվածել նրան, որ հաճախորդների. Նիցշեն ինքը մեծ մարդաբան եւ հոգեվերլուծաբան, մի պար, օրինակ, Շոպենհաուերը: Զարմանալի չէ, վերլուծության ընթացքում հաճախորդի եւ բժշկի են անշրջելի, եւ Նիցշեն արդեն «խոսում բուժում» բժիշկը ստուգում իսկությունը իր կյանքի. Թվում ուշագրավ արտանետվող Yalom երկխոսությունների կա նման (չի կարող երաշխավորել, որ ճշտության, անցնում միայն իմաստը):

- Ինչ եք կարծում, ինչու եք դառնալ բժիշկ:

- Ես չգիտեմ, թե. Հայրը պնդում:

- Ով է Ձեզ համար ընտրեց.

- Հավանաբար, մշակույթ, դինաստիան: Ես ինչ - որ կերպ միշտ ցանկացել է լինել երաժիշտ:

Ռուսաստանի ժողովրդական themed ասացվածքներ (ասացվածքներ) «Մի մարդ (անձը) եւ իր անձնական կյանքը» են ձգտել այս առումով մեծ դժվարությամբ: Համար մեր մշակույթի անհատ բացասական կարգը արժեքի. Այնպես որ, դա եղել է այդ օրերին գյուղացիական համայնքի, այնպես որ դա եղել է Խորհրդային Միությունում: Ով է այն մարդը, որ Ռուսաստանում փորձում են գերել է «կորպորատիվ էթիկայի» տարբեր տեսակի.

Ընդհանրապես, Irvin Yalom հմտորեն stylized իր արձակ »- ի Նիցշեի" Գերմանացի փիլիսոփա երբեք չի ասել, որ նա գրել է Yalom, բայց նա կարող է ասել, որ. Օրինակ, այս «Նախքան դուք երեխաներ ունեք, դուք պետք է ծնվել»:

Ես հիշում եմ այն մտքի S.Dovlatov, որ որոշ 50 տարի չէ, բավական է լինել նման մի մարդու. Դա մի տխուր միտքը, թեեւ, եւ հեգնական:

Որ ընթերցողը կարող է լինել վրդովվել, եւ ասում են, որ սա ոչ թե առածներ վրա »թեմայով մարդ (անձի):»: Բայց դա շատ ավելի լավ! A աֆորիզմները ազգային արտադրությունը դեռեւս չի հապաղեք:

Blez Paskal, «Մտքեր» (1657 - 1658)

«Մտքեր» - ը հետաքրքրասեր գիրքը, հրաշալի: Կա մի շատ մտածում կրոնի, բայց նրանք այնքան unobtrusive, այնքան նուրբ, որ չի փչացնել գիրքը: Ընդհակառակը, մի անգամ ակամա սկսում է մտածել Աստծո մասին: Ցանկացած դեպքում, դա այդքան էլ կարեւոր չէ նրան: Առանցքային է, որ Բ. Պասկալ խոսեց մարդու: Օրինակ, մի հայտնի թեւավոր որ մարդը մի «մտածող եղեգ». Այս կերպ, մի կողմից, պատմում է ընթերցողին, որ առկայությունը փխրուն եւ վաղանցիկ, իսկ մյուս, որ այն անձը, որը, ըստ էության, ուժեղ է իր ճկունությամբ: Տակ ամենահզոր բնական քամիների եւ կյանքի, նա կարող է ծունկ ներքեւ, խոնարհվել եւ խուսափել մահը: Ի դեպ, այն ունի գրեթե ժողովրդական պատգամ, ք. E. Այն մաս է կազմում մի խումբ «ասացվածքներ» թեմայով «մարդկային անհատականության:

Շատ հետաքրքիր մտքերը մարդկային ճակատագրի Pascal. Քիչ մարդիկ գիտեն, բայց առաքելությունը, - սա զուտ ռուսական ֆետիշ: Հավանաբար, կոչումն - մի «դուստր ձեռնարկությունը» ռուսական մեսիական գաղափար է աշխարհում. Եւ Եվրոպայում, մարդիկ ընկալում իրենց աշխատանքը միայն որպես նավեր: Նրանք պետք է լինի լավ վարպետները, որ բոլոր.

Այս համատեքստում, ֆրանսիացի փիլիսոփա, պնդելով, նպատակի մասին, ասում է. «Ինչ որոշում մեր ճակատագիրը: Դժբախտ պատահար »: Հաջորդ, թույլ է տալիս ձեզ փոխանցել ընդհանուր իմաստը, առանց չակերտների: Մենք տեսանք, վաղ մանկությունից, օրինակ, մի փաստաբանի կամ տնտեսագետ: Այն ժամանակ, երբ մենք բարձր է գնահատել, եւ մենք գիտակցում ենք, որ դա լավ է. Ապա մենք ընտրել համապատասխան մասնագիտությունը: Անձը, անձը (ասացվածքներ եւ մոտ սա կարող է լինել բավականին տարբեր են) - չափազանց բազմակողմանի եւ անսպառ թեմա է հետազոտության. Մենք փորձում ենք ոչ միայն կշտացած է ընթերցողի տարբեր փաստերը, թե ինչպես պետք է նկարել իր ուշադրությունը այն հեղինակների, որոնց գործերը հաստատ արժե կարդալ:

Եւ երբեմն նույնիսկ ավելի լավ. Օրինակ, մի ընտանիք ավանդույթ: Թող այն լինի երկաթուղին: Հայրը վերցրեց իր որդուն մեջ Քաբ գնացքի վաղ տարիքում: Տղան տեսաւ դա թույն է եւ հաճելի է շեղել, է քշել գնացքը: Այս պատկերը ընկել է ներքեւի մասում իր ենթագիտակցական եւ ձեւավորված ամբողջ մասնագիտական կյանքը: Եւ այժմ նա 30 տարեկան է, նա արդեն 10 տարի է գնացքի, եւ ամեն անգամ, նստած է, նա կարծում է, որ. «Մամ, ինչ ես անում այստեղ» կամ «Իմ կյանքը ձեւավորելու, ինչպես նաեւ ինչ - որ բան սխալ» (Ս. King) , Եւ մեղադրել մանկական պատկերը, այլեւ այն փաստը, որ իր հայրը մի բան սխալ է վարորդի չի կարող տեսնել: Բայց, քանի որ ասում էր. Ջորջ Barnes. «Ամոթ է, մեղադրել ծնողներին, երբ դուք ավելի քան 25»:

Ռուսական առածներ թեմայով «« մարդկային անհատականության

Ժամը եկել է եւ շերեփ է ազգային լավ: Մենք պետք է ծախսել միայն երեք թեւավոր:

1. Ոչ թե այդպիսի անձի, ով ապրում է իր համար, եւ նա, ով մոգոնում երջանկություն ժողովրդի համար:
2. Ամեն մարդ մի առեղծված.
3. Մարդը չի ծնվել մեզ համար.

Նույնիսկ այդ հայտարարություններով, դա պարզ է, որ հոգին է ռուս ժողովրդի կոլեկտիվ բնույթ է կրում, սակայն պետք է գոնե հասկանալ, թե ինչ-որ բան է անձի, ապա այն պետք է լինի առանձին եւ, մասնավորապես.

Քանի որ դուք կարող եք տեսնել, ռուս ժողովուրդը մի տեսակ ասացվածքներ թեմայով «The ինքնության եւ դրա ցանկալի պատկերը»: Դե, ինչ կարող եք անել: Խոսքերով Կարլ Մարքսի «Լինելով որոշում է գիտակցությունը»: Սա հատկապես ճիշտ է, ոչ էլ երջանիկ կյանքի: