Lichnost.chelovek

«Անհատականութեան բնութագրվում է ոչ միայն նրանով, որ դա անում, բայց թե ինչպես է այն անում է այն», - Ֆրիդրիխ Էնգելսը:

«Անհատականութեան բնութագրվում է ոչ միայն նրանով, որ դա անում, բայց ինչպես է դա անում են այն», - այս մասին արտահայտությունը, որը դարձավ ավելի ուշ ցանկում լավագույն գնանշումներ եւ աֆորիզմների, հայտնել է գերմանական փիլիսոփա, հիմնադիրներից մեկը մարքսիզմի, հեռակա ընկեր եւ գործընկեր, Կ. Մարքս, Fridrihom Engelsom. Բայց ինչու է նա ասել: Արդյոք դա, իրոք, անհրաժեշտ է ոչ միայն կատարել որոշակի գործողություն, այլեւ լրջորեն մտածել այն մասին, թե ինչպես ենք մենք անում կամ ինչ «տեխնիկան» մենք օգտագործել հասնելու այդ նպատակին: Այս հարցերին պատասխանելու համար, դուք պետք է մտածել առաջին մասին, թե ինչ է փորձադրոշմ է «անհատականության», այլ կերպ ասած, թե ինչ է սահմանումը այս հայեցակարգի. Տեսանկյունից սոցիալական գիտությունների lichnost- է համեմատաբար կայուն համակարգ, անհատական վարքի, հիմնված հիման վրա ընդգրկվելու սոցիալական համատեքստում: Այլ կերպ ասած, մի մարդ, ով ունի հատուկ որակներ, ձեւավորվել է գործընթացում հետ շփվելու այլ մարդկանց (կարողությունը, որպեսզի իրենց սեփական որոշումները, վճռականություն, կազմակերպչական հմտություններ, կարողություն արտահայտել իրենց տեսակետները եւ պետք է կարողանանք պաշտպանել այն):

Բայց եթե մարդիկ են բոլոր ֆիզիկական անձինք: Ըստ երեւույթին, ոչ: Յուրաքանչյուր անձ, որը տարբերվում է, այո: Բայց ոչ բոլորը, ովքեր ապրել են բավականաչափ երկար, նույնիսկ իր կյանքը, կարող է դեռ դառնալ լիարժեք անհատականություն: Մեր օրերում, ցավոք, շատ հաճախ դուք կարող եք լսել, մեկը զրույցում օգտագործում նմանատիպ արտահայտություններ հետ կապված իր կողակցին, եւ գուցե նույնիսկ ավելի, քան մեկ, - «... բայց դու ոչ մի անձ» եւ այլն. Միեւնույն ժամանակ, կա մի downside. Ինչ սովորաբար ասում են, որ մարդու, ապա տարբերակիչ առանձնահատկությունը, որը անկախությունը իր գործողությունների, որի կարողությունը վերահսկել իրենց սեփական վարքագիծը, հստակ դրսեւորում է կամքի ուժով, ինչն արտացոլված է հայտարարության մեջ, որը հենց նույն մասն սահմանման «անհատականության» հասկացության կողմից տրված մեզ ավելի վաղ. Նա խոսել է որպես «ձեւավորված անձնավորությունը». Այո, քանի որ նա, ըստ էության, հաստատել այդ փաստը:

Հիմա, թերեւս, այն է, ժամանակն է վերադառնալ այն հայտարարությանը, վերցված է որպես առարկա այս ակնարկի. Մենք որոշեցինք, որ դա կարեւոր է քայլեր ձեռնարկել, քանի որ սա այն որոշիչ գործոն է կառուցելու մեր ինքնությունը ձեզ հետ: Այդուհանդերձ, դա կարեւոր է », թե ինչպես ենք մենք դա անել»: Դա շատ կարեւոր է: Ես լիովին համաձայն եմ փիլիսոփա: Ի վերջո, քանի որ մարդու ինքնության մեջ, եւ որը գիտակցաբար պարտավորվում է որոշակի գործողություններ: Պարզության համար, մենք կարող ենք օգտագործել օրինակը նույնիսկ առավել ողջամիտ է տեսակետից կենդանիների ժողովրդի: Անկախ նրանից, թե որքան խելացի է այն կարող է լինել, անկախ նրանից, թե ինչ հզորությամբ այն չի բացահայտվում, դա երբեք չի կարող լինել մի մարդ: Ինչու? Քանի որ բոլորը դա չի թելադրված է բնազդով: Դա ոչ թե գիտակցված որոշումներ: Նույնիսկ այդ դիրքորոշումը արդեն դառնում է ակնհայտ կոռեկտությունը Նրա խոսքերով: Բացի այդ, մենք արդեն մեջբերել է արտահայտությունը ներառում է հայեցակարգը «անկախության»: Ինչ լուծումներ են նշումը անհատի. Նրանք, որ մի մարդ վերցնում իրենց սեփական. Այո: Նա կարող է առաջնորդվել է որոշ աղբյուրների դրսից, սակայն գործերը կատարվել են, սակայն նրանց են «արտադրանքը» իր մտավոր գործունեության.

Սա ընդամենը մեկն է այն կուսակցությունների հետ, որոնք հնարավոր է գալ այս հայտարարությանը , Էնգելսի: Ինչպես ասում են, թե քանի մարդ է, այնքան շատ կարծիքներ: Եվ այս բազմազանության նաեւ արտահայտվում է անհատականությունը մեզանից յուրաքանչյուրին անհատապես, որն իր հերթին մի տեսակ օգնություն է ձեւավորման մեր անհատականությունը.