Սոցիալական առաջընթաց

Սոցիալական առաջընթացը `այս հայեցակարգը բավականին մեծ է: Այն արտացոլում է ոչ միայն հասարակական տարածքի եւ ժամանակի սոցիալական շարժման փոփոխությունը: «Սոցիալական առաջընթացի» հասկացության մեջ ոչ զարգացած որակի գնահատումը, ոչ էլ նրա ուղղությունը չեն արձանագրվում: Ֆենոմենը սոցիալական զարգացման արդյունքն է , որը ներառում է տեխնոլոգիական եւ գիտական գիտելիքների աճ, ինչպես նաեւ համալիր սոցիալական կազմակերպությունների եւ արտադրողականության բարձրացում: Այսպիսով, սոցիալական առաջընթացն ու դրա չափանիշները արտացոլում են սոցիալական կյանքի առավել կատարյալ ձեւերը: Պետք է ասել նաեւ, որ հասարակական կյանքի բարելավումը անմիջականորեն ազդում է անհատի զարգացման վրա: Այս առումով, վերջին տարիներին սոցիալական առաջընթացն ավելի շատ հենվում է հասարակության զարգացման հումանիստական հայեցակարգին, որի հիմնական նպատակը բարօրությունն է, մարդուն ինքնաճանաչումը:

Վերոհիշյալ բոլորը հանդիսանում է սահմանման հասկացության արտացոլումը: Միեւնույն ժամանակ, հանրային կյանքում սոցիալական առաջընթացի գոյության հարցը դիտվում է երկու հակադիր կետերից: Առաջին հայեցակարգը ճանաչում է գաղափարի գոյությունը, երկրորդը, ըստ էության, չի ճանաչում այն:

Հասարակական առաջընթացը, նրա գաղափարը եւ հիմնական նպատակները ճանաչող տեսություններին, առաջին հերթին, վերագրվում է Parsons (ամերիկացի սոցիոլոգ) եւ Condorcet (ֆրանսիացի փիլիսոփա-սոցիոլոգ) հասկացությունը:

Վերջինս իր ստեղծագործություններում խոսեց պատմական հարթությունում զարգացման օրենքների գոյության մասին: Condorcet- ը կարծում է, որ միտքը ունի ռացիոնալ հիմունքով աշխարհը փոխելու ունակություն: Փիլիսոփայի կարծիքով, սոցիալական առաջընթացը հիմնականում կախված է գիտական գիտելիքների եւ ունիվերսալ կրթության բարձրացմամբ:

Այս հայեցակարգը զգալի ազդեցություն ունեցավ Կոմտիի տեսակետների վրա: Այս ֆրանսիացի սոցիոլոգը ձեւակերպեց մարդկային զարգացման սոցիալական առաջընթացի երեք փուլերի մասին, որի հիման վրա մտավոր առաջադիմություն դրեց:

Comte- ի եւ Condorcet- ի ուսմունքները նպաստել են այն բանի, որ հասարակության էվոլյուցիայի ուսումնասիրությունը գերակա է դարձել սոցիալական կյանքի ուսումնասիրության մեջ:

Քսաներորդ դարի սկզբին հայեցակարգը հիմք հանդիսացավ նեո-էվոլյուցիոնիստների գաղափարների համար: Parsons- ը դարձավ այս ուղղության ներկայացուցիչը: Նրա կարծիքով, սոցիալական առաջընթացի հիմնական չափանիշը ամբողջ հասարակությունը որպես ամբողջություն հարմարվելու ունակության ամրապնդումն է:

Սոցիալական էվոլյուցիայի հայեցակարգին աջակցում են հետինդուստրիալ եւ արդյունաբերական հասարակության տարբեր տեսությունները : Որպես դրանց առաջընթացի չափանիշներ , օգտագործվում են այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են արդիականացման աստիճանը, տեխնոլոգիական զարգացման մակարդակը, գիտության սոցիալական արտադրողական ուժի վերափոխումը :

19-րդ դարի վերջում եւ 20-ականների սկզբին փորձագետները նշում են սոցիալական էվոլյուցիայի գաղափարների որոշակի հաղթանակ: Սոցիալական ոլորտում ամեն ինչ շատ լավատես է, համոզվածությունն այն է, որ տեխնոլոգիական եւ գիտական ոլորտներում հաջողությունները անխուսափելիորեն կհանգեցնեն մարդկանց բարօրության բարելավմանը, ինչպես նաեւ հասարակական կյանքի մակարդակի բարձրացմանը, որի արդյունքում մարդկությունը ազատ կլինի աղքատությունից, տգիտությունից եւ անարդարությունից:

Կա տեսություններ, որոնք մերժում են առաջընթացը: Որպես այդ տեսությունների զարգացման մեթոդաբանական հիմք է հանդիսանում զարգացման բազմակողմանի հայեցակարգը: Այս հայեցակարգը հիմնավորում է գործընթացի հավանական եւ տարատեսակ բնույթը `հերքելով սոցիալական առաջընթացը եւ սոցիալական օրենքները:

Նիցշեն թերահավատության հայեցակարգով առաջինն էր: Նա քննադատեց մարդասիրությունը եւ ռացիոնալիզմը: Նրա կարծիքով, ցանկացած պատմական ճշմարտություն միայն պատրանք է, եւ սոցիալական գիտելիքը չի կարող լինել եւ չի կարող օբյեկտիվ լինել: