Սոցիալական առաջընթացի եւ նրա չափորոշիչները

Պարզունակ հասարակությանը, սոցիալական առաջընթացը չափազանց դանդաղ, փոփոխություններ են ձգվել դեպի սերնդին: Առավել ակնհայտ փոփոխություններ են նկատվել է քաղաքական ոլորտում (վերափոխման պետական համակարգի, ստրկացում եւ ժողովուրդների):

Մարդկային բնությունը է ցանկանանք հարմարեցնել իրենց կարողությունները եւ գործողություն համաշխարհային շարժմանը: Գաղափարի վրա առաջընթացի սկսեց մտածել, փիլիսոփաների, որ հին աշխարհի, որը կոչվում էր, որպեսզի տերմինը «առաջընթաց», - ից ցածր ավելի բարձր է, պարզ է, բարդ է (գիրք Ժողովող): Պլատոնը եւ Արիստոտելը հավատում են, որ սոցիալական առաջընթացն ավելի բարդ երեւույթ է:

Առաջին մտքերը ուղղությամբ կյանքի ողջ մարդկության հետ եկավ ծննդյան քրիստոնեության: Տերմինը հայտնվել Լուսավորչական դարաշրջանի: Նրան իր աշխատանքում, եւ օգտագործվում է A.R.Tyurgo A.Kondorse: Միեւնույն ժամանակ, չափորոշիչները սոցիալական առաջընթացի ամեն փիլիսոփա եւ մտածող հասկացվի տարբեր ձեւերով. Ուտոպիստական սոցիալիստ A.Sen-Սիմոն, հիմնական չափանիշը առաջընթացի կոչ է արել բարոյականությունը. Հեգելը - տեղեկացվածությունը իրենց ազատության. F.V.Shelling - իրավաբանական զարգացման; Կարլ Մարքսը զարգացումը արտադրողական ուժերի եւ հասարակական հարաբերությունների վրա: Սակայն, չափանիշներ, ինչպիսիք են տեխնոլոգիաների զարգացման, ազատության, իրավունքների, սոցիալական առաջընթացի եւ տնտեսության մի իմաստով, թերի: Ստեղծել ներդաշնակ պատկեր, այդ հասկացությունների համար անհրաժեշտ է սինթեզել, քանի որ հիմնական նպատակը հասարակության զարգացման է բոլոր կլոր կյանքի բարելավումը իր բոլոր հնարավոր առումով եւ ձեւավորման անհատների են մարդկային էակների ազատ, մարդկային ու ստեղծագործական.

Սոցիալական առաջընթացը չէ միակողմանի գործընթաց է. Բարեփոխում եւ հեղափոխություն են փոխարինել հակամիջոցներ, գործունեության ժամանակ, մի լճացում է ապրում, ճգնաժամերի եւ downs. Բոլոր առաջադեմ երեւույթները ունեն իրենց բացասական կողմերը: տեխնոլոգիաների զարգացումը կապված է աճել ռիսկի մարդու առողջությանը, ապա հեղափոխությունը չի կարող անել առանց կորուստների եւ մարդկային տառապանքի:

Որոշ հետազոտողներ հանգչի այն նախապայմանով, որ հիմնական չափանիշը կարելի է համարել, քանի որ արտադրողական ուժերի հասարակության, հանգեցնելով մի փաստարկ, որ այս ամբողջ պատմությունը սկսվել է եւ գոյություն ունի շարունակականությունը իրենց էվոլյուցիայի. Մյուս մասը հեղինակների կարծում է, որ զարգացման մակարդակը արտադրողական ուժերի դժվար է համեմատել տարբեր ժողովուրդների, քանի որ ավելի զարգացած հարաբերությունները նրանք կարող են լինել ցածր որակի.

Եթե մենք համեմատենք նրանց դինամիկան, որ կան դժվարություններ ընտրության ժամկետի Համեմատության. Հետեւաբար, այս հետազոտությունը թիմը ընտրում որպես հիմնական չափանիշը արտադրական եղանակով: Այն փաստարկը այն է, որ հիմքը առաջընթացի զարգացման եղանակի արտադրության, որը, զուգորդվում աճի արտադրողական ուժերի եւ հարաբերությունների բնության օգնում է ավելի լավ մակարդակը ցույց տալու համար զարգացման ձեւավորման հարաբերական են մյուս.

Սակայն, այս դեպքում, այն է, որ խնդիրը որոշելու առաջադիմականությունը մի նոր եղանակով արտադրության: Երրորդ խումբ գիտնականների առաջարկում որպես չափանիշ է վերցնել մի համադրություն աստիճանի զարգացման արտադրողական ուժերի եւ ազատությունների հասարակության. Բայց այդ տարրերն են ներքին անհետեւողական, ինչը կազմում է այն խոցելի եւ, առաջին հայացքից, առավել օպտիմալ չափանիշի:

Չորրորդը խումբ հետազոտողների կարծում է, որ հիմնարար չափանիշը առաջընթացի զարգացումը մարդու ինքն իրեն (իր ընդունակությունների, հակումներին եւ անհատական ուժերի): Իրոք, հասարակությունը զարգանում է միայն զարգացման միջոցով անձանց, ովքեր ստեղծագործել են այն:

Այսօր, սոցիալական առաջընթացը ընկալվում է որպես զարգացման ուղղությամբ մարդկային ցեղի, որը բնութագրվում է անդառնալի փոփոխությունների բոլոր ասպեկտների կյանքի է, որը կա անցումը պարզ պետության ավելի բարդ է ու բարդ: Շատ հեղինակներ համաձայն են, որ հասարակությունը չափազանց բարդ է օրգանիզմը, որի զարգացումը հանդիսանում է մի քանի գծերի. Հետեւաբար, պետք է խոսել այն մասին, մի չափանիշ է անօրինական է.

Այսպիսով, տվյալ պահին, այնպես որ չկա պատասխան այն հարցին, թե ինչպես է վերաբերում սոցիալական առաջընթացի եւ նրա չափանիշների, թե ինչ է հիմնական ողնաշարն սկզբունքի մարդկության.