Պետական - սա ինչ Հասկացությունը,

Գիտության մեջ, մեկը քննարկման է հարցը միջեւ հարաբերություններում հասկացությունների, ինչպիսիք են պետականության, պետության եւ պետական իշխանության. Համեմատելով վերջին երկու պայմանները, եւ Korelskiy Perevalova նկատի ունենալ, որ այդ հաստատությունները ձեւավորել համալիր միասնություն: Միեւնույն ժամանակ, պետք է լուծել խնդիրը հարաբերություններում կարելի է մոտենալ տարբեր տեսանկյուններից:

առկա մոտեցումները

Եթե կազմակերպչական եւ քաղաքական ձեւը հասարակության հասկանալ, պետության կողմից, որ պետական իշխանությունը պետք է առավել կարեւոր է իր նշանի: Եթե այն դիտվում է որպես հատուկ սարքավորումներ (մեխանիզմ) իրականացման լիազորություններով, հասկացությունները կապված են, քանի որ ձեւով եւ բովանդակությամբ: Առաջինն այն է, որ պետությունն է երկրորդ, համապատասխանաբար, իշխանության: Բնույթը Վերջինիս որոշում է կոնկրետ ձեւը: Օրինակ, մի ժողովրդավարական միջավայրի եւ պետական մարմինների, նրանք ձեւավորվել, ծառայել հասարակությանը: Նախա գործունեության, այնպես, որ պետք է առաջ քաշել, ընդհանուր առմամբ սոցիալական նպատակները եւ գործառույթները: Ի տոտալիտար գերիշխող դիրքի զբաղեցրած բռնի միջոցներով կիրարկման իշխանությունը: Այս դեպքում նախա պատժիչ օրգանների, եւ լիազորությունները պատկանում են որոշ մարդկանց. Միջոցով պետական ապարատի նրանք կանցկացնեն իրենց շահերը եւ կամք, ստիպելով նրանց քաղաքացիներին:

երանգները,

Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ չնայած որոշ կատեգորիաների պետական իշխանության եւ հարեւանությամբ պետության, անհնարինությունը իրենց առանձին գոյության, այդ հասկացությունները տարբեր են: Առանց մեկի, չկա այլ, ինչպես նաեւ վերջինս չի կարող գոյություն ունենալ առանց նախկին. Այս դեպքում է, որ իշխանությունը սահմանում է նպատակները, գործառույթները, խնդիրները պետք է իրականացվի իշխանությունների, սահմանում է տեխնիկական առաջադրանք եւ իրավական սահմանային միջոցառումների: Ըստ հաղ. Protasov, գենետիկորեն իշխանությունը առաջնային օղակ: Դա պայմանավորված է նրանով, որ դա անհրաժեշտություն հասարակության մի որոշակի պատմական փուլում մեխանիզմի ունակությունը կառավարել է բոլորովին նոր իրավիճակ է սոցիալական կառուցվածքի, եւ մի նախապայման առաջացման պետության: Այն հանդես է գալիս որպես կրիչի իշխանության. Դա մի ուժ է, որը հանդիսանում է բազային, որի վրա լիազորությունները իրականացվում են:

պետականությունն

понятие нередко отождествляется рассмотренным выше категориям. Այս հասկացությունը հաճախ հայտնաբերվել կատեգորիաները վերը քննարկված: Սակայն, առավել հաճախ դա օգտագործվում է լայն իմաստով եւ ծավալով: Հասկանալով այս հաստատությունը չի կարող սահմանափակվել միայն պետական կառույցներում: Ի իրավագիտության չկա հստակ սահմանումը:

Ըստ հետազոտողների

Վերլուծելով գործոններ, որոնք ազդում ձեւավորմանը պետականության, Bachilo բնորոշում է որպես արտահայտվելու է իշխանության, կազմակերպված ժողովրդի կամքը պետք է ստեղծել եւ ապահովել պատշաճ ժամանակ ուղիները հասարակական կյանքի եւ համատեղ գործունեության շրջանակներում որոշակի սահմաններում կազմը բնակչության մի կոնկրետ տարածք շրջանակներում հարգանքի ինքնիշխանության իրենց սեփական եւ այլ ժողովուրդներից Blurred դիրքորոշումը, երբ հաշվի առնելով հասկացությունները տեսել է Վենգերովի. Հեղինակը նշում է, որ ֆունկցիոնալ բնութագրերը պետական ինստիտուտի հնարավորություն է տալիս ուսումնասիրել ոչ միայն տվյալ տեսակի սարքի, այլեւ պետականության ժողովրդի:

աշխատանքները Vedeneyeva

Օբյեկտ ուսումնասիրության գիտնականի ռուս պետականությունը. Նա իր աշխատություններում բերում է ոչ միայն պատկերացում ինստիտուտի կազմակերպչական եւ քաղաքական կառուցվածքի: Ընդ որում, Vedeneev ոչ թե փորձում է բացատրել հայեցակարգը «պետության»: Իրենց աշխատանքի, գիտնականները վերլուծել են գործընթացները իր ստեղծման. , он дифференцирует систему власти. Միեւնույն ժամանակ, ուսումնասիրել ձեւավորման պետության, նա զանազանում է կառավարման համակարգը: Է առաջին տեղում, դա կարեւորում է կազմակերպչական մեխանիզմը, սոցիալ-քաղաքական, տնտեսական եւ հոգեւոր ամբողջականությունը ամբողջ կառուցվածքի: Այն վերլուծում է պայմանները եւ գործընթացները, որոնք տեղի են ունենում անցում է ոչ միայն նոր կառավարման համակարգի, եւ որակապես նոր համակարգի սոցիալական հարաբերությունների բոլոր տեսակի.

առանձնահատկություն

связано с прохождением обществом нескольких фаз. Ըստ Vedeneyeva, պետությունը երեւույթ, որը կապված ընդունումից հասարակության մի քանի փուլերի: Վերլուծելով նրանց, գտնում է ոչ միայն քաղաքական գործընթաց , այլ նաեւ երեւույթները, նրանց ուղեկցող, իսկ որոշ դեպքերում, գործոնները սոցիալական, տնտեսական եւ այլ բնույթի գերակշռող է որոշակի փուլում: Օրինակ, նա ուսումնասիրում է ազատականացնել տնտեսական համալիրի, ազդում կենսապայմանների եւ անմիջապես գոյությունը առանցքային հատվածների եւ խմբերի բնակչության. в иное русло, приводящих зачастую к национальным, политическим, социальным конфликтам. Նմանապես, կա ուսումնասիրությունը տակտիկական եւ իրավիճակային գործոններով, որոնք կարող են դիմել է պետության զարգացման մի այլ ուղղությամբ, հաճախ հանգեցնելով ազգային, քաղաքական եւ սոցիալական կոնֆլիկտների: Vedeneev բնութագրում գործընթացը ստեղծելու նոր սարք: институт, возникающий в процессе глобальной трансформации цивилизационных основ страны. Նա նշում է, որ պետությանը մի հաստատություն, որը առաջանում է գործընթացում համաշխարհային վերափոխման քաղաքակրթական հիմնադրամների երկրի. Այս հեղինակը չի սահմանափակում իր քաղաքական վերափոխման ու վերակազմակերպման կառավարման համակարգի:

կոնկրետություն

достаточно широкое понятие. Պետականությունն - դա մի լայն հասկացություն է: Այն իր մեջ ներառում է մի շարք բաղադրիչների. Դրանցից մեկն այն է, որ պետությունը: Այն կապված է հասկացության իշխանության, սակայն, չի կարող կրճատվել է դրան, ոչ էլ պետական մարմինների եւ կառույցների, դա իրականացնում: Հաշվի առնելով տարբեր տեսակետներ, կարելի է եզրակացնել, որ ընդհանուր սահմանմանը: сложнейший комплекс структур, институтов, элементов публичной власти, неполитических компонентов, связанных с самобытностью духовно-нравственных, социальных, экономических и прочих условий жизни и деятельности конкретного народа либо объединения народностей на том или ином историческом этапе. Պետականությունն մի համալիր փաթեթը կառույցների, հաստատությունների եւ անդամների հանրային իշխանության, ոչ-քաղաքական բաղադրիչի հետ կապված ինքնության հոգեւոր-բարոյական, սոցիալական, տնտեսական եւ այլ պայմանների կյանքի եւ գործունեության որոշակի ազգի կամ էթնիկ ասոցիացիաների մի որոշակի կետում պատմության մեջ:

վկայություն

Պետականությունը համարվում է որպես սեփականություն, իսկ պետության հասարակության որոշակի պատմական պահին: Այն արտահայտում է որակական բնութագրիչները հաստատությունների եւ տարրեր, որոնք կազմում են կոնկրետ գիծը եւ հիմնական բովանդակությունը հասարակության: Վիճակի վերաբերյալ հասարակության կառուցվածքը հարաբերությունների ազդում է ոչ միայն իշխանությունը, իր օրգանները ներսում, այլեւ այլ հաստատությունները, այդ թվում `ոչ քաղաքական բնույթ է կրում: Օրինակ, տեղեկատվական, հոգեւոր, տնտեսական համակարգը, միջազգային իրավիճակը: Պետականությունը, այսպիսով մի համալիր հասկացություն է: Այն արտացոլում է որակական վիճակը քաղաքականապես կազմակերպված հասարակության մեջ: Այս բնորոշ ստիպում է, որ հնարավոր է օբյեկտիվորեն եւ համակողմանիորեն լուսաբանել միտումները եւ փուլերը պատմական պետականության: Այն թույլ է տալիս Ձեզ է բացահայտել ինստիտուցիոնալ կայունությունը առանցքային օրենքների եւ գործընթացների կանխատեսել հետագա շարժումը. Բացի այդ, այն հնարավորություն է տալիս զարգացնել միասնական մոտեցում հասկանալու ազգային պետականության:

Ազգային-հոգեւոր բնույթը

Այն համարվում է էական տարր պետականության: Հիմնարկն ունի ազգային-մշակութային ուղղվածություն, քանի որ այն արտացոլում է կուտակված հոգեւոր մարդ եւ այլ սոցիալական արժեքները: Ի ազգային հանրությանը որպես մի շարք տիպաբանական առանձնահատկությունները, համապատասխան էթնիկական եւ մշակութային յուրահատկության երկրի. Իր հերթին, հենց այդ հանգամանքն պահանջում է ուսումնասիրություն հայեցակարգի կազմակերպական եւ իրավական տրանսֆորմացիայի, հաշվի առնելով ազգային առանձնահատկությունները տարածքում. Անտեսելով կամ մոռանալով հոգեւոր եւ մշակութային ասպեկտները կարող է հանգեցնել սխալ ընտրության միջոցների եւ ուղիների բարեփոխման հասարակությանը, անկազմակերպվածությունը բնակչության.

պատմական տարրը

Պետականությունն բնութագրում վիճակը հասարակության որոշակի փուլում զարգացման. Քանի որ իրավացիորեն նշել Tikhomirov, քանի որ ցուցանիշները փոփոխության են ոչ միայն մի փոփոխություն կազմակերպչական կառուցվածքի, իշխանության, ռեժիմում, եւ այլ հաստատություններում: Հեղինակը միավոր է նրանով, որ փոփոխությունը եւ գործելակերպերը, արժեքների, վերաբերմունքի քաղաքական միավորումների, ընթացակարգերի, եւ այլն:

CBD պետականությունն

Խորհրդային ժամանակահատվածում ինքնիշխանությունը ուներ միայն խորհրդային հանրապետություններ: Ինքնավար անձինք, ինչպես նաեւ Kabardin-Bolkariya, մասնավորապես, չուներ այդպիսի կարգավիճակ: Որ իրավիճակը փոխվել է 1991 թ., Դա ասել է, որ 90-ականների սկզբին աշխատանքը իշխանությունների, ազգային եւ սոցիալ-քաղաքական կազմակերպությունների Կաբարդինո-Բալկարիայի, նպատակաուղղված է եղել ձեռքբերման նոր կարգավիճակի, վերացնելու հիերարխիան վարչական-տարածքային բաժանման. Այդ գործընթացը նախաձեռնվել է հունվարի վերջին 1991 թ.: Այս ժամանակահատվածում արեւը KBASSR ընդունված հռչակագրի ինքնիշխանության, եւ պաշտոնական Պետականություն օրն ընդունվել է սեպտեմբերի 1-ին: Վերջում 1993 թ. ԽՍՀՄ սահմանադրությունը վերացումը, այն սկսեց քննարկումը նոր Հիմնական օրենքի `Ռուսաստանի Դաշնության: Այն հռչակվեց հավասարությունը բոլոր առարկաների որպես մաս երկրում. Դեկտեմբերի 12-1993-րդ, ընտրվել է խորհրդարանի CBD. Այն ընդգրկված 2 պալատը: Խորհրդարանն սկսեց զարգացումը օրենսդրության, որը կարգավորում վիճակը սարքի substrate. Այս դեպքում, դրամատիկ փոփոխություններ են տեղի ունեցել քաղաքական համակարգում: Հիմնականում DBC կառուցվածքը արդեն վերացվել: Հուլիս 21, 1994 թ. Ընդունվել է CBD ատրիբուտները պետականության: Այն սահմանում է օրենքը դրոշի, զինանշանի, օրհներգի:

եզրափակում

Նախահեղափոխական հետազոտողների մի շատ ուշադրություն վճարվում պատմությունը միապետության եւ նրա ներկայացուցիչների հետ: Զարգացումը հանրային կառավարման նույնացնել առաջացման մի իշխող դինաստիայի: Կարամզինը եւ մի շարք այլ գիտնականների օգտագործվում է միապետական մոտեցումը: Միեւնույն ժամանակ, որոշ հետազոտողներ փորձել են հաշվի առնել, որ պատմությունը հաստատությունների իշխանության, վերլուծելով քաղաքական եւ սոցիալ-տնտեսական երեւույթների, ինչպես նաեւ կառուցվածքը կառավարության. Ժամանակի ընթացքում, մոտենում է խնդիրը փոխվել են: Ժամանակակից գիտնականները փորձում են վերլուծել պետական համակարգը, ոչ միայն պրիզմայով քաղաքական իրադարձությունների, այլեւ հաշվի առնելով այլ կարեւոր գործընթացներում: Միեւնույն ժամանակ, հաշվի է առնում առանձնահատկությունը ազգային միավորի, հոգեւոր աշխարհի ժողովրդի: