Որ աստվածաբանական տեսությունը ծագման պետության

Կան մի քանի տեսություններ մասին ծագման օրենքի ու պետության: Նրանց թվում են աստվածաբանական, օրգանական, պայմանագրային, եւ այլ բռնություն. Առավել հին է աստվածաբանական տեսությունը, որպես կրոն ծագել դեռ մինչեւ ձեւավորման պետությունների եւ գոյություն ուներ մարդկանց միջեւ, փորձի հիմնված է այն. Այն չի կորցրել իր արժեքը, եւ այժմ: Սա տարածված է այն երկրներում, ինչպիսիք են Սաուդյան Արաբիայի, Իրանի եւ այլոց:

Բառը "աստվածաբանություն", թարգմանվել է լատիներեն նշանակում է «վարդապետությունը Աստծո» (Theos - Աստված, լոգոները - ուսուցման). Աստվածաբանական տեսությունը իր ակունքներին թվագրվում են հին աշխարհի. Աստվածային ծագումը գաղափարի օրենքի, պետությունը եւ նրա կառույցները առաջացել հին Բաբելոնի եւ Եգիպտոսում: Մի մեծ չափով տեսությունը դարձավ հայտնի է զարգացման ֆեոդալիզմի ժամանակաշրջանում: Առավել հայտնի եւ ավելի վաղ նրա ներկայացուցիչները Avreliy avgustin եւ FOMA Akvinsky:

Որ աստվածաբանական տեսությունը ծագման պետության , որը հիմնված է շենքը, որ դա հայտնվել է Աստծո կամքին: Այս հիմքի վրա, այն էր, եզրակացրել է, որ իշխանությունը պետության եւ նրա հաստատությունների սուրբ, հավերժական, անփոփոխ, եւ նրանց տեսքը եւ կախված չեն վերացման մարդկային կամքի: Իշխանավորները արտահայտել է Աստծո կամքը երկրի վրա. Հետեւաբար, մարդիկ պետք է վերցնել իշխանությունը եւ պետությունը որպես փաստ, ճանաչել հեղինակությունը հոգեւորականների, այլ ոչ թե փորձում է փոխել կարգը սահմանված է Աստծու կողմից.

Աստվածաբանական տեսությունը մշակվել է ուսմունքների Aurelius Augustine, ով բաժանված է մարդկային ցեղի վրա «Երկու քաղաքների» - ապրել «Աստծու համար» եւ «մարդու օրենքներով» Man - թույլ լինելու, չի կարողանում խուսափել մեղքը եւ ստեղծել կատարյալ հասարակություն երկրի վրա. Արդարությունը կարող է գերակշռել միայն հավերժական սահմանված կարգով Աստծո.

12-13-րդ դարերում `Արեւմտյան Եվրոպայում հետագա զարգացում տեսությունը« երկու swords »: Դրա էությունն այն է, որ այդ եկեղեցին հիմնադիրն էր 2 սուրը. Նրանցից մեկը, ով թողել են, որ նրանք ներդրել են շապիկ, քանի որ եկեղեցու օգտագործել այն չէ խրված. Երկրորդ հանձնել տիրակալներին, տալով նրանց իրավունք է պատժել եւ հրաման ժողովրդին. Կայսրը, հետեւաբար, որ օծեց Աստուծոյ եւ ծառայի եկեղեցու. Տեսությունը էր ամրապնդմանն ուղղված եկեղեցին, դա ցույց է տալիս, իր առաջնային է աշխարհիկ իշխանության:

Միեւնույն ժամանակ, զարգացնելու դասավանդման Fomy Akvinskogo, ով պնդում է, որ ձեւավորման գործընթացում պետության եւ դրա զարգացման նման է գործընթացի ստեղծման Աստծո կողմից: Այնպես որ, նախքան դուք բացառում աշխարհը, որ Տերը բերում նրան ներդաշնակություն եւ կազմակերպությունը: Միապետը, իր հերթին, ի սկզբանե այն սահմանում եւ կազմակերպում է կառավարման. Major աշխատանքներ Fomy Akvinskogo - «Summa Theologica», «On խորհրդի տիրակալների» եւ այլն:

Ի համաձայն ուսմունքների Fomy Akvinskogo, որ աստվածաբանական տեսությունը ծագման օրենքի հիմնված է այն փաստի վրա, որ բոլոր օրենքները փոխկապակցված են strands Ենթակայության: Վերեւում հավերժական օրենք, որը կցվում է Աստծո կողմից: Մյուս բոլոր օրենքները բխում են դրանից: Այն առանձնանում է որպես բնական, դրական եւ աստվածային օրենքների: Առաջին արտացոլումն է հավերժական օրենքի մարդկային միտքը: Այն պահանջում է ձգտում, ինքնապահպանման ու ծնունդ, պարտավորվում է հարգել արժանապատվությունը անհատների եւ փնտրում են ճշմարտությունը: Դրական օրենքն ուղղված է հասնելու առաքինություն միջոցով ուժի կիրառման եւ ցավի պատժի. Աստվածային օրենքը պարունակվում է Աստվածաշնչում, եւ անհրաժեշտ պայմանավորված է անկատարության մարդկային մտքի եւ այն փաստը, որ դրական չի կարող լիովին վերացնել չարը.

Առավելությունները տեսության այն է, որ այն ուժեղացնում հոգեւորը եւ ամրապնդել է հասարակությունը, քաղաքացիական համաձայնությունը, կանխում հեղափոխություններ, բռնություն, քաղաքացիական պատերազմների, սեփականության վերաբաշխում եւ իշխանության. Մարդիկ ավելի օրինապաշտ, վախը մեղքի. Հիմնական թերություն է, որ աստվածաբանական տեսությունը հիմնված է ոչ թե գիտական գիտելիքների, եւ հիմնված է միայն հավատքով: Բացի այդ, եկեղեցին բազմիցս չարաշահել է իր իշխանությունը, ճնշել ազատ մտքի ու առաջընթացը: