Մարդու արժանապատվությունը եւ նրա թուլությունների

Թեեւ ենթադրվում է, որ մարդը ստեղծված է Աստծո կողմից Իր պատկերով եւ նմանությամբ, նա, լինելով մեղավոր ու անկատար: Սակայն, մարդկային արժանապատվությունը եւ անհերքելի են նրա թերությունների. Եւ մի շարք թերություններով ներառում են այնպիսի unattractive հատկություններ, ինչպիսիք են հպարտության, ագահության, նախանձի, դատապարտման, անհանդուրժողականության, կամակորություն, եւ այլն, ապա ցուցակը կարող է երկարատեւ լինել: Շատերը այդ որակների, ցավոք սրտի, դրվում են մի մարդու մանկության, այն է, որ արդյունք է ոչ պատշաճ դաստիարակության երեխայի ծնողի ընտանիքում:

Արժանապատվություն եւ մարդկային թերությունները չեն հայտնվում այն, եւ հանկարծ հանկարծ, դա հասկանալի է: Ձեւավորման տարբերակիչ հատկանիշների երեխայի բնավորության, որը կիրառվում ձեռքից ամեն ինչ `ծնողների եւ ներքին շրջանակի, եւ շարունակում է մանկապարտեզի, դպրոցի եւ այլն: Օրինակ, եթե մի երեխա, որ երեխան անընդհատ հետապնդել եւ ստիպված է շտապել, երբ նա ստիպված էր առաջադրվել մի շարք շրջանակների եւ բաժինների, փորձում ենք անել ամեն ինչ, հակառակ դեպքում դա կլինի անիծի - նա ձեւավորվել է այնպիսի որակի, ինչպես նաեւ անհամբերությամբ. Նույնն է համառության հայտնվում է, երբ ծնողները փորձում են ամբողջ ժամանակ գնալ դեմ ցանկությունների երեխայի եւ պատճառել նրան մշտական զգացում բողոքի եւ ամենաթողության, ընդհակառակը, դա հանգեցնում է անբարոյականության եւ ամբարտավանություն.

Թերությունները, ինչպես նաեւ մարդու արժանապատվությունը, իհարկե, ունեն խորը արմատներ: Ագահությունն կարող է ձեւավորվել, որ երեխայի բացակայության սիրո եւ ուշադրության սա կարող է նաեւ առաջանալ հուսահատություն եւ հուսահատության, որը կհանգեցնի, ապա պետք է ինքնորոշման abasement: Այնուհետեւ գլխավոր կարծես թե ճնշելու իր կամքը, քանի որ ցանկացած մարդու վախի, կեղծավորության, ստրկամտության, որը չի հանգեցնում է նրան, ինքնագնահատականը եւ ինքնագնահատականը.

Թե ինչ է, որ մարդու արժանապատվությունը, քանի որ նրանք ասում են, որ կյանքում եւ բնավորության: Ի դեպ, ըստ բառարանի Դալը, արժանապատվության, - այս առումով, մի շարք բավարար բարձր բարոյական հատկանիշներով: Եւ չեն շփոթում այն գոռոզությունը, նրանք բոլորովին տարբեր բաներ են. Երբ մենք ասում ենք, որ այդ մարդը արժանի է, նշանակում են, որ նա արժանի է հարգանքի, քանի որ իր արժեքավոր անհատական որակների, վարքի հասարակության, գործողությունների եւ այլն: Եթե մարդը սկսում է արժեզրկել իր գինը, նա դառնում է ամբարտավան, կորցնելով, այսպիսով, հարգել է պատիվն ու արժանապատվությունը անհատի: Հետեւաբար, մենք պետք է հասկանանք, որ դա բացարձակապես տարբեր բաներ են:

Առավելություններն ու թերությունները անձի շարունակում է ձեւավորել, եւ երբ նա պետք է ազատ արձակվի, մանկությունից ազդեցության տակ հասարակության. Որ դրական գնահատումը իր վարքագծի, գործողությունների, elevates նրան, որ հանրային աչքով: Այն կարող է տալ նրան ուժ ու ցանկություն զբաղվել իրենց թերությունների եւ ձգտում է հետագա բարելավման. Բացասական նույնն գնահատել հասարակական կարծիքի, կարող է հանգեցնել սրման այդ թերությունների, այնպես որ, իդեալականը, որ գնահատումը պետք է լինի օբյեկտիվ:

Ճանաչումը արժանապատվության մարդկային հասարակության մի կոնկրետ գնահատման վերաբերող նրա բարոյական որակները: Որքան ավելի շատ ցայտուն է նրան որակներ, ինչպիսիք են ազնվության, հարգանքի ուրիշների համար, առատաձեռնությունն, բարության, անկեղծության, համեստության, զգայունության եւ այլն, այնքան ավելի մեծ արժեքը նման մարդը հասարակության մեջ: Ըստ այդմ, եթե ծնողները ուզում են իրենց երեխան աճել է արժանի անդամ հասարակության, նրանք պետք է դնել մի երեխա եւ զարգացնել այն, այդ դրական հատկությունները.

Այն նաեւ ներառում է `

- Համեստություն. Սա այն է, երբ մի մարդ, նույնիսկ շատ առավելությունների, behaves պարզապես ու discreetly, ոչ ուռուցիկ են, եւ նրանք չեն սնապարծություն է:

- Ամոթ ու խիղճը. Կրոնասեր մարդիկ ասում են, որ դա այն է, որ ձայնը Աստծո ընթացքում մարդը պատմում է նրան, թե ինչ լավ է, եւ այն, ինչ վատ է եւ հանգեցնում է ցանկության ապաշխարելու իրենց վատ արարքների համար:

- Պատիվ. Այս բարոյական սկզբունքներն ու մարդկային որակը, արժանի են հարգանքի ին մասի հասարակության.

- ինքնագնահատականը. Ունենալով այս զգում ժողովրդին երբեք չի առաջացնի, ով կհամարձակվի վիրավորանքը, նվաստացնել կամ վիրավորում մյուսը:

Սա առավելությունը հաղորդակցվելու մարդու հետ պատվի ու արժանապատվության: