Աստծո օծյալը: Թագավորության օծումը

Տիրոջ Հոգին հուշում եւ սովորեցնում է այն, ինչին նա ապրում է: Նա մատնանշում է, որ կա արդարություն, ինչպես պահպանել եւ բազմապատկել այն. «Ձեզ կարիք չկա, որ ձեզ ուսուցանեն: Բայց այս օծումը սովորեցնում է ձեզ ... «Օծյալ» բառը շատ հաճախ հանդիպում է Աստվածաշնչում: Մարդկության պատմության ընթացքում տարբեր ազգեր Աստծու օծյալներն էին. Նրանք եղել են դաստիարակներ, առաջնորդներ, առաջնորդներ, թագավորներ: ? Ուրեմն ով է այս Հին օծվածը : Սա խորը փիլիսոփայական հարց է, որը մենք պետք է զբաղվենք այսօր:

Ով է Տիրոջ օծյալը:

Տիրոջ օծյալը Աստծո ընտրյալն է, որն առավելագույնս համապատասխանում է Ուղղափառ երկրի կառավարմանը, բազմաթիվ այլ մարդկանցից, համաձայն Աստվածային կանխագուշակման: Նա Աստծո ընտրյալ ծառան է, Տերը հաղորդակցում է իր շնորհը եւ տալիս նվերներ, որպեսզի օգնի կառավարել երկրում, արքայության համար օծման եկեղեցիների արարողություններով: имеет пред Господом задачу, что заключается в таком управлении страной, что помогает всему народу быстрее и легче спасти свои души от погибели, стать ближе к Царствию небесному путем верной и жертвенной службы царю, то есть помазаннику Бога. Այսպիսով, Օծյալը Տիրոջ առջեւ ունի երկրի կառավարումը, որն օգնելու է բոլոր մարդկանց ավելի արագ եւ ավելի հեշտ է փրկել իրենց հոգիները կորստից, ավելի մոտենալ Երկնային Թագավորությանը հավատարիմ եւ զոհաբերական ծառայությամբ, այսինքն, Աստծո օծյալը:

Ողորմություն կայսրից

) имеет благодать постигать цели, способы решения современных жизненных вопросов, а также тех, что осветляют далекое будущее станы. Օծյալ թագավորը (թագավորը ) ունի նպատակը, ժամանակակից կյանքի խնդիրները լուծելու ուղիներ հասկանալու շնորհը, ինչպես նաեւ այն մարդկանց, որոնք լուսավոր են ճամբարի հեռավոր ապագան: Միշտ չէ, որ ժողովրդի կենսական խնդիրները համընկնում են ուղղափառ պետության պահանջներին, որոնց նպատակը հոգիների փրկությունն է, թե հիմա, թե ապագայում: может разрешить данную проблему самым наилучшим способом. Երբեմն ներկա եւ հեռավոր ապագայի կարիքները հակառակ են, այս դեպքում միայն միապետը, Աստծո օծյալը, կարող է այդ խնդիրը լուծել ամենալավ ձեւով: Եվ բոլորը լավն են: Սա է ինքնիշխանության շնորհը եւ Տիրոջ ներկայացումը Աստծո օծյալին:

Այս ճշմարտության ապացույցը

Եթե Աստված առաքինի է, նա հոգ է տանում ժողովրդի բարեկեցության մասին. Եթե Աստված գիտի, նա կանխատեսում է, թե ժողովրդի, ով կարող է լավագույնս կառավարել երկիրը: Եթե Տերը Ամենազոր է, նա անում է այն, որ նա ընտրի իր անձը եւ նրա ժառանգները ամեն ժամանակ եւ ամեն մի կյանքի իրադարձության համար առավել հարմար են: Խորհելով թագավորների դինաստիայի մասին, Աստված նրան օգնության եւ խնամակալության միջոցով տրամադրում է միապետին, դժվարին ժամանակներում ուղղորդելով ճիշտ որոշումներին: Այսպիսով, Տերը գիտի, որ Իր օծյալի հավատարիմ ծառայությունը դրական արդյունքներ կտա, կբարձրացնի մարդկանց կյանքի որակը, լավ պայմաններ է ստեղծում յուրաքանչյուր ուղղափառների հոգիների փրկության համար: Ուղղափառ եկեղեցին սովորեցնում է մեզ, որ Տերը Առաքինություն է, նա ամուր եւ ամենազոր է: Հետեւաբար, նա է, ով ընտրում է օծյալի, որը կառավարելու է պետությունը:

Օծվելը Աստվածաշնչում

выступает обрядом, при котором монарх, что вступает на трон, помазывается елеем (оливковым маслом) и миром (ароматическим маслом из нескольких трав) с целью подношения ему даров Господа для правильного управления государством. Թագավորության օծումը մի արարողություն է, որում գահին մտնող միապետը ձեթով (ձիթապտղի յուղով) օժտված է եւ աշխարհից (մի քանի բույսերի անուշաբույր յուղ) իրեն պատվելու համար Տիրոջ պարգեւները տալու համար: Աստվածաշնչի առաջին օրինակն Ահարոնի պատմությունն է, երբ բարձրացել է քահանայապետի արժանապատվությունը: . Այս գրքում շատ անգամներ կան միապետների օծման նշանները, որից հետո, երբ թագավորը գահին բարձրացավ, միշտ արքայության համար օծման արարողություն էր կատարվում, երբ միապետը ստացավ երկնքի օրհնությունը :

Օծվել Ուղղափառության մեջ

Ուղղափառությունում այս արարողությունը վարում էր պատրիարքը, ավագ եպիսկոպոսը: Երբ օծյալ ռուսական միապետները, օգտագործեցին մի նավ, որը, ըստ լեգենդի, պատկանում էր կայսր Օկտավին Օգոստոսին եւ կորցրել է 1917 թ. Ուղղափառության արքայության օծումը Եկեղեցու եօթը սրբազաններից չէ:

Անհատականացման բնութագրերը

. Օծումը երկնքի օրհնությունն է : Այն տրվում է ոչ թե սեփական կարիքների համար, այլ Ամենաբարձրին ծառայելու համար: Սա ուժն է, որը տրվում է ավելի լավը փոխելու, հոգեւոր պտուղներ բերելու ունակության համար: Պտուղը, այսինքն `վերջնական արդյունքը, մեծ նշանակություն ունի: Օձը տրվում է «պտղի հասունացման» համար: Վերեւից վարձատրությունը տրվում է միայն պտուղների համար, այլ ոչ թե օծման համար: Անկախ նրանից, թե ինչ չափով է օծումը կատարվում, պարգեւը կպարգեւատրվի բերված պտուղի տոկոսի համար, ուստի ով է տրվել շատ օծման, ուստի շատ բան կլինի հարցնել: должен принести все 100% положительного результата. Եվ Օծյալը պետք է բերի դրական արդյունքի 100% -ը:

Monarch եւ Եկեղեցին

Եկեղեցու նախարարը, պատրիարքը, չի կարող ղեկավարել ժողովուրդներին: Եթե նա հայտարարում է իրեն թագավորի մասին, նա կպարտավորի հավատքի մաքրությունը, քանի որ նա ճանաչում է նրանց, ովքեր հավատում են Տիրոջը, հոգիների փրկության մասին: Հետեւաբար, ինքնիշխանը պատրիարքից վեր է, ուղղափառ կանոնները նրան տալիս են իշխանություն նշանակելու եւ հեռացնելու պատրիարքը եւ եպիսկոպոսները: несет ответственность перед Богом, людскому суду он не подсуден. Կյանքում օծյալը պատասխանատու է Աստծո առջեւ, նա ժողովրդի դատարանի դատավորը չէ:

Ռուս ուղղափառ Ծառ

преподносит дары Господа государю, русский православный царь становится так называемым мужем своего народа, а народ образно становится его женой. Օծման ծեսից հետո, երբ սուրբ ոգին ներկայացնում է Տիրոջ պարգեւները ինքնիշխանությանը, ռուս Ուղղափառ թագավորը դառնում է այսպես կոչված իր ժողովրդի ամուսինը, եւ մարդիկ պաշտոնապես դարձել են նրա կինը: Այդ պատճառով թագուհին կոչվում է «արքայության հարսանիք»: Այսպիսով, թագավորի եւ նրա առարկաների միջեւ գոյություն ունեն «կոնյուկտուրային հարաբերություններ», որոնք Ուղղափառության մեջ պետք է խստորեն հետեւեն պատվիրաններին: Սա նշանակում է, որ Աստծո մեջ պետք է լինի թե 'միապետ եւ թե' ժողովուրդ: Ոչ թագավորը կարող է գոյատեւել առանց ժողովրդի, առանց Տիրոջ թագավորի: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք Բարձրյալից իշխանության գիծ կառուցելու ժողովրդի օծյալի միջոցով `միապետը: Թագավորը կարող է փրկել իր ժողովրդին մեղքից, ուղղելով իր վեկտորը ինքն իրեն, եթե Աստծո կամքի, ինքնիշխան երկրի համաձայնությունը եւ ինքն իրեն մեղավորության բացակայության մասին:

Մարդիկ եւ Տերը

Աստված չի ժխտում իշխանության մեկ այլ աղբյուրի առկայությունը, որն իրենից տարբերվում է, ժողովրդից զորություն, որպես ազատ ընտրության արդյունք: Տերը չի դիմի, եթե մարդը ընտրի կյանքի եւ իշխանության առանց Ամենաբարձրյալի: Դրա համար էլ ոչ բոլոր ուժերը տրվում են Աստծուց: Տիրոջ եւ մարդու միասնությունը մշտապես անցնում է օծյալի միջոցով, որի բացակայությունը անհնարին է դարձնում շնորհը: не коснулся помазанника, Всевышний оставляет народ на произвол судьбы, без своей поддержки. Եթե սուրբ ոգին չի օգնեց օծյալին, Ամենակարողը թողնում է ժողովրդին իրենց ճակատագիրը, առանց նրանց աջակցության:

Աստծո օծյալի Թագավորական իշխանության ճշմարտությունը

Աստուծոյ օծեալը Յիսուսի երկրի բնութագիրը է, Աստուածաշունչը, փրկիչ մեսիան: Նրա ձեռքերը, Ամենաբարձրյալը, փրկեք ընտրյալ ժողովրդին եւ երկրային Եկեղեցուն, Սատանայի ոչնչացմանը, ինչպես հոգեւոր, այնպես էլ ֆիզիկական: Նա ներկայացնում է կենդանի գործիքը Տիրոջ ձեռքում: Դա թագավորի ձեռքն է, որ Աստված պաշտպանում է իր ժառանգությունը թշնամիներից, որ նրանք սպանեն մարմինը եւ հոգին եւ պահեն մեղքերից, կիրառելով թե խոսքի ուժը եւ թե սուրի զորությունը: Եկեղեցին ասում է, որ աղոթել օծյալ թագավորի համար, քանի որ դա բոլոր մարդկանց քրիստոնեական պարտքն է: Եթե մենք մերժում ենք Աստծո օրինական օծյալը, ապա Սատանայի մերժումը չկատարելու հավանականություն գործելու հնարավորություն չի լինի: Տիրոջ ընտրյալի համար աղոթքի բացակայությունը նեռին ուղին է: Նա, ով մերժում է Աստծո օծյալը, ընկնում է Սատանայի ձեռքին, ով իր ձեռքերով կստեղծի համընդհանուր Ուղղափառ կայսրության, այսինքն `Անջիլիսի թագավորությունը: Այդ պետությանը եւ նրա ժողովրդին, որ հավատում եւ ստացել են իրենց թագավորը, նախատեսվում է հարություն եւ հաղթանակ բոլոր թշնամիների նկատմամբ:

Այսպիսով, Աստծո օծյալն է Բարձրյալի կողմից ընտրված թագավորը: Նա բարձրացել է պետության գահին, որի ժողովուրդը Տերը ընտրեց եւ ներկայացնում է Քրիստոսի ռազմատենչ եկեղեցու ղեկավարը: Ուղղափառ ցարն այն ժողովրդի հայրն է, նրա ղեկավարը, բարեմաղթողը եւ պաշտպանը: Եթե կա պետի պետություն, ապա կա կարգ, եւ նրա կորստի պատճառով հաճախ աղետներ են լինում: Եվ քանի որ ընտանիքում չի կարող լինել մեկից ավելի հայր, ապա չի կարող լինել մեկից ավելի պետ: