Որպես խստության հատկանիշները անձի

Աստիճանը որակի անձի, - ունակության գտնել հավասարակշռության վիճակի միջեւ սիրո եւ հավատարմության.

Աստիճանը - ն հնարավորություն է համատեղել սերը անհրաժեշտության հետ տուրքի: Կարծրատիպային մտածողությունը է նշել ծանրությունը ոչ-ոքի սիբիրյան գյուղացի cooking մի բուռ պողպատի կամ լողացող մի լողանում իր ընկերոջ ավելն հետ ներդրված ամրապնդման: Ասոցիատիվ զանգված խստությունը տպավորիչ, պատրաստվում է մի ծայրահեղությունից մյուս ծայրահեղություն - բիրտ, սիրո, stiffness, քնքշություն, խստություն եւ softness. Մարդիկ են, շփոթված, թե ինչու միտքը հարցերի, ինչպիսիք հակասական բնութագրերը որակի անհատի: Պարզվում է, որոշակի մեզալյանս - stiffness պսակված սիրով, կոպիտ լուծարվել է քնքշություն եւ խստություն ձգտում է փափուկ.

Բայց դա անհրաժեշտ է նայում նկարագրության մեծ երանելի անհատների է ապահովել վավերականությունը ականավոր ինտելեկտ սրության գնահատականներին. Որ մեծ ճգնավոր է XVI դարում, բարեխոս Սուրբ Իսպանիայի, Թերեզա Հյուրատետր Avila որակի փափուկ խստության անկապտելի: Նատալյա Ռերիխի խոսում է իր ավագ որպես ծանր, բայց չափազանց բարի եւ համակրելի անձ: Կտրուկ, տեսնել ոչ միայն մի դրսեւորում է իմաստուն սիրտ: Ի տարբերություն արտասվալից գերզգայունություն բարությամբ, սրության չի գովազդել իր սրտաբացության:

Աստիճանը դրսեւորվում է, առաջին հերթին, կապված ծանր austerities, երկաթ ինքնակառավարման կարգապահության, ժխտումը անձնական եսասեր մտքերը եւ ցանկությունները: Սկսած մեզանից, դա eradicates ինքնախղճահարությունը, ինքնավստահություն կամքը, հպարտություն, իր ստի, եսասիրությունը եւ գոռոզությունը. Crucifying իրեն, իսկ սրությունը ներողամիտ եւ բարեկամական հարաբերությունների մեջ են մարդկանց: Դրա համար անընդունելի է, եւ խորթ է դատապարտման եւ մեղադրել ուրիշներին. Դատապարտումը ինքն իրեն, այսինքն, samosudstvo - այնքան, որքան անհրաժեշտ է, բայց մյուսները - տաբու թեմա. Բյուրեղացման մեկի գիտակցությունը, որ ծանր է ճանապարհի վրա հոգեւոր աճի համար: Զարգացումը, որ հոգեւոր, ավելի ծանր է իր դատավճիռը իր վրա: Serafim Sarovsky կոչվում իրեն «թշվառ Seraphim»:

Աստիճանը արցունքաբեր հետ մարդկային երկերեսանի դիմակ բարության, պարկեշտության, ազնվության եւ արժանահավատության. Եւ նա անում է այն, վերածվում անհատականությունը, squeezing դուրս իր չար հակումները: Աստիճանը թշնամու չի փնտրում է այլ մարդկանց, դժվարին պայմաններում կյանքի, ճակատագրի քմահաճույքին. Նա խորապես հավատում է, որ թշնամին նստած ներսում, եւ նրա հետ մի կոշտ ու դաժան պայքար. Թշնամին եսասիրությունը ժանգոտ խարիսխները clings է մտքի, ինտելեկտի ու զգացումը ինքնության, բայց աստիճանաբար ճնշման տակ դաժանություն խստության, այն կորցնում է հիմք: Այս դեպքում է, որ պայքար է թշնամու իրականացվել անուղղակիորեն: Թե ինչու ուղղակի բախումները, եթե թերություններ, կարող է փոխարինել առավելությունները. Ողջամիտ սրությունը իր կարգապահության կենտրոնանում է կրթության առավելությունների. Արատները «դուրս է գրվել» իրենց է երեւակված անհատականության գծերը:

Աստիճանը - ունենալ անսասան հետեւելու պատրաստակամություն միջոցով: Այն հեռու է դաժանությամբ եւ դաժանությամբ: Եթե դա չի սիրել ու ջերմություն, նա կլիներ արագ վերածվել այդ թերությունների, բայց փաստ է, այն է, որ խստությունը - դա կոշտ բառերն ու հալածանքը: Դաժանությունը, ինչպես արդարադատության հատկանիշի - Կա մի որոնման Ոսկե նշանակում է միջեւ սիրո եւ պարտականության: Դաժանությունը չկա սեր, մեկ Մարդատյացությունը եւ ստորություն: Աստիճանը մտահոգված է իր ամեն մի արարքի համար, որը եւս մեկ անգամ տուժել կողմերից մեկը, - սիրո եւ պարտքի զգացումով. Դաժանությունը ուրախության դրսեւորումների ատելության:

Դա կարծես, softness եւ խստություն երկու տարբեր բեւեռներ Հակառակ գանձվում հատկություններ. Առաջինն այն է, հաստատ է առաքինություն, իսկ երկրորդը `չափազանց անհասկանալի ու գաղտնի է դրսեւորում. Բայց ջրառի արտաքին Փայլազարդ, նայելով դեպի հոգեւոր խստապահանջությունը մառան, եկել է այն եզրակացության, որ միջեւ մեղմությամբ եւ խստության չկան հակասություններ: Երկուսն էլ որակի առաքինի են եւ մի վերին մարդկային ոգին: Աստիճանը պետք է մշտապես պետք է պահանջարկ, որտեղ կա մի համառ դժկամությունը նկատում իրենց արատավոր հակումներով, այնտեղ, որտեղ կա Ինքնաարդարանալու եւ ինքնախաբեություն:

Մեծ Leader - I. Վ Stalina դժվար է զբաղեցնում, քանի որ անվիճելի կրողներ այնպիսի առաքինություններ են ծանր: Դա շատ դժվար է հոգեբանական հասկանալու անձի, որը, հետ միասին սրությունը հստակորեն դրսեւորվեց կոշտության եւ դաժանությամբ: Եւ դեռ ողբերգությունը իր որդի Հակոբի բացեց ժողովրդին թաքնված ետեւում ծանրությունը դաժանությամբ իրենց առաջնորդի.

Հանգամանքները գերության Յակոբի անհասկանալի է: Հավանական է, որ նա գերի է ճակատամարտում, եւ դրանց համար հատուկ գրավել գերմանական հետախուզության. Պատերազմից հետո, որոնք նրա հետ են համակենտրոնացման ճամբարում, Ավստրալիայի լրագրողը Case Հուփերը, - ասել է խնդրանքը փոխանցել իր հայր Յակոբին, որ նա հավատարիմ մնաց իր հայրենիքում. Բոլորը, որ հորինել նրա մասին ֆաշիստներ - բացահայտ սուտ է: Ստալինը անմիջապես հաղորդում է գրավման նրա որդու համար: Հետո Ստալինգրադի ճակատամարտում, Ստալինը միջոցով Կարմիր խաչի ստացել է առաջարկ է փոխանակել իր որդուն դաշտային մարշալ Պաուլուսի: Ստալինը հստակ հասկացրել է, որ ճակատագիրը նրա որդու, անբաժան է ճակատագրի պատերազմող ազգի, եւ, որ օրենքը հավասար է բոլորի համար: Նրա պատասխանը պտտվում է ամբողջ աշխարհը: «Ես զինվոր է Ֆելդմարշալ չէ ինձ»: