Որն է մշակութային: Կապի մշակութային հետազոտությունների այլ գիտություններին

Կարդալուց հետո այս հոդվածը, դուք կսովորեք, թե ինչ մշակութային ուսումնասիրություններ, որոնք ուսումնասիրում է գիտությունը, որը աչքի են ընկնում իրենց բազմազանությամբ եւ ինչ այլ առարկաներից է այն փոխազդում: Այս ամենը մենք նայում մանրամասնորեն. Առաջին հերթին, դա անհրաժեշտ է որոշելու կարգը, թե որքան կարեւոր է մեզ հետաքրքրող հայեցակարգում: Մշակութային մի տերմին ձեւավորված այդ հնագույն խոսքերով. «Կուլտուրան» (լատիներեն, թարգմանվում է որպես «մշակության») եւ «Լոգոս» (հունարեն, «դասավանդման»): Ստացվում է, որ այդ գիտության մշակույթի. Սակայն, ամեն ինչ չէ, հեշտ, ինչպես դա թվում է առաջին հայացքից: Բառը "մշակույթ" ունի բազմաթիվ իմաստներ: Սա պետք է համարել, որպեսզի սպառիչ պատասխան այն հարցին, «Ինչ է մշակութային ուսումնասիրություններ»:

Թե ինչ է մշակույթը:

Է «Բառարան» Adelunga 1793 այդ հայեցակարգը, որը արդիականացման բոլոր բարոյական եւ ինտելեկտուալ հատկությունները մարդկանց կամ անձի. J. Herder տվեց նրան մի շարք տարբեր արժեքների: Նրանց թվում են կարողությունը ուսումնասիրել նոր հողերի, ընտանի կենդանիների. առեւտրի զարգացումը, արհեստների, արվեստի, գիտությունների եւ այլոց: Ներկայացումները Herder, ընդհանուր առմամբ, համընկնում Կանտի կարծիքով, վերագրվում է հաջողությունը մշակույթի զարգացման հետ մտքում. Կանտը հավատում է, որ հաստատումն համընդհանուր խաղաղության վերջնական նպատակը ձգտել է մարդկության:

Ազգային եւ համաշխարհային մշակույթը

Մշակույթը բազմամակարդակ համակարգ: Այն կարող է լինել բաժանվում երկայնքով կրիչի. Մեկուսացված, կախված նրանից, թե այդ, ազգային եւ համաշխարհային մշակույթին: Աշխարհը սինթեզ լավագույն ձեռքբերումներից տարբեր ազգային մշակույթների եւ ժողովուրդների, ովքեր բնակվում են մեր մոլորակին:

Ազգային, իր հերթին, մի սինթեզ մշակույթների սոցիալական խմբերի, դասերի եւ խմբերի մի հասարակության մեջ: Նրա հարազատություն, ինքնատիպության եւ յուրահատկությունը դրսեւորվում է թե հոգեւոր (լեզվի, կրոնի, արվեստի, երաժշտության, գրականության) եւ նյութի (ավանդույթի արտադրության եւ աշխատանքի, հատկապես տնային տնտեսություն):

Հոգեւոր եւ նյութական մշակույթը

Մշակույթը նույնպես բաժանված է ցեղերի եւ տեսակների: Համար հիմք է այդ բաժանման - բազմազանությունը մարդկային գործունեության: Կա մի հոգեւոր եւ նյութական մշակույթը: Սակայն, այս բաժանումը հաճախ կամայական, քանի որ իրականում նրանք vzaimopronikaemy եւ սերտորեն կապված. Որոշ մշակութային փորձագետներ կարծում են, որ որոշ տեսակի մշակույթի վերաբերում են միայն անհամապատասխան նյութական եւ հոգեւոր. Նրանք թափանցում է բոլոր իր համակարգը: Այս գեղագիտական, էկոլոգիական, քաղաքական, տնտեսական մշակույթը:

Մշակույթ եւ Մարդասիրությունը

Մշակույթը պատմականորեն կապված մարդասիրության, որպես հիմք նրան մի միջոց մարդկային զարգացման. Եւ ոչ գիտական հայտնագործությունները կամ տեխնոլոգիական չեն բացահայտել իրենց մշակութային մակարդակին է հասարակության, եթե այն կա մարդկությունը: Հետեւաբար, հումանիստականությունը հասարակության դրա միջոց է: Նպատակն է մշակույթի կարելի է համարել, քանի որ համակողմանի զարգացման մարդու.

մշակութային գործառույթները

Նրանք այնտեղ էին շատ, մենք ցուցակին միայն հիմնական նրանք: Հիմնական գործառույթը պետք է մարդասիրական կամ մարդ-ստեղծագործական. Մնացած բոլոր գործառույթները, որոնք ինչ-որ կերպ կապված է դրա հետ: Դուք նույնիսկ կարող եմ ասել, որ նրանք բխում դրանից:

Առավել կարեւոր գործառույթը մշակույթի փոխանցումը սոցիալական փորձի: Այն կոչվում է նաեւ այն տեղեկությունները, կամ գործառույթը պատմական շարունակականության: Մշակույթը մի համալիր նշան համակարգ - միակ մեխանիզմն է, որով սոցիալական փորձը մարդկությունը անցել մեկ այլ պետություն, տարիքից տարիքի, սերնդե-սերունդ: Պատահական չէ, հետեւաբար կոչվում է սոցիալական հիշողությունը ողջ մարդկության: Եթե անընդհատությունը կոտրված, նոր սերունդները, որոնք դատապարտված են կորստի սոցիալական հիշատակին.

Մեկ այլ կարեւոր գործառույթը մշակույթի իմացաբանական (ճանաչողական): Այս ֆունկցիան սերտորեն կապված է առաջին: Մշակույթ կենտրոնանում փորձը շատ սերունդների, կուտակել գիտելիքներ աշխարհի եւ դրանով իսկ ստեղծելով բարենպաստ պայմաններ դրա զարգացման ու ճանաչողության.

Կարգավորող (նորմատիվ) ֆունկցիան, որը կապված է սահմանման տարբեր տեսակի կուսակցությունների եւ անհատական եւ սոցիալական գործունեության ժողովրդի: Մշակույթ ազդում է մարդու վարքը ամենօրյա կյանքում, աշխատանքում, միջանձնային հարաբերությունների: Այն կարգավորում գործողությունները եւ վարքը մարդկանց, եւ նույնիսկ մի շարք հոգեւոր եւ նյութական արժեքների: Հարկ է նշել, որ կարգավորիչ գործառույթը հիմնված է օրենքի եւ բարոյականության, ինչպես է կարգավորիչ համակարգի:

Նշանը (նշանագիտության) - եւս մեկ կարեւոր գործառույթը: Մշակույթ - նշան է համակարգ: Այն ենթադրում է գիտելիքներ դրանից, նրա նկատմամբ: Վարպետի իր ձեռքբերումները անհնար է առանց ուսումնասիրելու նշան համակարգեր.

Արժեբանական (արժեքների) գործում է նաեւ շատ կարեւոր է: Մշակույթը արժեքային համակարգը: Այն ձեւավորում է մարդկանց որոշակի արժեբանական կողմնորոշման եւ դիտարկումներ: Ըստ իրենց մակարդակի որակի եւ մենք հաճախ դատել մարդկանց մշակույթի. Խելացի եւ բարոյական բովանդակության սովորաբար այն չափանիշը գնահատում:

Առաջացման մշակութային ուսումնասիրությունների

Հարկ է նշել, որ հայեցակարգը «մշակութային ուսումնասիրությունների» հայտնվել է համեմատաբար վերջերս, հանգուցյալ 19 - 20-րդ դարասկզբի: Հետազոտողները սկսել են օգտագործել այն հետ միասին հոմանիշ: Օրինակ, Ե. Բ Taylor, Անգլերեն մարդաբան եւ ազգագրագետ, տվեց հետեւյալ տիտղոսը առաջին գլխում գրված նրա գիրքը ի 1871 թ. ( «Պարզունակ մշակույթի»): «Գիտությունը մշակույթի» A Վ F. Ostvald, գերմանացի փիլիսոփա, ֆիզիկոս եւ քիմիկոս, 1915 «Գիտության համակարգի» առաջարկել է զանգահարել մի շարք հետազոտությունների եւ արդյունաբերության գիտելիքների ձեւերից աշխատանքային, որոնք, մասնավորապես, մարդկային, «մշակութային ուսումնասիրություններ», կամ «գիտության քաղաքակրթության»:

Այս գիտությունը իր կարճ պատմությունը անցել է մի քանի փուլով ձեւավորման ու զարգացման համար: Պատմությունը մշակութային ուսումնասիրությունների, նշելով ստեղծումը մի շարք մոտեցումների: Բացի այդ, այն կարեւորեց բազմաթիվ մոդելների եւ տարբերակներ. Այսօր մենք գիտենք, երեք հիմնական մոտեցումներ, որի միջոցով գիտությունը որոշվում է մշակութային ուսումնասիրությունների: Համառոտ նկարագրել նրանցից յուրաքանչյուրը.

երեք մոտեցումները

Նախ, մի շարք առարկաներից, որոնք ուսումնասիրում են մշակույթը: Երկրորդ, դա հատուկ բաժինը սոցիալ-հումանիտար առարկաներից: Այս առումով, այս գիտությունը ուսումնասիրության մշակույթի հիմնված է սեփական մեթոդներով (օրինակ, փիլիսոփայությունը մշակույթի փիլիսոփայության): Երրորդ, դա անկախ գիտական կարգապահություն, որը ունի յուրահատուկ հատկանիշներ:

Մենք պետք է քննարկի առարկան եւ օբյեկտը մշակութային ուսումնասիրությունների մի պաշտոնի վերջինիս մոտեցման:

Օբյեկտ եւ առարկան մշակութային հետազոտությունների

Օբյեկտ գիտության մի շարք հատուկ որակի գործընթացների եւ երեւույթների վերաբերյալ իրականության, իր հիմնական հատկանիշները, ներքին բնույթը, օրենքները զարգացման եւ գործառնության էականորեն տարբերվում է այլ օբյեկտների այս իրականության. Առարկա արտահայտված հետաքրքրության գիտնականների ուսումնասիրության որոշակի տարածքում իրականությանը. Հասկանալի է, որ մշակույթը կարող է հանդես գալ որպես առարկայի եւ օբյեկտի ուսումնասիրության. Որպես օբյեկտ է համարվում լայն իմաստով: Այս տեսանկյունից, դա հաճախ սահմանվում է որպես մի շարք տարբեր ձեւերով եւ մարդկային գործունեության, որոնք փոխանցվում են սերնդից սերունդ vnebiologicheski (ըստ կրթության եւ ուսուցման): Այս օբյեկտ բնորոշ մշակութային ուսումնասիրությունների, ոչ միայն իր, այլեւ տարբեր սոցիալական եւ հումանիտար գիտությունների.

Ինչ վերաբերում է առարկայի, ապա ռուս գրականության մեջ առկա են 2 տեսակետներ: Առաջինն այն է, որ դա մի մշակույթ "- ի նեղ իմաստով»: Գիտական հետաքրքրության ոլորտներն այս դեպքում ուղղված է հետեւյալ ընդհանուր ասպեկտների մարդկային գործունեության:

- խորհրդանշական, նշանագիտական համակարգ (BA Ուսպենսկին, Յու. Մ. Լոտմանը);

- հետեւողականությունը միջեւ գործիքների եւ փոխըմբռնման ի կոլեկտիվ գործողությունների, այսինքն, հասարակական նորմերի (Ա. Ya. Օդաչու).

Մի շարք իմաստներով եւ արժեքների (AA Radugin, NS Ճավճավաձեի):

Երկրորդը տեսակետը վերաբերում է Լենինգրադի դպրոցում (Ikonnikova, kagan, Bol'shakov et al.): Ըստ նրա, մշակութային ուսումնասիրությունների կարեւոր է ուսումնասիրություն մշակույթի չէ, քանի որ կարեւոր է հաշվի առնել իր բազմակողմանիություն. Դա ավելի կարեւոր է համարում այն որպես մի ամբողջ համակարգ:

Model (տեսակ) մշակութային հետազոտությունների

Հարկ է նշել, որ դժվարությունը օբյեկտը որոշելիս եւ օբյեկտը ուսումնասիրության մշակութային ուսումնասիրությունների ծագում են կոնկրետություն մշակույթի, որը հանդիսանում է կապող օղակ միջեւ մարդու եւ աշխարհի շուրջը. Ի լրումն, դա մի յուրահատուկ ձեւ գոյության բնորոշ է հասարակության եւ անհատի: Հետեւաբար, այն կարող է սովորել են տարբեր ձեւերով, այսինքն օգտագործելով տարբեր մեթոդներ: Այսօր կան բազմաթիվ մոդելներ, մշակութային ուսումնասիրությունների, բայց մի գիտությունը դեռեւս չի ստեղծվել: Այս մոդելները հիմնված են տարբեր մոտեցումների եւ մեթոդների ուսումնասիրության մշակույթի. Նրանք կարող են կրճատվել է մի քանի հիմնական սորտերի. Իսկ նրանցից յուրաքանչյուրը անդրադառնում կոնկրետ հարցեր մշակութային ուսումնասիրությունների: Համառոտ բնութագրելու նրանցից յուրաքանչյուրը.

Մշակութային փիլիսոփայությունը սահմանում էությունը մշակույթի, թե ինչպես է այն տարբերվում է բնության. Որ հիմնական խնդիրն այն է, բացատրել եւ հասկանալու այն վերլուծելով առավել նշանակալի եւ ընդհանուր հատկանիշները դրա: Օբյեկտ ուսումնասիրության այս մոդելի է դերի, գործառույթների եւ կառուցվածքի մշակույթի կյանքում հասարակության եւ անհատի: Բացի այդ, այն նույնացնում միտումները էվոլյուցիայի մշակույթի. Ի վերջո, այս մոդելը բացահայտում է դրա բարգավաճման եւ ճգնաժամի, անկումներով ու վերելքներով:

Ինչ է պատմամշակութային ուսումնասիրությունները: Դժվար չէ կռահել, որ այն հնարավորություն է տալիս մեզ գիտելիքների որոշակի մշակույթի մի որոշակի պատմական ժամանակահատվածում: Սակայն, նրա առարկան ինչ-որ չափով ավելի լայն. Այն տարածաշրջանային, ազգային, համաշխարհային մշակույթը կամ դրա հետ կապված կոնկրետ ժամանակաշրջանում: Այս մոդելը նշում է փաստերը, նկարագրում է իր դրսեւորումներն ու իրադարձությունները դրան, միեւնույն ժամանակ ընդգծելով, որ առավել բացառիկ ձեռքբերումները մարդկության. Սրանք են այն հիմնական խնդիրներն պատմամշակութային ուսումնասիրություններով.

Մենք պետք է ոչ բոլոր մոդելները (տարբերակներ): Որ ուսումնասիրում է մշակութային ուսումնասիրություններ սոցիոլոգիան: Այն գտնում է, որ սոցիալական եւ մշակութային երեւույթների եւ գործընթացների տեղի ունեցող հասարակության մեջ: Այս մոդելը ուսումնասիրում է գործունեությունը հասարակության մշակույթի, որպես ամբողջություն. Բայց ոչ միայն դա: Մշակութային Studies սոցիոլոգիական նպատակները ներառում ուսումնասիրումը առանձին subcultures.

Մենք ելնում է համարում հաջորդ մոդելը: Անհրաժեշտ է ասել, եւ որ հոգեվերլուծական ուսումնասիրությունները մշակութային ուսումնասիրություններ: Այն ուսումնասիրում է խնդիրը անհատականության, որը հանդես է գալիս որպես սպառողի, եւ ստեղծող ձեռքբերումների քաղաքակրթության. Նրա թեման է անհատական հատկանիշները մարդկային առնչությամբ մշակույթի, յուրահատկությունը նրա հոգեւոր վարքի:

Ազգամշակութային (էթնիկ) մշակութային ուսումնասիրությունները քննում սովորույթներն ու ավանդույթները, ծեսերը, համոզմունքները եւ առասպելներ: Ի լրումն, նա հետաքրքրված է նախընտրական արդյունաբերական ճանապարհը կյանքի, ավանդական հասարակությունների եւ արխայիկ ժողովուրդների:

Մշակութային բանասիրական ուսումնասիրում է ազգային մշակույթը միջոցով բանահյուսության, գրականության եւ լեզվի.

Մենք նկարագրել միայն իր հիմնական տեսակներ կամ մոդելը: Հարց է. «Ինչ է մշակութային ուսումնասիրությունները»: մենք պատասխանեց. Մենք ասում ենք, հիմա է, որ, որոշ առարկաներից եւ գիտությունների դա փոխազդում:

Փոխազդեցության հետ, սոցիալ-հումանիտար առարկաներից

Մշակույթը կոչվում է «երկրորդ բնությունը»: Այս արտահայտությունը պատկանում է Democritus, հին հույն փիլիսոփա: Մշակույթը չի ժառանգել է կենսաբանական միջոցներով, բայց միայն կրթության, վերապատրաստման, ներդրման դրան: Տեսնենք, թե ինչպես շահերը գիտության շփվում այլ սոցիալ-հումանիտար առարկաներից: Բոլորն էլ բաժանվում են հետեւյալ երկու խմբերի:

- նրանք, գիտությունը օբյեկտ , որը հատկացվել է համապատասխան տեսակի մասնագիտացված գործունեության համար (օրինակ, կրթության, կրոնի ուսումնասիրում, արվեստաբանությունը, քաղաքական գիտությունների եւ այլն տնտեսական գիտության.);

- գիտության ընդհանուր ասպեկտների մարդկային գործունեության (սոցիոլոգիական, հոգեբանական, պատմական եւ այլոց):

Զարգացումը մշակութային ուսումնասիրությունների տեղի է ունենում հետ համատեղ առաջին խմբի: Այստեղ մենք շահագրգռված ենք գիտության ծառայում է որպես շրջանակից միջդիսցիպլինար սինթեզի. Նա մտածել, թե ինչ որոշ ընդհանուր զարգացման օրինաչափություններն կարելի քաղաքական, տնտեսական, կրոնի եւ այլ ոլորտների գործունեության. Հետ փոխազդեցության միջոցով երկրորդ խմբի հատկացվել կոնկրետ մշակութային տեխնիկան, որը կարող է օգտագործվել ընթացքում որեւէ հումանիտար եւ սոցիալական պրոֆիլի.

Փոխազդեցության հետ պատմության, ազգագրության, հնագիտության եւ փիլիսոփայության

Մաքրել հարաբերությունները գիտության եւ պատմության. Ոչ մեկը դասագիրք է պատմության մեջ ամբողջական առանց պատմությունը մշակութային ձեռքբերումների ժամանակի մասին, մշակութային կյանքի մարդկանց. Բացի այդ, մենք շահագրգռված ենք գիտության մտահոգված ազգագրության, որը զբաղվում է հետազոտական մշակութային եւ կենցաղային բնութագրերի տարբեր ազգությունների. Հնագիտությունը նյութական մնում է մարդկային կյանքի պատմությունը ուսումնասիրելու հասարակության: Սակայն ձեռքբերումները մշակույթի, հոգեւոր եւ նյութական արժեքները:

Հնագիտական մեթոդները թույլ են տալիս ուսումնասիրել ձեռքբերումները տարբեր ժողովուրդների եւ eras. Փիլիսոփայությունը կապված է նաեւ մշակութային ուսումնասիրությունների: Դա մի գործիք է, գիտելիքի, կանխատեսման, մեկնաբանման, օգտագործվում է իր տեսությունը: Մշակութային ուսումնասիրություններ, ինչպես նաեւ այլ գիտությունները, փիլիսոփայությունը անհրաժեշտ է, որի վրա հիմնված է բոլոր մասնաճյուղերը գիտելիքների: Այն օգնում է հասկանալ էությունը քաղաքակրթության, գնահատել ընկերության եւ զարգացման մակարդակը մշակույթի մի որոշակի անկյան տակ:

Այնպես որ, մենք բացեցինք նշված թեման: Եզրափակելով, մենք ավելացնենք, որ այսօր ակտիվորեն զարգանում մշակութային ուսումնասիրությունները: Բուհերը առաջարկում ուսանողներին վերապատրաստում: Այս ոլորտում. Թեեւ փորձագետները ոլորտում պահանջարկի դուր չի գալիս, ասենք, տնտեսական ոլորտում, ավագ դպրոցների շատ շրջանավարտներ են, հաշվի առնելով, որ ուղղությունը «մշակութային ուսումնասիրությունների» որպես առաջնահերթություն: