Հետաքրքիր հայտարարությունները բնույթի մասին

Դժվար է նույնիսկ ցուցակը հայտնի գրողների, փիլիսոփաների եւ գիտնականների, ովքեր պատկանում են տարբեր հայտարարություններին բնույթի: Այս թեման անվերջ հետաքրքրում են մարդիկ, քանի որ նրանք փորձել այնքան են վերլուծել բոլոր մեր շրջապատը, վիրտուալ աշխարհը, որտեղ մենք ապրում ենք: Եւ առաջին հերթին, չնայած այն հանգամանքին, որ բնությունը, կարծես թե անդեմ, օժտված իր հատուկ իմաստություն. Այնպես որ, ես ասում եմ, օրինակ, Erazm Rotterdamsky, կարծում են, որ այս հատկությունը թույլ է տվել մեր ընդհանուր մորը, որն այնքան բազմազան, որպեսզի մեզ հավասար: Իսկ անտիկ բանաստեղծ Lucretius պնդում էին, որ բնությունը հիման վրա իր ներքին համակարգի, որը մենք տեղյակ է, հեռացնել մեր հոգիներում վախենում են, այդ թվում `մինչեւ իր մահը.

Է բնության եւ նրա օրենքները

Սկսած հնագույն ժամանակներից, մարդիկ հավատում են, որ աշխարհը մեր շուրջը ոչ թե քաոսային, բայց կարգապահ: Որ բնությունը ունի իր սեփական օրենքները, որ մենք գիտենք: Դա առումով Cicero, կարող է ցույց տալ մեզ օրինակելի կարգը. Հայտարարությունները բնույթի հաճախ կենտրոնացած է, թե ինչպես մարդը կարող է օգտվել, թե ինչ է այն ընկալում: Մասնավորապես, Ֆրենսիս bekon ասել է, որ մենք պետք է ընկալել բնական օրենքները եւ հնազանդվենք նրանց. Այն ժամանակ էր, որ մենք պետք է կարողանանք նվաճել բնությունը: Իսկ մյուս կողմից, հայտարարությունները բնույթի գրողների, հատկապես լուսավորության, թող ձեզ տեսնել «բնության» ոչ միայն եւ ոչ այնքան է պատշաճ ժամացույցի մեխանիզմ, քանի որ մի տեսակ ուրախ սրիկա, ով lures մարդկանց: Զարմանալի չէ, որ Դենիս Դիդրոյի համեմատ այն քմահաճ գեղեցկությունը: Բնություն ցույց է տալիս մեզ, ինչպես որ իր զգեստներն մի մասի իր charms, ապա մյուս. Այնպես որ, դա հույս է ներշնչում, նրանց, ովքեր հիացած են այն, երբեւէ վայելել այն ամբողջությամբ.

Գեղեցկությունը բնության

Իմաստուն մարդիկ ոչ միայն խոսեց առավելությունների իմացության արտաքին աշխարհի, նրանք նույնպես հիացած է իր գեղեցկությունը. Լեւ Տոլստոյը հավատում է, որ ոգեւորության զգացումը եւ զգացմունքներով, որոնք ընդգրկում են մեզ նման զննում են իրականում խոսում է որոշակի միասնության, որը գոյություն ունի մեր միջեւ եւ ընդհանուր առմամբ բնության. Պարզապես հիշողությունը այն թաքնված է խորքերը ժամանակ: Հայտարարությունները մասին բնության, հատկապես իր գեղեցկությամբ ու կատարելության, եթե մենք հիշեցնում գաղափարը որոշակի իդեալի, որը մենք մանրակրկիտ մոռացված, բայց դա looms մեզանից առաջ: Այսպիսով, Կանտը, խոսելով այն մասին, գեղագիտություն, հայտարարում է, որ մենք կցել է բնության մի նպատակի, որը ոչ այն, բայց դա մեզ համար. Հետեւաբար, մենք ի վիճակի ենք տեսնել գեղեցկությունը դրա. Բայց Ruskin ասում է, որ, օրինակ խաղաղվում նկարը, ինչպես մայրամուտի վրա հանգիստ ջրի, ամենաթանկ, որ մենք ունենք:

Մասին հայտարարությունները բնության եւ մարդու

Համեմատելով միջեւ հարաբերությունները մարդկանց եւ շրջակա բնական միջավայրի, որոշ հայտնի մարդիկ, հաճախ գալիս են այն տխուր եզրակացության, որ մարդիկ չեն, քանի որ ազնիվ, որքան կենդանիների. Montaigne տխուր էր նրանով, որ հասարակության մեջ կան ստրուկներ եւ պարոնայք, եւ ձի կամ առյուծը են նրանց հարազատները: Գյոթե ասել է, որ ի տարբերություն բնության մարդու չի ճանաչում ստերը, ոչ ծաղրանքին: Ճիշտ է, խիստ եւ ճշմարիտ. Մենք մոլորվել եւ սխալվել միայն ինքներս մեզ: Նաեւ Մարքսը խնդրել է իրեն խոսում են առաջընթացի մասին: Նա մտածում թե ինչու է այն, որ, ճնշելով բնությունը, մարդիկ կատարել ստրուկներ ուրիշների կամ իրենք ստրուկներ են իր ստորության.

Հայտարարությունները բնության եւ էկոլոգիայի

Քանի որ մենք արդեն նշել է հիմնադիրներն են մարքսիզմի, դա արժե մեջբերելով հայտնի խոսքերը Էնգելսի: Նա նշել է, որ մի մարդ սիրում է հիանալ իր հաղթանակներ բնության. Բայց դա չէ, այն կարող է վրեժխնդիր լինել մեզ համար յուրաքանչյուր մեր հաղթանակի. Միջին գլոբալ էկոլոգիական աղետ Չեռնոբիլի դեպի Fukushima եւ Amazon անտառի, իսկապես հաստատում են այս մարգարեական խոսքերը. Ի վերջո, ժամանակակից Jules Verne Էնգելսի զգուշացրել է, որ բնությունը անհաղթահարելի դատախազի, ով կանգնած է ձեր դուռը. Նա գիտի ձեր բոլոր մեղքերը, որ խուսափել է օրենքը, իսկ պատիժը անխուսափելի է.