Կրոնական հակամարտությունները

Կրոնական հակամարտությունները առաջանում է անընդհատ ազդեցության մի շարք գործոններից: Հիմնական նրանք են հետեւյալը.

1. ներկայությունը պետության սահմանել դավանանքների: Որպես օրինակ, Լիբանանի թերեւս առավել յուրահատուկ երկրում այս առումով: Դա տուն է ավելի քան քսան էթնիկ եւ կրոնական համայնքների. Եւ նրանցից յուրաքանչյուրը փորձում է պահել իր սեփական անհատական բնույթ, հաճախ ի վնաս հանրային շահի: 1943 թվականից ի վեր, բաշխումը առաջատար դիրքերում կուլիսներից սկսեցին կախված անդամակցության վերաբերյալ կոնկրետ համայնքում. Այսպիսով, հանրապետության նախագահը կարող է լինել միայն մի քրիստոնյա, սուննի մահմեդական - ասել է վարչապետն ու շիա խոսնակ խորհրդարանում: Բնականաբար, այդ դիրքերի ամրապնդումը քրիստոնյաների կարող է նման մահմեդական մասը բնակչության. Այս հիմքի վրա է, որ երկիրը դարձել է ավելի բացահայտ կրոնական հակամարտությունները: Երբեմն սովորական զինված բախումներ են վերածվել քաղաքացիական պատերազմի: Որ քաղաքական իրավիճակը Լիբանանում փոխվում է տարբեր հաջողությունների, սակայն շարունակում է մնալ լարված:

2. Որոշ կրոնական հակամարտություններ առաջացած առանձնահատկություններին ստեղծման պետության: Օրինակ, շատ աֆրիկյան եւ ասիական երկրների միայն կես դար առաջ անկախացավ: Մինչ այդ, նրանք գաղութները կամ կիսա-գաղութներ եվրոպական երկրներում: Եւ մայրաքաղաք ստեղծեց պետությանը, դա հաշվի չի առնում տարբերությունները կրոնական համայնքների, որոնք զարգացած պատմականորեն: Արդյունքն այն է, որ հետեւորդները մեկ կրոնի չեն բաժանվել, եւ, ընդհակառակը, ստիպված էին ապրել մի երկրում, ներկայացուցիչների հետ այլ faiths. Այսպիսով, արդյունքը քաղաքացիական պատերազմի, որը տեւեց շատ տարիներ միջեւ բնակիչների գավառի Էրիթրեայի, մահմեդականների, եւ եթովպացիները, հիմնականում քրիստոնեություն դավանության, դարձավ նահանգ արտադրանքի 1993-ին, սկսած եթովպացի:

3. Բացի այդ, կրոնական հակամարտությունները, որոնք հրահրել են խտրականության որոշակի խմբերի ապրող երկրում: Սա դրսեւորվում է անհավասարության սոցիալ-տնտեսական եւ քաղաքական գերակշռություն էլիտար անդամների մի կոնկրետ անվանում:

4. կրոնական հակամարտությունները առաջանում են այն դեպքում, երբ ընդդիմադիր կրոնական շարժումը աջակցությամբ դրսից տնտեսական, քաղաքական, ռազմական միջոցներ եւ գաղափարախոսությունը: Առավել հաճախ այս տեսակ հակամարտության տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ հետեւորդները մեկ կրոնի ապրում են տարածքում մի քանի պետությունների. Այդ ազդեցությունը, այս գործոնի ակնհայտորեն այն դեպքն է Հնդկաստան. 1947 թ.-ին, բրիտանական գաղութ, որն անկախացել եւ բաժանվում է իր տարածքը են երկու երկրների երկայնքով կրոնական գծերի. Որտեղ մահմեդականներ հաղթանակեց, Պակիստանը էր ձեւավորվել, եւ որտեղ կային ավելի Hindus, հնդկական միություն. Վերջինս, իր հերթին, բաժանվում տարածքը Արեւմուտքի եւ Արեւելքի Պակիստանում. , Չնայած գերակշռություն մահմեդական բնակչության, իշխանական եւ Քաշմիրի դարձավ մասը Հնդկաստանի. Որպես հետեւանք, մշտական տարածաշրջանային հակամարտությունները հանգեցրել են հնդեվրոպական Պակիստանի պատերազմի. Յուրաքանչյուր իշխանական կարող է ինքը որոշի, որտեղ մտնել մի մասը Հնդկաստանի կամ Պակիստանի.

5. Հաճախ, կրոնական հակամարտությունները, որոնք հրահրել են այն երկրներում, որոնք ենթադրաբար պաշտպանում են իրենց հավատակիցների եւ միջամտել ներքին գործերին, այլ պետությունների: Օրինակ, թե ինչ է տեղի ունեցել 80 տարում Իրան-Իրաքյան հակամարտության, պաշտոնական պատճառաբանությունն այն կոչվում է դիրքորոշումը off միջեւ շիաների եւ սուննիների. Եվ ըստ էության, պատճառը եղել է պայքար իշխանության համար է տարածաշրջանում ընդհանրապես եւ մասնավորապես սեփականության իրավունքի նավթի ոլորտներում տարածքում Պարսից ծոցի (այսինքն, տնտեսական տոկոսագումար):

6. Երբեմն կրոնական հակամարտությունները արդյունք միջամտության կրոնի քաղաքականության: Նման իրավիճակ է ժամանակակից Ուկրաինայում. Գահ առճակատումն Ուղղափառ Պատրիարքության Կիեւում եւ Մոսկվայում: Այսինքն, կար մի հակամարտություն է ներսում անդամների մեկ եւ նույն կրոնական վարդապետության: