Թե ինչ է հաղորդագրություն,? Տեսակները եւ ձեւերը քարոզելու

«Սովորեցնելը», - մի բառ, որը գտնվում է բոլորի շուրթերին, բայց ոչ ոք չգիտի, թե ինչ է նշանակում չկա. Մտքում մարդկանց մեծամասնության, այդ տերմինը, որը կապված է խթանման կամ խթանման որեւէ կրոնական վարդապետությունների եւ գաղափարների. Ընդհանուր առմամբ, դա այդպես է: Սակայն, այս հայեցակարգն ունի շատ տարբեր երանգներ, որոնց դա կլինի լավ է հասկանում մարդուն ապրում polireligioznoy երկրում: Այնպես որ, թե ինչ է այն պատգամը,? Այս մենք կփորձենք պարզել, թե այս հոդվածում.

ճշգրիտ սահմանումը

Ըստ էության չկա պատասխան այն հարցին, թե ինչ է քարոզի: Այս գաղափարը շատ լայն է, եւ դա անհնար է տալ բարձր կարողությունները, հատուկ սահմանման: Ըստ իրեն, կրոնական ճանապարհը կյանքի, արդեն մի քարոզը, բայց քանի որ դա անհնար է առանձնացնել կյանքը հավատացյալի կողմից իր խոստումների աշխարհի շուրջ նրանց. Նեղ իմաստով բառով մի ելույթի որի նպատակն է փոխանցել է ստացողին որոշակի պատկերացում է կրոնական բնույթի: Նման ըմբռնումը առավել տարածված, բայց իրականում դա միայն մեկ նիստ ժամկետի: Ստորեւ ներկայացնում ենք կփորձի բոլոր նրանց, բայց հիմա եկեք դիմել է ստուգաբանությամբ:

Ծագման հայեցակարգի

Հասկանալ, թե ինչ քարոզը, մենք կօգնենք Հին սլավոնական լեզուն, որով տերմինը օգտագործվում է երեք հիմնական արժեքների: Առաջին, դա իրականում քարոզը, այսինքն տարածման կրոնական գաղափարների ... Երկրորդ - գուշակությունը, մարգարեության. Երրորդ - խնդրագիր. Ձեւավորվել է արմատ բառը «Veda" նշանակում է «իմանալ», «Veda" եւ գնում է դեպի Proto-Indo-European լեզու. Տերմինը «քարոզը» թարգմանվել է ռուսերեն բազմաթիվ հասկացությունների հետ հունական եւ եբրայերեն լեզուներով օգտագործված է Աստվածաշնչում. Հետեւաբար, պետք է խոսել այն մասին, որ ճշգրիտ իմաստով բառի, կարող է հիմնված լինել միայն այն համատեքստում:

kerygma

Առաջին եւ առավել կարեւոր է մեր մշակույթին, դա հայեցակարգը kerygma որպես հիմնական կրոնական քարոզչության: Քրիստոնյա միսիոներների առաջին դարերում, տարածում է իր ուսմունքները, որը կոչվում է, որ մի նամակում, որի սեղմված եւ ամփոփվում պարունակել հիմունքները հաւատքով, առանց պատրաստվում է դոգմայից եւ mystery բաղադրիչի: Որպես կանոն, հռչակման kerygma ընդգրկված մահը եւ Հիսուս Քրիստոսի հարության Աստծո սուրհանդակ: Նրա նպատակն էր, որ հետաքրքրություն այլ faiths եւ նրան քրիստոնեության:

հաղորդագրություն

Քարոզելով Աստծուն որպես տեսակ հատուկ Նորություններ, Տնտեսական (հաճախ լավ կամ լավ) - դա նաեւ բնորոշ, գրեթե տեխնիկական տերմին է Նոր Կտակարանում. Հիմքը այն է, որ հունական տերմինը «հրեշտակ» - «ծանուցի»: Հարկ է նշել, որ այն ձեւով բարի լուրի ( «ավետարանը»), դա հաճախ մնում է առանց թարգմանության:

ելույթ

Երկու հունարեն բառը "Լեգո» եւ «Լալա», որը նշանակում է «խոսել», «ինչպես ասում են,« նույնպես կարող է թարգմանվել որպես «քարոզելու»: Սա դառնում է հնարավոր, երբ խոսքը վերաբերում է խոսքի Աստծու մասին, կամ խոսքի ներշնչված Աստծո կողմից:

Զանգահարեք ապացույցները

Հրապարակային ելույթը, որը հանդիսանում է հունարեն բառը "parisiasome" կարող է նաեւ ունենալ բնույթ է քարոզը. Քրիստոնեական ավետարանականները ու առաքյալները հաճախ ցույց տվեց իր հավատը հրապարակներում եւ քաղաքային ֆորումների, որոնք արվել ընթացքում Հռոմեական կայսրության.

Այլ հոմանիշներ

Է Աստվածաշնչում կան նաեւ այլ հասկացությունները, ռուսերեն թարգմանված եւ սլավոնական լեզվի որպես «քարոզը»: Սա կարող է լինել գույքագրման, որ պատմությունը, եւ նույնիսկ վկայությունը: Սակայն, դրանք առանձին դեպքեր, եւ չի իմաստ է disassemble մանրամասն.

օրալ Քարոզելու

Եթե մենք ապամոնտաժել կրոնը, այդ թվում ուղղափառ, քարոզի, ապա սովորաբար մենք խոսում բանավոր ուսմունքների: Այս դեպքում, կրկին, տարբեր ձեւեր: Մասամբ նրանք համընկնում են, ովքեր, որ մենք նկարագրված է վերը: Հիմնական ձեւերը նման կապի այն ուղերձը մարգարեության, դասավանդման եւ քարոզչության:

հաղորդագրություն

Ուղղափառ քարոզը (եւ ոչ միայն ուղղափառ), ունենալով բնույթի հաղորդագրությունները նախատեսված են փոխանցել ունկնդիր որոշակի շարք տեղեկությունների: Այս տեսակ ուսուցման, որը կարող է լինել բազմազան հիման վրա, թե ով է հասցեատերը - անհաւատ մը կամ արդեն հավատում են եւ եկեղեցական մարդիկ: Ցանկացած դեպքում, որի նպատակն է այս քարոզը - է առաջացնում հետաքրքրություն է ապրանքի հոգեւոր մշակույթի.

մարգարեություն

Որն է մարգարեական քարոզութիւնը դժվար է ասել, եթե մենք անտեսում սահմանմանը, որը կարող է թարգմանվել որպես «ոգեշնչված է Աստծո»: Կրոնական տեսանկյունից, այնպես որ, դա ոչ մի արդյունք է մտքի մարդու. Վերջինս միայն ներդրումներ է կատարում բառերով դրան կից ավելի հաղորդագրությունը, բովանդակության, որը նա պատասխանատու չէ: Նպատակը իր քարոզի Սա վկայում է մարդկանց իրենց իսկական դիրքորոշման համատեքստում իրավիճակի եւ հռչակման Աստծո կամքի նրանց համար: Երբեմն դա քարոզը կարող է պարունակել տարրեր կանխատեսման: Մարգարեն չի խոսել իր անունից, քանի որ միջնորդ միջեւ աստվածային իշխանության եւ հասցեատիրոջը: Բառացիորեն հունարեն բառը "շահույթը» (Մարգարե), նշանակում է «կոչումը»: Նրա առաքելությունը, տալ մարդկանց ինչ-որ բան, որը ցանկանում է նրանց, եւ ակնկալել, որ Աստված կոչ ենք անում նրանց գործողություններ ձեռնարկել հանուն հնազանդության բարձրագույն կամքին: Բայց մարգարեն, - սա միայն միջնորդ, այն նախատեսված չէ համոզել որեւէ մեկին. Բացի այդ, քարոզիչ իրավունք չունի հայտարարելու, թե ինչ է նա ուզում է, թե ինչ է նա զգում, ճիշտ է, եթե նա չի ստանում է պատժամիջոցների կրկին.

խրատ

Այս ձեւաչափը կոչվում է նաեւ Didascalia (է հունական «didaskal» - «Ուսուցիչ»): Պատգամ է, օրինակ, կամ այլ քարոզը պատրիարքի եկեղեցական հետո ծառայությունից: Այն նպատակ ունի մարդկանց հավատի ու ձգտում է պահպանել դրանք են կրոնական շահերի, ապրելակերպի եւ հոգեւոր պրակտիկայի, հիշելով արդեն հայտնի բաները, եւ բացատրելով որոշակի ասպեկտների նրանց:

խառնելը

Այս լիովին միսիոներական քարոզութիւնը: Հիմնականում այն ուղղված է ոչ հավատացյալների, որպեսզի վճարել իրենց հավատը: Երբեմն, սակայն, թիրախ լսարանը այս քարոզի կարող է բաղկացած ամբողջությամբ անցկացվող կրոնական մարդկանց, երբ դուք պետք է ներգրավել նրանց ցանկացած դեպքում: Այնպես որ, օրինակ, որ միջնադարում եպիսկոպոսները քարոզարշավ էին մոբիլիզացնել իրենց հոտերը համար խաչակրաց արշավանքները: Նմանապես, բողոքական քարոզիչները ներգրավել իր ծխականների տասանորդի եւ որոշ ուղղափառ հոգեւոր հայրերը, մինչեւ պատերազմի հետ հրեաների, մասոններին եւ ԼԳԲՏ համայնքի. Բոլոր դեպքերում, նպատակը քարոզչությունը պետք է խրախուսել ունկնդիրներին որոշակի գործունեությամբ:

Այլ տեսակի քարոզելու

Ավելի լայն իմաստով կարելի է հասկանալ տակ քարոզութեամբ որոշ գրավոր աշխատանքի կամ երաժշտական ստեղծագործության. Ի լրումն, պատկերագրությունը եւ բոլոր նյութական բաղադրիչը հոգեւոր մշակույթի հաճախ դիտվում է որպես կրոնական հռչակման. Ինչպես արդեն հայտարարել է, կարող է ծառայել որպես քարոզչության եւ ճանապարհին կյանքի մարդու. Ի վերջո, նույնիսկ մահը կարող են վկայել, հաւատքով եւ ունենալ միսիոներական նշանակություն, քանի որ այն եղավ նահատակների: