Արվեստ եւ ժամանցԳրականություն

Դմիտրի Merezhkovsky: կենսագրությունը. Բանաստեղծություններ, Quotes

Merezhkovskiy Դմիտրի Sergeevich ծնվել է 1866 թ., Սանկտ Պետերբուրգում: Նրա հայրը ծառայել է որպես փոքր պալատի պաշտոնյայի: Դմիտրի Merezhkovsky 13 տարիների սկսեցի գրել պոեզիա: Երկու տարի անց, որպես դպրոցական, նա այցելել է իր հոր Ֆ Մ. Dostoevskogo: Մեծ գրողը գտել բանաստեղծություններ թույլ է, budding հեղինակը նշել է, որ, որպեսզի գրել լավ, դուք պետք է տառապում. Միեւնույն ժամանակ, Merezhkovsky Դմիտրի Սերգեեւիչը հանդիպել Nadson: Առաջին հերթին, նա ընդօրինակեց նրան բանաստեղծությունների, եւ դրա միջոցով առաջին անգամ մտել է գրական միջավայր.

Հայտնվելը առաջին բանաստեղծությունների ժողովածուի

1888-ին նա հրատարակեց առաջին հավաքածուն Merezhkovsky, որը կոչվում է պարզապես - «Բանաստեղծություններ»: Որ բանաստեղծը այստեղ մի աշակերտ Nadson: Սակայն, ինչպես նշել է Վյաչեսլավ Բրյուսովի Դմիտրի Merezhkovsky անմիջապես կարողացել է վերցնել անկախ տոնուսը, սկսում է խոսել այն մասին, որ ուրախություն եւ ուժ, ի տարբերություն մյուս բանաստեղծների, իրեն համարել մի աշակերտը Nadson, ով «whined» իրենց թուլության ու timelessness:

Կրթությունը համալսարաններում, հմայք positivism փիլիսոփայությունը

Դմիտրի քանի 1884 թ.-ին սովորել է Սանկտ Պետերբուրգում եւ Մոսկվայի համալսարաններում, պատմության եւ բանասիրության. Այս պահին Merezhkovsky սկսեց հետաքրքրվել է փիլիսոփայության positivism, եւ ընկերների հետ, այդ աշխատակիցների, «Հյուսիսային Herald», քանի որ Գ. Ուսպենսկին, Korolenko, Վ. Գարշինի, այսպիսով սկսեց հասկանալ մի պոպուլիստական դիրքորոշումը հանրության առջեւ ծառացած խնդիրների: Կիրքը սա, սակայն, եղել է կարճատեւ: Ծանոթությունը պոեզիայի Վլադիմիր Սոլովյովին եւ եվրոպական Symbolists էապես փոխել է բանաստեղծի: Դմիտրի հրաժարվում «ծայրահեղ նյութապաշտություն» եւ գնում է սիմվոլիկան:

Ամուսնությունը Զ Gippius

Դմիտրի Merezhkovsky, ինչպես նշել է ժամանակակիցների, շատ զուսպ մարդ, դժկամությամբ թող իրենց աշխարհի այլ մարդկանց: Հատկապես նշանակալի էր 1889 թ. Դրա համար: Այն էր, ապա Merezhkovsky ամուսնացել է: Նրա հարսնացուն - բանաստեղծուհի Զինաիդա Gippius: Որ բանաստեղծը ապրում էր նրա հետ '52 եւ չի թողնում մի օր. Այս ստեղծագործական եւ հոգեւոր միությունը իր կնոջ նկարագրված է անավարտ գրքի «Դմիտրի Merezhkovsky»: Զինաիդա էր «գեներատոր» գաղափարների, եւ Դմիտրի պատրաստում եւ զարգացած նրանց իր աշխատանքում:

Ճանապարհորդական, թարգմանություն եւ ուսումնասիրությունը սիմվոլիկան

Է ուշ 1880 եւ 1890-ական. Նրանք շրջագայել է շատ տարբեր երկրների Եվրոպայում. Դմիտրի թարգմանվել է լատիներեն եւ հին հունական ողբերգության, ինչպես նաեւ հանդես է եկել որպես քննադատ, հրատարակվել է հրապարակումներում, ինչպիսիք են, «Աշխատանք», «Ռուսական Review», «Հյուսիսային Հերալդ»:

Merezhkovsky 1892-ին, հանդես է եկել դասախոսությամբ, որով նա տվեց առաջին ուսումնասիրությունը սիմվոլիկան. Որ բանաստեղծը պնդում է, որ Իմպրեսիոնիզմ, սիմվոլների լեզվով եւ «միստիկ բովանդակությունը» կարող է երկարաձգել «գեղարվեստական զգայունություն» ռուսական գրականության մեջ: Հավաքածուն «Նշաններ« հայտնվել քիչ առաջ հանդես եկավ ելույթով: Նա տվել է անունը մի նոր միտում Պոեզիա:

«Նոր Բանաստեղծություններ»

«Նոր Բանաստեղծություններ», - երրորդ գիրքը դուրս եկավ 1896 թ.: Merezhkovsky մտահորիզոնը փոխվեց, քանի որ 1899 թ. Իր գործունեությունը սկսել է շահագրգռված լինի քրիստոնեության, առնչվող հարցեր կաթոլիկ եկեղեցու. Է հոդվածում «Merezhkovsky» Գ. Ադամովիչ հիշում է, որ երբ խոսակցությունը Դմիտրի էր անիմացիոն, վաղ թե ուշ նա անցել է նույն թեմայի արժեքը եւ նշանակությունը Ավետարանի:

Կրոնական-փիլիսոփայական հանդիպումները

DmitriyA Merezhkovskogo կին աշնանը 1901 թ., Առաջարկեց ստեղծելու գաղափարը հատուկ համայնք մարդիկ փիլիսոփայության եւ կրոնի է քննարկել մշակույթն ու եկեղեցին: Այնպես որ, կային կրոնական եւ փիլիսոփայական ժողովը, հայտնի է անցյալ դարում: Հիմնական թեման եղել է նրանց պնդումը, որ միայն կրոնական հիմք կարելի է հասնել վերածննդին Ռուսաստանից: Մինչեւ այդ հանդիպումները տեղի են ունեցել մինչեւ 1903 թ., Ինչպես նաեւ թույլտվության KP Pobedonostsev, դատախազը Սինոդի: Նրանք մասնակցել են նրանց եւ հոգեւորականների: Թեեւ այն չընդունվեց քրիստոնեությունը «Երրորդ Կտակարան", ցանկություն է կրիտիկական փուլում մեր երկրի զարգացման, ինչպես ստեղծել նոր կրոնական հասարակություն, դա պարզ էր, եւ մերձավոր ժամանակակիցները:

Աշխատել է պատմական արձակ

Դմիտրի Merezhkovsky, ում կենսագրությունը մենք շահագրգռված ենք, աշխատել է բազմաթիվ պատմական արձակ: Նա ստեղծեց, օրինակ, եռագրությունը, «Քրիստոսի եւ նեռ", որի հիմնական գաղափարը, որը հանդիսանում է պայքարը երկու սկզբունքների `քրիստոնեական եւ հեթանոսական, եւ կոչ է անում նոր քրիստոնեության, որտեղ« դրախտ երկրի վրա »եւ« հողի երկնքի »:

1896 թ., Կար մի աշխատանքը «մահվան աստվածների.», - առաջին վեպը եռերգության: Իսկ երկրորդ մասը տպագրվել է 1901 ( «հարություն է առել աստվածներ. Լեոնարդո դա Վինչի»): Վերջնական վեպը կոչվում է «հակաքրիստոս. Պետրոսը եւ Alex,« ծնվել է 1905 թ.

«Բանաստեղծությունների ժողովածուն,«

Չորրորդ հավաքածուն »բանաստեղծությունների ժողովածուի», ազատ էր արձակվել 1909 թ. Նոր բանաստեղծություններ կային, այնպես որ, այս գիրքը ավելի շուտ անթոլոգիա: Սակայն, մի կոնկրետ ընտրություն աշխատանքների կողմից կատարված Merezhkovsky, տվեց հավաքածուն ժամանակակից եւ նորարարության. Այն ընդգրկված է միայն աշխատում է, որ հանդիպելու է փոփոխվող տեսակետները հեղինակի. Ձեռք է բերել նոր իմաստ հին բանաստեղծություն:

Merezhkovsky շարքում ժամանակակից բանաստեղծների կտրուկ մի կողմ դնել: Նա գերազանց է, որ արտահայտել է իր աշխատանքային ընդհանուր տրամադրություն, իսկ Ալեքսանդր Բլոկի, Անդրեյ Բելին, Կ. Balmont, նույնիսկ հուզիչ է «վառվող» է հասարակությանը, հիմնականում խոսել իր մասին, իր սեփական վերաբերմունքը նրանց հանդեպ: Եւ Դմիտրի նույնիսկ առավել մտերիմ խոստովանությունների արտահայտել ունիվերսալ զգացմունքները, հույսերն ու տառապանքը:

նոր ստեղծագործություններ

Merezhkovskys ի մարտին 1906 թ. Տեղափոխվել է Փարիզ եւ ապրել է այնտեղ մինչեւ կեսերին 1908 թ.: Հետ համատեղ Դ Filosofov եւ Զ. Gippius Merezhkovsky 1907 հրատարակվել է «Le Ցար et la Revolution»: Նա նաեւ նախաձեռնել տրիլոգիա, «թագավորության գազանին» հիման վրա պատմության Ռուսաստանի վերջին 18 - րդ վաղ 19-րդ դարերում: Դմիտրի հետո առաջին մասում տրիլոգիա (1908 թ.) Էր ենթարկվել: 1913 թ.-ին կար մի երկրորդ մասն է ( «Ալեքսանդր Առաջինի»): Վերջինը վեպը - «14 Դեկտեմբեր», - հրապարակել է 1918 թ., Դմիտրի Merezhkovsky.

«Հիվանդ Ռուսաստան», - մի գիրք, որը հայտնվել է 1910-ին: Այն կազմված է պատմական եւ կրոնական հոդվածներ, որոնք տպագրվել են 1908-ին եւ 1909 թ. թերթի «Խոսքի»:

Հյուրատետր ասոցիացիան Wolff թողարկված ընկած ժամանակահատվածում 1911 թվականից մինչեւ 1913 թ. 17-ծավալը հավաքածուն իր ստեղծագործությունների, եւ Sytin է 1914 թ. Թողարկել է չորս ծավալը: Է աշխարհի բազմաթիվ լեզուներով Merezhkovski արձակ արդեն թարգմանված, դա շատ տարածված է Եվրոպայում: ՌԴ-ում, Դմիտրի Սերգեեւիչի աշխատանքներ են ենթարկվել է խիստ գրաքննության - գրողը խոսեց դեմ պաշտոնական եկեղեցու եւ ավտորիտար:

հարաբերություններ բոլշեւիզմը

Merezhkovskys 1917 թ. Եղել դեռեւս ապրում է Ռուսաստանում: Բանաստեղծ երկրում նախօրեին հեղափոխության երեւում էր պատկերով «գալուստը Քամի:» Մի քիչ անց, երբ ապրում երկու տարի է Խորհրդային Ռուսաստանի, նա հաստատեց իր կարծիքին, որ բոլշեւիզմը մի բարոյական հիվանդություն, որը հանդիսանում է ճգնաժամի հետեւանք է Եվրոպական մշակույթի. Merezhkovskys հույս հայտնեց, որ այս ռեժիմը պիտի կործանուի, բայց հետո սովորում պարտության մասին Denikin հարավում եւ Kolchak Սիբիր, որոշել է հեռանալ Պետրոգրադ.

Դմիտրի վերջում 1919 իրավունք է ստացել կարդալու իր դասախոսություններով մասերում Կարմիր բանակի. Ի հունվարին 1920 թ., Նա եւ իր կինը տեղափոխվել է այն տարածքում, որը զբաղեցնում էր Լեհաստանում: Բանաստեղծ դասախոսել է Մինսկում ռուսական արտագաղթողների. Merezhkovskys ի փետրվարին տեղափոխվում է Վարշավա: Այստեղ նրանք կարող են ակտիվորեն զբաղվում է քաղաքական գործունեությամբ: Երբ Լեհաստանը ստորագրել հաշտության պայմանագիր Ռուսաստանի հետ, եւ նրա կինը համոզված էին, որ «ռուսական բիզնեսը երկրում« մինչեւ վերջ, նրանք գնացին Փարիզ: Merezhkovskys բնակություն է բնակարանում պատկանող նրանց, քանի որ մինչհեղափոխական անգամ. Այստեղ նրանք ստեղծվել հին շփումներ եւ նոր կապեր ռուսական երկրից արտագաղթածները:

Արտագաղթը, որ հիմնադրամը «Կանաչ լամպ»

Դմիտրի Merezhkovsky էր հակված է արտագաղթը, քանի որ ինչ-որ տեսակի messianism: Նա համարվում իրեն հոգեւոր «վարորդ» ովքեր էին արտերկրում մտավորականները: Merezhkovskys կազմակերպել կրոնական-փիլիսոփայական եւ գրական հասարակությանը 1927 «կանաչ լույս»: Նրա նախագահն էր պարոն Իվանովը: «Կանաչ լույս» է խաղացել մեծ դեր է մտավոր կյանքի առաջին ալիքի արտագաղթի, եւ միավորում է լավագույն ներկայացուցիչներին Ռուսաստանի արտաքին հետախուզության. Երբ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը սկսվեց, ընկերությունը դադարեցրել է հանդիպումը (1939-ին):

Merezhkovskys ի 1927 թ. Հիմնադրել է «New Deal», - մի ամսագրի, տեւեց ընդամենը մեկ տարի: Նրանք մասնակցել է նաեւ առաջին համագումարին գրողների-արտագաղթածներին Ռուսաստանից, սեպտեմբերին կայանալիք 1928-ին Բելգրադում (նա կազմակերպել է Հարավսլավիայի կառավարությանը): Merezhkovsky է 1931 թ. Եղել է հավակնորդների թվում է Նոբելյան մրցանակի, սակայն դա եղել է Իվան Բունինը:

Աջակցության համար Հիտլերի

Merezhkovskys չհավանեցին է ռուսական ԶԼՄ-ներում: Թշնամանքը մեծապես պայմանավորված էր իրենց աջակցության Հիտլերի, որը թվում էր նրանց ռեժիմը ավելի ընդունելի է, քան ստալինյան ռեժիմի: Merezhkovsky որ վերջին 1930 - ականներին դարձավ հետաքրքրում է ֆաշիզմի, նույնիսկ հանդիպել մեկի հետ իր ղեկավարներից Մուսոլինիի: Նա տեսավ, Հիտլերին որպես փրկիչ ռուսական կոմունիզմի են համարվում «բարոյական հիվանդություն»: Այն բանից հետո, Գերմանիան հարձակվել ԽՍՀՄ-ը, Դմիտրի կազմել է գերմանական ռադիոն: Նա ասաց, որ «բոլշեւիզմի եւ մարդկության», որի մեջ նա համեմատ Հիտլերին հետ Ժաննա դ'Արկը: Merezhkovsky ասել է, որ առաջնորդը կարող է փրկել մարդկությանը է չար կոմունիստ. Հետեւելով այս ներկայացման, բոլորն էլ դարձան հեռու իրենց ամուսիններից:

մահը Merezhkovski

10 օր առաջ օկուպացման Փարիզի գերմանացիների կողմից հունիսին 1940 Զինաիդա Gippius եւ Դմիտրի Merezhkovsky տեղափոխվել է Biarritz է Ֆրանսիայի հարավում: Դեկտեմբեր 9, 1941 Դմիտրի մահացել է Փարիզում:

Հավաքածուներ պոեզիայի Merezhkovsky

Մենք համառոտակի անդրադարձ, թե ինչ բանաստեղծական ժողովածուների Տեղադրված Դմիտրի Merezhkovsky: Այս գրքերը, սակայն, արժանի են ավելի մանրամասն արեց դադարեցնել: Յուրաքանչյուր 4 բանաստեղծությունների ժողովածուների շատ բնորոշ.

«Բանաստեղծություններ» (1888), մի գիրք է, որը նույնիսկ ծառայում է որպես ենթավարպետ Nadson Դմիտրի Merezhkovsky. Մեջբերումներ դրանից, արժանի է ուշադրության ներառում են հետեւյալը.

«Մի արհամարհել մարդկանց. Անխիղճ ու զայրացած

Ծաղր չէ, խարանել իրենց վիշտն ու կարիքները »:

Սա մի գիծ է մեկը բնորոշ բանաստեղծության այս գրքում. Այնուամենայնիվ, ի սկզբանե Դմիտրի կարողացավ վերցնել անկախ տոնուսը: Ինչպես արդեն նշել ենք, որ նա խոսեց իշխանության եւ ուրախության: Նրա բանաստեղծությունները ճոռոմ, հռետորական է, սակայն, եւ դա բնութագրվում է որպես ասոցիացված Nadson վախենում էին առավել էր հռետորաբանությունը, թեեւ դա օգտագործվում է այն մի փոքր այլ կերպարանք, երբեմն չափից ավելի: Merezhkovsky է դառնում հռետորության հնչեղություն, եւ պայծառությունը նրա պոկել լուռ, անգույն մառախուղ, որին փաթաթված կյանքը ռուսական հասարակության մեջ 1880-ականներին:

«Symbol» - ի երկրորդ գիրքը բանաստեղծությունների, գրված է 1892 թ. Առանձնանում է բազմակողմանիություն. Այստեղ հնագույն ողբերգություն եւ Պուշկինի, Բոդլեր եւ Էդգար Պոյին, Frantsisk Assizsky եւ Հին Հռոմում, քաղաքը պոեզիայի եւ ողբերգության առօրյա. Բոլորը, որ լցրել բոլոր գրքերը, բոլոր մտքերը կունենա 10-15 տարի, արդեն նախատեսվում է այս հավաքածուի մեջ. «Նշաններ« մի գիրք կանխազգացումների. Դմիտրի կանխատեսում էի, մեկ այլ հարձակում, ավելի կենսունակ տարիներին: Նա տվեց տեսքը տիտանական իրադարձություն, որը տեղի է ունենում իր շուրջը ( «Արի, նոր մարգարեները»):

«Նոր Բանաստեղծություններ» - ի երրորդ ժողովածուն, որը գրվել է 1896 թ. Նա շատ ավելի նեղ է շրջանակից երեւույթները կյանքի, քան նախորդը, բայց շատ խաբեբա. Այստեղ ինքնագոհ «խորհրդանիշը» դարձել է հաստատուն մտահոգություն եւ ինտենսիվ քնարականություն է բանաստեղծությունների անցել օբյեկտիվությունը: Merezhkovsky համարել իրեն «խորհրդանիշ» ծառան »լքված աստվածներին»: Բայց այդ ժամանակ «Նոր Բանաստեղծություններ», քանի որ ինք հրաժարվել այդ աստվածներին, խոսեց իր համախոհների հետ եւ ինքն իրեն. «Մեր համարձակութիւն խոսքի ...."

«Բանաստեղծությունների ժողովածուն», - վերջին, չորրորդ հավաքածուն (1909): Կան մի քանի բանաստեղծություններ, այնպես որ, գրքի, քանի որ մենք արդեն նշել, բավական անթոլոգիա: Merezhkovsky դա քրիստոնեություն է: Նա խոստովանել է, նույնպես փխրուն blade «համարձակութիւն» եւ զուրկ Աստվածն զոհասեղանի «համաշխարհային մշակույթի»: Սակայն, քրիստոնեության, նա ուզում է գտնել ոչ միայն հարմարավետություն, այլեւ զենք: Բոլոր բանաստեղծություններ այս գրքում են տոգորված ցանկությամբ հավատի.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 hy.birmiss.com. Theme powered by WordPress.