Բուդդայականության հիմնադրին, եւ հիմունքները այս կրոնի

Բուդդայականություն - ուսմունքը կրոնական եւ փիլիսոփայական կողմնորոշման, իհարկե, այն է, որ առաջին համաշխարհային կրոն պահին իր հիմնադրման Քրիստոնեությունը «կրտսեր», քան բուդդիզմ համար 5 դարեր շարունակ, իր հերթին, իսլամի, որքան 12-րդ դարերում: Բուդդայականության հիմնադրին - Siddhartha Gautama էր հնդկական իշխան եւ ապրել ձորում Ganges, նրա մանկությունն ու երիտասարդությունը անցկացվել են իր հոր պալատում: Մանկուց նա շրջապատված էր հարստության, իսկ նրա առջեւ սպասում է հանգիստ, լավ կերակրում կյանքի. Բայց մի օր հանդիպում մի հիվանդ խստակյաց, դիակը հանգուցյալի, հին մարդը շրջվեց իր տեսլականը իր կյանքի. Նա վերանայել իր կյանքը եւ լիովին հրաժարվել իր նախկին աշխարհը, դառնալով մի ճգնավոր:

Իր ողջ կյանքի ընթացքում նա փնտրում է նոր ուղու եւ այնպես, որ փրկել մարդկանց իրենց տառապանքների: Հիմքը այս վարդապետության այն համոզմունքը, որ մահից հետո այդ հոգին ենթակա է Ռեինկառնացիա եւ չի գնա մոռացության: Բոլոր հետագա կյանքը տրվում, որպեսզի հասնել ամենաբարձր աստիճանը հոգեւոր պետության Nirvana. Բուդդայականության հիմնադրին - Բուդդա, լուրջ բարեփոխումներ եւ վերանայվել վեդայական տեքստերը: Այս հիման վրա, նա քարոզում հավասարությունը մարդկանց, կառուցելու համայնքներ, որտեղ կլինեն ոչ կաստա, եւ համամարդկային արդարություն մարդկանց միջեւ:

Բուդդա ունեցել է հսկայական ազդեցություն ունենալ կյանքում եւ մտածում հնդկական հասարակության: Որպես ներկայացուցիչ բարձրագույն կաստա, որպես իշխան, բայց լքելով բոլոր մարմիններին, նա քարոզեց արժեքը հոգեւոր բնության. Բոլոր գործողությունների առավել կործանարար է գաղափարը, բուդդայականության հիմնադրին, ինչպես սովորեցրել է Բուդդայի: Այսինքն, նախքան դուք պարտավորվում է որեւէ գործողության, առաջին հերթին, գալիս է այն միտքը, այս ակցիային, եւ նույնիսկ մի վատ միտք է ճակատագրական է մարդկանց բուդդայական.

Որտեղ բուդդիզմ ծագել. Անհայտ է: Ժամանակակից գիտնականները եւ հետազոտողները տարբերվում այս հարցի վերաբերյալ, բայց, ընդհանուր առմամբ, ընդունված վարդապետությունը հայտարարում է, որ ծնունդ է կրոնի տեղի է ունեցել հյուսիսարեւելյան շրջանի Հնդկաստանի. Շատ արագ տարածվել ողջ Հնդկաստանում, որ մինչեւ տարեվերջ առաջին հազարամյակի մ.թ.ա. , այն հասել մեծագույն մայրամուտն. Ի տասներկուերորդ դարում, այս վարդապետությունը գրեթե անհետացել է Հնդկաստանից: Այս անգամ, այնտեղ հաղթանակեց Հինդուիզմ արթնացել է բրահմայականությունը: Հինդուիզմ քարոզեց ճիշտ հակառակն ճշմարտության, որը հիմնված էր կաստայական հասարակության, ինչպես նաեւ կատարել որոշակի արարողակարգային գործողություններ: Այս ամենը Բուդիստ կրոնը կատեգորիկ ճանապարհը հերքել.

Բուդիստ գաղափարները ծաղկեց ոչ միայն Հնդկաստանում, այլեւ ամբողջ երրորդ դարում մ.թ.ա., ծածկված մի մեծ մասը հարավ-արեւելք եւ Կենտրոնական Ասիայում, ինչպես նաեւ մասնակի ճանապարհ դեպի Սիբիր եւ Կենտրոնական Ասիայում: Այդպիսի բազմավեկտոր Distribution տվել առաջին կադրերը թառամել կրոնը:

Տարածման, այս մշակույթը հեշտացրել է շինարարական syncretical համալիր մշակութային կողմնորոշումը, որոնք միասին կազմելու բուդդայական մշակույթը որպես ամբողջություն:

Եթե տեղը կրոնի հետազոտողների կան որոշ տարբերություններ, ապա պատասխանը այն հարցին, «Ով է բուդդայականության հիմնադրին:« Հարց չի առաջանում. Բուդդայականության հիմնադրին, Sakyamuni Բուդդա խորապես հարգված Ասիայում եւ, անկասկած, պատմական գործիչ. Այս մարդը լեգենդի հասել է ամենաբարձր մակարդակի լուսավորության եւ կարող է հեշտությամբ խոսել կենդանիների, թռչունների եւ նույնիսկ փայտի եւ քարի: Նա ստեղծեց այն տեսությունը, որ միասին քրիստոնեության եւ իսլամի մեկն է աշխարհի խոշորագույն կրոններից.

Մինչ օրս, աշխարհը կենտրոնը բուդդիզմ է Տիբեթի, եւ դա է, որ մոտակայքում գտնվող Տիբեթի լեռներում, կան վանքեր, որտեղ վանականները սովորում օրենքները, այդպիսով ստեղծելով Բուդդա: Այստեղ գալիս է մի որոշակի արարողակարգ ընտրելով հաջորդ մարմնավորում է Բուդդա Shakyamuni: