Պարաստասը մեծ թաղման ծառայություն է

Parastas- ը Matins- ի հատուկ թաղման ծառայություն է, որը տեղի է ունենում ուրբաթ օրը `սպասելով Universal Parental Sabbath- ի գալուստը (Meatfree, Lent- ի նախօրեին, Տասներկու Երկրորդ, երրորդ եւ չորրորդ շաբաթները, Տրոյիցկայա, մինչեւ Եկեղեցու ծնունդը , Սուրբ Հոգու կոնվերգենցիայի հիշատակումը առաքյալների): Կանոնապես հաստատված է այս հինգ դեպքերը, երբ կատարվում են ուղղափառ եկեղեցիների պարաստասներ: Նրանց բոլորը, ինչպես կարելի է դատել, ընկնում են օրացուցային տարվա առաջին կեսին `փետրվարից մինչեւ հունիս:

«Միջնորդություն» հունարենում

Խոսքի նման աննկուն նեոֆիթային իմաստը: Փարթասը, ըստ էության, խնդրագիր է Ամենաբարձրյալին, հանուն Եկեղեցու բերանի հռչակած: Հատկապես հատկապես հանդիսավոր եւ սրտառուչ Մատինների հիմնական տարբերությունն այն քահանայի ընթերցումն է 17-րդ Kathisma Psalter- ի (ամբողջությամբ 118-րդ սաղմոսի բաժանման հետ հոդվածներով): Այս հատվածի բովանդակությունը սխալմամբ դիտվում է որպես «հատուկ թաղման» `հավատքի խոստովանություն, Արարչի կողմից տրված Օրենքից հեռանալու ցավը, տղամարդու տկարությունների համար ողորմության եւ խղճի խնդրանքը: Հիշելով, որ «չկա մի մարդ, ով ապրում է եւ չի մեղանչում» եւ հավատացյալների ծառայության մեջ ներգրավվածները երգչախմբի հետ միասին կրկնում են «Փրկիչը, փրկիր ինձ» եւ «Երանի՜ է Տեր Աստվածը»:

Մահացածը չի նշանակում ոչ կենդանի

Քրիստոնեական ավանդույթը յուրաքանչյուր մարդու համար ծագում է երեք ծննդյան օրեր. Առաջինը լույսի ծնունդն է, երկրորդը `հիմնական միջոցառումն է Սուրբ մկրտությունը, իսկ երրորդը` տառապանքների եւ հիվանդությունների լիարժեք երկրային գաղափարից դեպի հավերժական կյանք: Մահը, որը եկեղեցական օրհներգերում անձնավորված էր որպես Քրիստոսի Հարության կողմից պարտված, դժոխքի օգնականը, այլեւս իշխանություն չունի այն հավատացյալների նկատմամբ, որոնք անցել են այլասիրության միջոցով: «Մահ, ուր է ձեր ողորմածությունը, դժոխք, ուր է ձեր հաղթանակը»: - այս հարցաքննության մեջ այն համոզմունքը, որ «Աստված բոլորին կենդանի է»: Ոչինչ չի նշանակում, որ քրիստոնեական սրբերի հիշատակի օրերը ճիշտ ընկնում են իրենց վերելքի օրը, տուն վերադառնալ Երկնային Արարչին երկար երկրային ճանապարհորդությունից:

Ինչու մահացածը կարիք ունի մեր աղոթքներին

Ստեղծիչի սերը, նույնիսկ մի մեղավորին, ով հեռացել է ճիշտ ուղուց, պատկերված է անառակ որդու ավետարանի առակով: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը կյանքում կարողանում են վերադառնալ շեմին, ապաշխարության ճանապարհը դարձնել, այսինքն, ավելի լավ փոխել, վերադառնալու նախատիպին, որը դրսեւորվեց Աստծո մարդ Քրիստոսի կողմից: Այլ մահը, որը կորցրեց անբաժանելի ուժը, բայց չի կորցրել իր ուժը, ձգում է ճանապարհին: Փարթասը հնարավորություն է տալիս հավերժական բարիքի ճանապարհը շարունակելու նրանց համար, ովքեր ապրում են վերջին դատաստանի օրվա համար, առանց հետագա ապաշխարելու հնարավորության: Ուղղափառությունը հավաստում է, որ մարդու կյանքի հետո ավելի լավը փոխելու հնարավորությունը: Դրա հիմնական միջոցը Պրոկկոմեդիա է `Պատարագի անվանական հիշատակում: Սրբազան սիրո պարտատոմսերը թույլ են տալիս նաեւ հավատքի գործերը, որ մենք անում ենք `զոհաբերության համար նվիրաբերություն, եկեղեցի եւ տան աղոթք տալու Աստծուն: Մահացածի համար Փարթասը մեր սիրելիներին օգնելու ամենաարդյունավետ միջոցն է:

Մահացած հարազատների համար պարաֆտասիայի առանձնահատուկ նշանակությունը

Կրկնելիս, անհրաժեշտ է հանդիպել ուղղափառությունից հեռու գտնվող տարբեր քրիստոնյաների ադեպների հայտարարությունների հետ. Պարաստասները մի աղերսանք են, որը վերածվում է հին հեթանոսական գործելակերպի եւ փոխարինում նրանց: Որն է այս հայտարարության հիմքը: Պատարագի ժամանակ ուղղվել է ուղղափառ պրոկկոմեդիա, աղոթքը բարձրացվում է մեր հարազատների համար, ովքեր նշված են ծառայության սկզբում գրված նշումներում: Մեզանից շատերը վաղուց արդեն կորցրել են սերունդից սերնդի անուններ ճանաչելու եւ փոխանցելու բարեպաշտ ավանդույթ: Parastas- ը հնարավորություն է տալիս ամրապնդել տաճարի աղոթքը, հասնելու մեր տոհմաբանության խորքերը, որի հիշողությունը չի տպագրվել մեր մտքերում կամ ընտանեկան լեգենդներով: Բայց այստեղ կետը «հատուկ առեղծվածների» մեջ չէ: Եկեղեցու աղոթքի հիմնական ուժը իր զուգադիպությամբ է, ըստ Փրկչի խոսքերի. «Երբ երկու կամ երեք հավաքված են իմ անունով, այնտեղ եմ նրանց մեջ» (Մատթ. 18.20):