Omar Խայամը: A կենսագրություն. Omar Խայամը: հետաքրքիր փաստեր

Օմար Խայամ, մի կարճ կենսագրություն, որը ներկայացվում է այս թղթի վրա, ծնվել է Nishapur մայիսի 18-1048. Nishapur գտնվում է արեւելք Իրանի, մշակութային նահանգի Խորասան: Այս քաղաքը տեղն էր, ուր արդար հավաքվել է շատ մարդկանց տարբեր մարզերում Իրանի եւ նույնիսկ հարեւան երկրներից: Ի լրումն, Nishapur համարվում հիմնական մշակութային կենտրոններից այն ժամանակ Իրանում: Է քաղաքի, քանի որ 11-րդ դարի գործեց մեդրեսեներ - բարձրագույն դպրոցներում եւ միջնակարգ տեսակների. Դրանցից մեկը, որ նա սովորել եւ Օմար Խայամը:

Կենսագրություն ռուսերեն ներառում թարգմանությունը պատշաճ անունների. Երբեմն, սակայն, որ ընթերցողը պահանջվում է, եւ անգլերեն տարբերակը, օրինակ, երբ դուք պետք է գտնել նյութերը անգլերենով: Ինչպես կարող էր թարգմանել: «Օմար Խայամը: A կենսագրություն». «Օմար Խայամը: կենսագրություն», - ճիշտ տարբերակը:

Մանկությունն ու պատանեկությունը Խայամը

Ցավոք, տեղեկություններ դրանց մասին բավարար չէ, քանի որ տեղեկատվություն կյանքի մասին շատ հայտնի մարդկանց հնագույն ժամանակներից: Կենսագրությունը Օմար Խայամը է մանկության եւ պատանեկություն նշանավորվեց նրանով, որ նա ապրել է Nishapur. Տեղեկություն չկա այն մասին, իր ընտանիքի. Մականուն Խայամը, քանի որ դուք գիտեք, նշանակում է «վրան վարպետ», «ճամբարականների»: Սա թույլ է տալիս հետազոտողներին կատարել է այն ենթադրությունը, որ իր հայրը եղել ներկայացուցիչը նավեր շրջանակների: Ընտանիքը, ցանկացած դեպքում, պետք է միջոցներ համար բավարար է տալ իր որդուն պատշաճ կրթություն:

Կրթությունը նշված իր հետագա կյանքում: Օմար Խայամ առաջին անգամ սովորեցի գիտությունը madrasas Nishapur, ով այդ ժամանակ հայտնի էր որպես արիստոկրատական հաստատության, որը պատրաստել է հանրային ծառայության բարձրաստիճան պաշտոնյաների: Այն բանից հետո, որ Օմար ուսումը շարունակել է Սամարղանդում եւ Balkh.

Գիտելիքներ ձեռք բերել, Խայամը

Նա պատկանում է մի շարք բնական եւ ճշգրիտ գիտությունների `երկրաչափություն, մաթեմատիկա, աստղագիտություն, ֆիզիկա: Օմար նաեւ հատուկ ուսումնասիրել է պատմություն, koranovedenie, theosophy, փիլիսոփայությունը եւ սահմանել բանասիրական գիտությունների, որոնք մի մասն էր հայեցակարգի կրթության ժամանակ. Նա գիտեր, արաբական գրականությունը, Տիրապետում է արաբերեն, եւ գիտեր, հիմունքների տաղաչափության: Օմար էր հմուտ ապաքինման եւ աստղագիտության, եւ սովորել է երաժշտական տեսությունը.

Խայամը կատարելապես գիտեր է Ղուրանը անգիր, ես կարող եմ մեկնաբանել որեւէ հատված. Հետեւաբար, նույնիսկ առավել նշանավոր աստվածաբաններ Արեւելքի դիմել են Օմարի խորհուրդ. Նրա գաղափարները, սակայն, չեն մտաւ իսլամի իր ուղղափառ իմաստով.

Առաջին բացահայտումներ ոլորտում մաթեմատիկայի

Առաջին հայտնագործությունները մաթեմատիկայի նշված իր հետագա կյանքում: Օմար Խայամ արել այս գիտության հիմնական շեշտը իրենց ուսումնասիրություններով. Ժամը 25 տարեկանում, նա կատարում է առաջին հայտնագործություն մաթեմատիկայի. 60-ականներին, որ 11-րդ դարում նա հրատարակել աշխատանքը այս գիտության, որը բերում է նրան համբավ որպես ականավոր գիտնական: Հովանավորություն Քանոններ սկսում է տալ նրան պաշտպանությունը:

Կյանքը դատարանի Հաքան Շամսը ալ-Mulk

Պետերը 11-րդ դարում հետ մրցեցին միմյանց շքեղություն է հավաքակազմ. Նրանք lured կրթված պալատականների. Առավել ազդեցիկ պարզապես պահանջել է, որ դատարանը հայտնի է դարձել բանաստեղծներին ու գիտնականներին: Չխնայեց այս ճակատագիրը եւ Օմար. Ծառայությունը դատարանում եւ արժանացել նրա կենսագրությունը.

Օմար Խայամ, առաջին առաջնորդում իր գիտական կարիերան դատարանում արքայազն Հաքան Շամսը ալ-Mulk, ի Bukhara. Ինչպես հայտնում է պատմագիր 11-րդ դարում, Բուխարա Քանոն շրջապատված պատիվը Օմարի եւ նույնիսկ դնում նրան գահին նրա կողքին:

Հրավերը Սպահանում

Այս անգամ այն աճել է, եւ ստեղծվել է Մեծ սելջուկ կայսրությունը: Tugulbek, Սելջուկյան Քանոն է, 1055 նվաճել Բաղդադից: Նա հայտարարեց, իրեն իշխան նոր կայսրության սուլթան. Կրոնապետ կորցրել է իշխանությունը, եւ դա նշանավորվեց մի դարաշրջան մշակութային զարգացման, որը կոչվում է Արեւելյան Վերածնունդ:

Այս իրադարձությունները ազդել ճակատագիրը Օմար Խայամը: Նոր ժամկետը շարունակում է իր կենսագրությունը: Օմար Խայամ է 1074 թ. Հրավիրվել է արքունիքում է ծառայել Սպահան քաղաքում. Այս անգամ, կանոնները Սուլթան Մալիք շահի: Այս տարի լրացավ սկիզբը 20 տարվա ընթացքում նրա բեղմնավոր գիտական գործունեության, ձեռք բերված արդյունքների որը պարզվեց, փայլուն: Այս անգամ `Սպահան քաղաքում մայրաքաղաքն էր սելջուկյան իշխանության, որը ձգվում է Միջերկրական ծովից մինչեւ սահմաններից Չինաստան.

Կյանքը դատարանում Մալիք Շահ

Օմար դարձել պատվավոր մոտավոր մեծ սուլթանին: Ըստ լեգենդի, Nizam Ալ-Mulk նույնիսկ առաջարկել է նրան կառավարել Nishapur ու շրջակա տարածքը: Օմար ասել է, որ ինքը չի կարող արգելել, եւ հրամայել, թե ինչ է անհրաժեշտ է կառավարման մարդկանց. Սուլթանը նրան նշանակել է աշխատավարձը 10 հազարի: Gold դինար մեկ տարի (հսկայական գումարը) է Խայամը կարող է ազատորեն զբաղվել գիտությամբ:

կառավարում աստղադիտարանը

Խայամը հրավիրվել էր կառավարել պալատ աստղադիտարան: Սուլթան հավաքել է լավագույն աստղագետների դատարանում, եւ հատկացրել մեծ գումարներ ձեռք բերելու համար թանկարժեք սարքավորումների. խնդիրն է ստեղծել նոր օրացույց է դրվել առջեւ Օմարի: 11-րդ դարում Կենտրոնական Ասիայի եւ Իրանի միեւնույն ժամանակ, կային երկու համակարգերը: արեւային եւ լուսնային օրացույցների: Երկուսն էլ կատարյալ. Ի մարտին 1079 խնդիրը լուծվեց: Խայամը առաջարկեց օրացույցը 7 վրկ հստակ քայլեր այսօր լուսավորչական (մշակվել է 16-րդ դարում):

Օմար Խայամ հանգեցրել է աստղադիտարանի աստղագիտական դիտարկումներն: Իր դարաշրջանում աստղագիտության, այն սերտորեն կապված էր աստղագուշակության համար, որը միջնադարում, մի գիտության գործնական անհրաժեշտության: Եւ Օմար մի մասն էր շքախմբում Մալիք շահի, որպես նրա խորհրդական եւ աստղագուշակին. Նրա համբավը, որպես տեսանող էր մեծ է.

Նոր առաջընթաց մաթեմատիկայի

Դատարանում Սպահանի Օմար Խայամը նաեւ զբաղվում է մաթեմատիկայի. Ի 1077, նա ստեղծել երկրաչափական աշխատանք նվիրված մեկնաբանման դժվարին իրավիճակներում Էվկլիդեսի: Նա առաջին անգամ տվել է սպառիչ դասակարգումը հիմնական տեսակների հավասարումների - խորանարդ, քառակուսի, գծային (ընդհանուր 25 տեսակ), եւ ստեղծել է տեսությունը լուծման խորանարդ հավասարումների. Այն էր, նա, ով առաջինն հարց է բարձրացրել հարաբերությունների մասին գիտության երկրաչափություն հետ հանրահաշվի.

Համար երկար ժամանակ Խայամը գրքերը անհայտ է եվրոպացի գիտնականների, ովքեր ստեղծած ոչ Էվկլիդյան երկրաչափության եւ նոր Բարձրագույն հանրահաշիվ: Եւ նրանք ստիպված են նորից վերցնել երկար երկար ճանապարհ գնալ, եւ որ 5-6 դար առաջ նրանց արդեն դրել Խայամը:

Փիլիսոփայության դասեր

Խայամը նաեւ զբաղվում է խնդիրների փիլիսոփայության, ուսումնասիրելով գիտական ժառանգությունը Avicenna: Նա թարգմանվել է պարսկերեն արաբերենից, որոշ իր աշխատանքները, ցուցադրելով նորարարությունը, քանի որ այս անգամ դերը լեզվով գիտության խաղացել արաբերեն:

Առաջին փիլիսոփայական տրակտատ որ այն ստեղծվել է 1080 ( «Տրակտատ է գոյության եւ պարտականության»): Խայամը ասել է, որ ինքը հանդիսանում է հետեւորդ Avicenna, եւ հայտնել, կարծիքներ իսլամի տեսանկյունից արեւելյան aristotelianstva: Օմար, ճանաչելով Աստծո գոյությունը որպես արմատական պատճառների բաներ, պնդում է, որ կոնկրետ կարգը բաների որոշվում է բնության օրենքներով, ապա դա ոչ թե արդյունք է աստվածային իմաստության: Այս անգամ խիստ չհամաձայնեց մահմեդական դոգմա. Ի տրակտատ նրանք ձեռնամուխ կարճ ու զուսպ, Aesopian լեզվի ստեղծող ակնարկներ եւ զրպարտություն. Շատ ավելի համարձակ, երբեմն համարձակորեն արհամարհական, հակաիսլամական տրամադրությունները արտահայտվում է պոեզիայի Օմար Խայամը:

Կենսագրություն: բանաստեղծություններ Խայամը

Բանաստեղծությունները գրել է նա միայն Rubaie, այսինքն քառյակները, որի հանգավոր 1-ին, 2-րդ, 4-րդ, թե բոլոր չորս stanzas. Նա ստեղծեց նրանց ողջ կյանքի ընթացքում: Խայամը չէր գրել է Գովասանքի ներբողներ պետերն ալ: Rubaie լուրջ ձեւը պոեզիայի չէ, որպես բանաստեղծ Օմար Խայամը չէր ճանաչել է իր ժամանակակիցների. Եւ նա չի կարեւորում իրենց բանաստեղծությունները: Նրանք հայտնվել ամենայն հավանականությամբ offhand, անլուրջ է.

Օմար երերուն պաշտոնը դատարանում

Վերջում 1092, նա խախտել է 20-ամյա հանգիստ ժամանակաշրջան իր կյանքի է դատարանի Մալիք շահի. Այս անգամ, սուլթանը մահացավ չբացահայտված հանգամանքներում. Եւ Nizam Ալ-Mulk սպանվեց մեկ ամիս շուտ: Մահը երկու ընթերցողների Խայամը միջնադարյան աղբյուրները վերագրվում է Ismailis, ներկայացուցիչները կրոնական-քաղաքական շարժման դեմ ուղղված թուրքական ազնվականության: Մահից հետո Մալիք շահի, նրանք ահաբեկել Սպահան իմանալ. Բռնություն եւ չեղյալ հայտարարելու են ծնվել վախը ողողված քաղաքը սպանության առեղծվածը. Պայքար իշխանության համար սկսեցին քանդվել մեծ կայսրություն:

Վատացել է եւ իրավիճակը դատարանում այրին Օմար Մալիք Շահ Թուրքան Խաթունի: Կինը չի վստահում մոտավոր Nizam ալ-Mulk: Օմար Խայամ աշխատել է որոշ ժամանակով աստղադիտարանի, սակայն չի ստացել նախորդ բովանդակություն, ոչ մի աջակցություն: Միեւնույն ժամանակ, նա ծառայել է որպես բժիշկ եւ աստղագետ ժամը Թուրքան Խաթունի:

Քանի որ դատարանը կարիերան էր կտրել կարճ Խայամը

Պատմությունը, թե ինչպես խորտակվեց իր դատական կարիերան, այժմ դարձել է դասագիրք: Այն պատկանում է 1097: Sanjar, կրտսեր որդին Մալիք շահի եւս մեկ պայմանագիրը հավի pox, եւ Խայամը, ով բուժվում նրան, ակամայից կասկած է հայտնել, որ 11-ամյա տղան կարող է վերականգնել: Առագաստանավակ խոսվում խոսքերն լսեցի մի ծառայի, եւ փոխանցվում են հիվանդին ժառանգին: Ով է ապագա սուլթանի, ով իշխում է 1118-ի 1157-ին սելջուկ վիճակը, Sanjar իր ողջ կյանքը հարբորեդ թշնամանք է Խայամը:

Մահից հետո Մալիք Շահ Սպահանի կորցրել դիրքորոշումը հիմնական գիտական կենտրոնի եւ հայոց արքայանիստ քաղաքի. Անուշադրության մատնված, իսկ վերջում, որ աստղադիտարանը, իսկ մայրաքաղաքը տեղափոխվել է քաղաքի Merv (Խորասան) փակվել է: Օմար թողել է դատարանին ընդմիշտ, վերադարձել է Nishapur.

Կյանքը Nishapur

Այստեղ նա ապրեց մինչեւ իր մահը, միայն երբեմն թողնելով քաղաքը այցելել Balkh եւ Բուխարայի. Բացի այդ, նա հանդես է եկել երկար ուխտագնացություն դեպի մահմեդական սուրբ տեղերում Մեքքա: Խայամը դասավանդել է մեդրեսեներ Nishapur. Նա ուներ մի փոքրիկ շրջանակը աշակերտներից: Երբեմն նա կարող է տեւել մի հրթիռային գիտնական, ով ձգտում է հանդիպում նրա հետ մասնակցել է գիտական բանավեճերի:

Որ վերջին շրջանում իր կյանքի չափազանց դժվար է, որը կապված է զրկելու եւ տառապանքն է, որ գեներացվել է հոգեւոր մենակության: Ի Nishapur տարիներին համբավ Օմարի են աստղագետ եւ մաթեմատիկոս էր ավելացված փառք հավատուրաց եւ ազատամիտ. Զայրույթը հետեւորդների իսլամի կանչեց իր փիլիսոփայական հայացքները:

Գիտական եւ փիլիսոփայական ժառանգությունը Խայամը

Կենսագրությունը Օմար Խայամը (կարճ) չի կարող խոսել մանրամասնորեն իր աշխատանքի մասին: Մենք նշում ենք, միայն, որ իր փոքրիկ գիտական եւ փիլիսոփայական ժառանգության. Ի տարբերություն Avicenna, իր նախորդի, Խայամը չի ստեղծել մի կուռ փիլիսոփայական համակարգ. Նրա տրակտատներ վերաբերում են միայն առանձին հարցերին փիլիսոփայության, թեեւ առավել կարեւոր: Նրանցից մի քանիսը գրվել են պատասխան խնդրանքով ից աշխարհիկ կամ հոգեւոր անձանց: Պահպանվել է ընդամենը 5 փիլիսոփայական աշխատություններ Օմարի: Բոլորն են հակիրճ, հակիրճ, երբեմն մի քանի էջերը:

Ուխտագնացությունը Մեքքա, իսկ կյանքը գյուղում

Որոշ ժամանակ անց, մի բախում է հոգեւորականների այնքան վտանգավոր է, որ Խայամը ստիպված էր կատարել բարդ եւ երկար ուխտագնացությունը դեպի Մեքքա (in արդեն ծերության): Այս դարաշրջանում ճամփորդության դեպի սուրբ տեղերում երբեմն դա տեւել է տարիներ. Օմար ապրել է որոշ ժամանակ Բաղդադում: Ուսուցանելով իր կենսագրությունը, այն արդեն ցուցադրվել է Nizamiyya.

Օմար Խայամ, մոտ ում կյանքը մենք գիտենք, ցավոք սրտի, շատ չեն, վերադառնալով տուն, նա սկսեց ապրել մի գյուղում մոտ Nishapur է մեկուսի տունը. Վկայությամբ միջնադարյան կենսագիրները, նա ամուսնացած չէ, եւ երեխաները նա չի. Նա ապրում էր փակ մշտական վտանգի պատճառով կասկածի ու հալածանքի.

Քանի որ ես ծախսել է վերջին ժամերը կյանքի Օմար Խայամ

Կարճ կենսագրությունը ռուսերեն է գիտնական, փիլիսոփա եւ բանաստեղծ, գրվել է մի շարք հեղինակների. Բոլոր աղբյուրները համաձայն են, որ այս տարի նրա մահվան հստակ հայտնի չէ: Առավել հավանական ամսաթիվը համարվում է նրան 1123. Աղբյուրից է 12-րդ դարի եկել է մեզ պատմությունը, թե ինչպես Խայամը անցկացրել վերջին ժամերը կյանքի. Այս պատմությունը լսել է նրա հարազատների, Աբու-լ-Հասան Beyhaki. Այս օրը, Օմար ուշադիր ուսումնասիրել է «Գիրք բժշկութեան" գրված Avicenna: Հասնելով «միասնական եւ բազմակի« Hayam դնում դագանակ միջեւ թերթերով եւ խնդրեց, որ ճիշտ մարդկանց, իր կամքը: Օմար չի ուտում կամ խմում ամբողջ օրը. Ավարտելուց հետո վերջին աղոթքը, իր խոնարհումը բերեց գետնին ի երեկոյան: Այնուհետեւ, Խայամը ասել է, դառնալով դեպի Աստված, որ նա գիտեր, որքան հնարավոր է, եւ որ գիտելիքները, - սա է ճանապարհը դրան: Եւ նա մահացել է: Ի լուսանկարում ստորեւ `նրա գերեզմանի Nishapur.

- Ից ինչ այլ աղբյուրների, կարող եք իմանալ, թե կյանքի մի մարդու պես Օմար Խայամը: Կենսագրություն TSB (Մեծ Սովետական Հանրագիտարան) արժեքներ ձեզ, եթե դուք պարզապես հիմնական տեղեկատվություն դրա մասին: Դուք կարող եք նաեւ վերաբերել հրապարակման գրքի Խայամը, որ նախաբանում ինչը հաճախ կարող է նկարագրվել իր կյանքի. Մենք տրամադրել միայն հիմնական տեղեկություններ անձի, ինչպիսիք են Օմար Խայամը: Կենսագրությունը, նրա ազգությունը, պատմությունը իր կյանքի, բանաստեղծությունների եւ թերթիկներ - այս ամենը եւ շատ մարդիկ շահագրգռված են այսօր: Այն խոսում կարեւորության ժառանգության, որ նա թողել է, մեծ դեր է պատմության մեջ անհատականության Օմար Խայամը: