Evseviy Kesariysky - Հռոմեացի պատմիչ, գրող եւ աստվածաբան

Evseviy Kesariysky - հիմնադիրներից մեկը քրիստոնեական աստվածաբանության. Նա մեծ ներդրում զարգացման գործում քրիստոնեական պատմության, եւ եղել է հեղինակը մեծ աշխատանքների, որը հիմք քրիստոնեական վարդապետության:

կենսագրություն

Եւ տեղը եւ ամսաթիվը ծննդյան Evseviya Kesariyskogo կարող է որոշվել միայն մոտավորապես: Առավել հավանական է, որ այս միջոցառումը տեղի է ունեցել Կեսարիայում Պաղեստինում մոտավորապես մ.թ. 260, իսկ Պահպանեք անունը իր ուսուցչի, նա եղել է քահանա Պամփիլոսին, ով է տվել իր սանն լավ կրթություն: Նա անմիջականորեն ներգրավված է ձեւավորման քրիստոնեական գրադարանի իր ուսուցչի եւ աստիճանաբար վերածվել է արխիվարիուս - գիտաշխատող, ուշադիր ուսումնասիրել գրվածքները թողել է հին հույն պատմիչների, հռոմեական փիլիսոփաների, վկաների առաքելական ժամանակներից: Երախտագիտությամբ իր ուսուցչի Եվսեբիոս վերագրվում անունով իր դաստիարակ է իր սեփական.

թափառող

Սկիզբն երրորդ դարում էր սարսափելի բոլոր հետեւորդների քրիստոնեական վարդապետության: Կայսրը Դիոկղետիանոսը նախատեսված էր վերակենդանացնել հեթանոսական հավատալիքները եւ կազմակերպել հետապնդումը քրիստոնյաների բոլոր հռոմեական մարզերում: Այն բանից հետո, փախչում հալածողների, որ աշակերտը Պամփիլոսին մեկնել է յուրաքանչյուր անկյունում կայսրության. Ավելի ուշ ճամբան էին համարվում թշնամիներ են աստվածաբան, որպես շեղում է քննության, որը տեւեց Evseviy Kesariysky:

Ժամանակագրությունը իր դեգերումների ընդգրկում է մեծ ժամանակահատված: Իր ճամփորդությունների աստվածաբան նա այցելել է Եգիպտոսը, Փյունիկիայի, Պաղեստինը, տեսան, թե ինչպես դաժան ճնշեց քրիստոնեական իշխանություններին: With 307 309 տարիների ընթացքում նա եղել է իր ուսուցչի բանտում, վերապրել է մահը Պամփիլոսին եւ, ի վերջո, ազատ էր արձակվել: 311 այն դարձավ նստավայրը Tire Phoenician - մայրաքաղաքը համանուն մարզում. Այնտեղ նա հանդիպել է տեղական եպիսկոպոսի Paulinus է 313, ձեռնադրվել է եպիսկոպոս:

«Եկեղեցական պատմություն»

Այս անգամ, ապագան եպիսկոպոսը ջոկելը եւ դասավորում նյութերը ապագա գրքի: Ես ուզում էի ստեղծել եռաչափ կրոնական աշխատանքը Evseviy Kesariysky: «Եկեղեցական պատմություն» - ի հիմնական աշխատանքը աստվածաբան: Առաջին ութ գրքերը գրվել են ընկած ժամանակահատվածում մոլորվելու եւ ազատազրկման: Ավելի ուշ, երկու ավելի վերջնական մասեր, որոնք ավարտվել:

«Եկեղեցական պատմություն» առաջին փորձն է հավաքել քրիստոնեական ավանդույթ է ներդաշնակ ժամանակագրական համակարգի. Իր աշխատանքից Evseviy Kesariysky մշակվում թղթեր ու հայտարարությունները տարբեր պատմաբանների ու աստվածաբանների ավելի վաղ ժամանակաշրջանի: Կարեւոր դեր է խաղացել իր երիտասարդական գրքեր: ընկերն ու ուսուցիչը Պամփիլոսին գրադարանը հնարավորություն է ընձեռել համար հետազոտողները է օգտագործել աշխատանքները ուղղակի վկաներ առաքելական տարիքից: Աշխատանքային սկսվեց հնագույն ժամանակներից, որոնք նախորդել տեսքը Քրիստոսի, եւ եկել է ավարտին ակտերի ժամանակակից քրիստոնեական հասարակության:

Արդյունք է երկար տարիների քրտնաջան աշխատանքի դարձել desyatitomnik "Եկեղեցական պատմություն» որն այնքան կարեւոր է քրիստոնեության, որ բոլոր աստվածաբանները ատենները օգտագործվում Եվսեբիոս աշխատանքը հաստատել իրենց տեսությունները.

գրականություն

Այլ գրական գործերը Եվսեբիոս նվիրված ջատագովություն. Այնպես որ, այն է, որ գիտությունը, որը բացատրում է, թե հավատը առումով բանականություն. Հետ միասին «Եկեղեցական պատմություն» է ստեղծել են գործեր, որոնք հետագայում ձեւավորված է հիմք սխոլաստիկ եւ թույլ են տալիս մի ռացիոնալ մեկնաբանման ավետարանի: Միջեւ 310-315 տարիների ընթացքում: է գրել մի շարք գրքերի, որը հաստատվում է երեւույթի Մեսիայի եւ ապացուցել աստվածային ծագումը Քրիստոսի. Նրանցից են մնացել, «Ավետարան ապացույցներ», «Ավետարանական պատրաստում», թեեւ միայն թարգմանությամբ:

christian պաշտոնը

Աստվածաբանական աշխատանքները եւ քրիստոնյա նախանձախնդրութիւնը, որի հետ Evseviy Kesariysky վերցրեց իր եպիսկոպոսական առաքելությունը, նրան ականավոր գործիչ շրջանում կրոնական փիլիսոփաների: Նրա ելույթը, հանդես բացման արարողության ժամանակ բազիլիկ ժամը Տիւրոսի, նշվել է ժամանակակիցների: Նրանց խնդրանքով, Evseviy Kesariysky հնարավորություն է տալիս այս քարոզը տասներորդ ծավալի «Եկեղեցական պատմություն». Նա սերտորեն ծանոթացել Arius, այն վարդապետութեան, հետագայում ճանաչված է որպես հերետիկոսություն, բայց չի կիսում գաղափարները արիոսականությունը. Այնուամենայնիվ, նա պնդում է, դեմ excommunication մասին Arius: Է խորհրդի Անտիոքում 325 նման դիրքորոշումը եղել բարձր է գնահատել է որպես բաժանման հերետիկոսական դասավանդման. Որպես հետեւանք, Evseviy Kesariysky ինքն է հրաժարվել վտարեց եկեղեցուց. Բայց Էկումենիկ խորհրդի 325, ոչ միայն չեղյալ է հեռացված այժմ Եվսեբիոս վերադարձավ շարքերում եկեղեցական առաջնորդների եւ կարող է դառնալ այն միտքը առաջնորդ մեկի երեք խմբերի, որոնք բաժանված ներկա. նա չկարողացավ Եվսեբիոսը փորձել է արդարացնել արիան, սակայն դա անել: Այնուամենայնիվ, նա ընդունել է մեկնաբանման Կանոնական Ավետարանների էր անմիջական մասնակիցն է քննարկման ընդհանուր դավանանքից եւ ներկայացրել է եկեղեցական լեզվով »տերմինը էակից:»

դառնում կանոններ

Հակասությունները շուրջ նշանակության Որդու եւ նրա հետ իր հոր սպառնացել է քաշել վրա դարեր շարունակ: Վեճը կոտրեց Կոստանդին կայսեր ով գումարեց եպիսկոպոսների խորհրդի Նիկիա: Թերեւս դա էր, որ ես առաջին անգամ տեսա Basileus Evseviy Kesariysky: Քրոնիկները հանդիպումների, ցավոք սրտի, թույլ չի տալիս իմանալ, թե ինչպես պետք է հանդիպելու մեծագույն եւ առավել սովորել մարդուն իր ժամանակին: Բայց հիմնավոր ապացույցներ այս կոնվերգենցիայի այնտեղ. Նկարչությունը, պատկերող Նիկիայի տիեզերական ժողովը, Եվսեբիոս զբաղեցրել մեկն է առավել պատվավոր տեղեր է աջ ձեռքը Constantine.

Հետ բարեկամության կայսեր

Ինչու է դա է Տիեզերական ժողովում, որը բաղկացած է մոտ երեք հարյուր մարդկանց, չկար մտերիմ կայսեր քան Evseviy Kesariysky. «Կյանքը Կոստանդիանոսի» չէ այս հարցի պատասխանը: Այս գիրքը, գրված է ձեռքի աստվածաբան հետո կայսեր մահից ներկայացնում մեզ հետ կենսագրության բյուզանդական քանոն, առատաձեռնորեն greased յուղով քրիստոնեության եւ խոնարհության. Թերեւս Եվսեբիոսը տեսան հնարավորություն քարոզելու քրիստոնեությունը մի ապահով միջավայրում, քանի որ շատ տառապանք եւ մահ ինքը տեսել իր ողջ կյանքի ընթացքում: Այնպես որ, փորձելով համոզել իրեն Եվսեբիոսի, նա կծառայի Քրիստոսին ավելի քան նահատակության ու մահվան:

Մինչդեռ, պատմական գրառումները պատմել մի այլ պատմություն: կայսրը մի հաշվարկային եւ ցինիկ տիրակալ, ով առաջինն էր տեսնել օգուտները նոր հավատի, եւ ոչ թե պայքարում է, նա որոշել է ընդունել քրիստոնեությունը: Այս Կոստանդինը, հաջողվել է նվազեցնել դիմադրություն աղքատ բնակչության շրջանում:

Քրիստոնեական վարդապետությունը սովորեցնում խոնարհ ու հնազանդ է իշխանություններին: Բացի այդ, Basileus ձեռք բերել ճանաչում ու հարգանք է հետեւորդների քրիստոնեական հավատքի. Շնորհիվ իր իշխանության եւ ազդեցության, նա կարող է առաջարկել մի առանցքային դիրքորոշումը բարդ աստվածաբանական հարցերում, նա հավանություն է տվել միապետություն Հայր Աստծո եւ Աստծո Որդին:

Հեղինակությունը Կոստանդիանոսի էր, այնքան մեծ է, որ երեք հարյուր եպիսկոպոսներ, միայն երկուսը չեն ստորագրել է նոր բնույթ, որը հետագայում դարձավ մեկը առավել կարեւոր է ուղղափառ քրիստոնեական ծիսակարգի: Էին հետեւյալ երկու Եվսեբիոսի, առանց պատասխանի:

արդյունքները

Գրական ժառանգությունը Evseviya Kesariyskogo հետաքրքրությամբ ուսումնասիրվեն պատմաբանների, աստվածաբանների, փիլիսոփաների, գիտնականների քրիստոնեական կրոնի: Նրա գրվածքները պարունակում են բազմաթիվ փաստերը մատնացույց անելով կյանքի եւ մաքսային այդ հեռավոր ժամանակի: Եվսեբիոսը գրքեր են հրատարակվել է բազմաթիվ լեզուներով եւ ենթակա են առանձին ուսումնասիրության theosophy.