Andrei Rublev: կրոնին վերաբերող խորհրդանիշեր ու գեղանկար

Ռուսաստանում եւ արտասահմանում հայտնի անունը Անդրեյ Rublev: Սրբապատկերներ եւ murals կողմից ստեղծված պատուհանում շուրջ վեց դար առաջ, մի իսկական գանձ ռուսական արվեստի եւ հուզել է գեղագիտական զգացում մարդիկ դեռ.

Առաջին տեղեկատվությունը

Որտեղ եւ երբ է ծնվել Անդրեյ Rublev անհայտ. Կա ենթադրություն, որ դա տեղի է ունեցել շուրջ տարիների 1360-70, որ Մոսկվայի իշխանապետությունը, կամ Veliky Նովգորոդում: Մասին, երբ տերը սկսեց գրել դեմքերը Սրբերի հայտնաբերված միջնադարյան պատմական փաստաթղթերում: Է «Trinity Chronicle», հայտնաբերվել է Մոսկվայում, հայտնի է, որ որպես միաբան աբեղա, Rublev ներկված Theophanes է Հունաստանի Պրոխորովը Gorodetsky մատուռ արքայազն Վլադիմիր Dmitrievich, որդի DmitriyA Donskogo:

The iconostasis Սուրբ Վլադիմիրի տաճարում

Մի քանի տարի անց, ըստ նույն «Trinity մատենագրության», համագործակցելով հայտնի պատկերակը նկարիչ Դանիիլ Cherny վերականգնվել Վլադիմիր այն ենթադրությունը, Տաճար հետո ներխուժումը թաթարների էր Անդրեյ Rublev: Սրբապատկերներ, կազմում է մեկ անսամբլին որմնանկարները պահպանվել են մինչ օրս: Սակայն, ի հոյակապ դարաշրջանում Եկատերինա հին iconostasis չէր համապատասխանում է ընթացիկ նորաձեւության, եւ այն տեղափոխվել է տաճարի մինչեւ գյուղի Vassilyevskoe (այժմ Ivanovo մարզ): 20-րդ դարում պատկերակը էր վերականգնվել, նրանցից ոմանք մտել հավաքածուն պետական ռուսական թանգարանում-ին Սանկտ Պետերբուրգում, իսկ մյուս մասն էլ տեղադրվել է Տրետյակովի պետական պատկերասրահում Մոսկվայում:

Deesis

Կենտրոնական մասն է iconostasis Վլադիմիր, որոնք կազմում են սրբապատկերներ ներկված է Անդրեյ Rublev, տեղում Deesis ( «աղաչանքներին" - ի հունական.): Դրա հիմնական գաղափարն - Աստծո դատաստանը, որը հանդիսանում է ուղղափառների զանգահարել վախկոտ: Ավելի ճիշտ, դա այն գաղափարն է տաք բարեխոսությունը սրբերի առջեւ Քրիստոսի ողջ մարդկային ցեղի. Image permeated բարձր ոգին սիրո եւ կարեկցանքի, ազնվականության եւ բարոյական գեղեցկությունը. Ի կենտրոնում գահին Հիսուս հետ բաց ավետարանի իր ձեռքում: The գործիչ դրոշմված կարմիր ադամանդ, այս գույնը խորհրդանշում արքունիքն ու, միեւնույն ժամանակ, զոհաբերության: Ռոմբ տեղադրված է կանաչ-կապույտ ՕՎԱԼ, խորհրդանշելով միությունը մարդու հետ աստվածային. Այս կազմը գտնվում է Կարմիր հրապարակում, յուրաքանչյուր անկյունում, ինչը հիշեցնում է չորս ավետարանիչների `Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի եւ Հովհաննեսի. Փափուկ երանգներ են համահունչ բարակ գծերի սահմանման:

Հատկապես դեմքերի Սրբերի պատկերով

Ինչ է նոր արվում պատկերով Փրկչի Անդրեյ Rublev. Պատկերակ հետ Աստծո պատկերով գոյություն ուներ Բյուզանդական մշակույթի, սակայն հրաշալի համադրություն Շքեղ հանդիսավորությամբ հետ արտահերթ մեղմությամբ ու քնքշությամբ է ստեղծման կախարդ աննման ու եզակի. Որ պատկերը Քրիստոսի Rublevskoe հստակ տեսանելի ներկայացուցչության ռուս ժողովրդի համար արդարության: Ջերմեռանդ հույսն է դատարան արդար եւ ճիշտ են լի պատկերները սրբերի, աղոթելով Յիսուսի. Հայտնվելը Կույսի լի աղոթքների եւ վշտի, եւ պատկերով Մկրտիչը կարդալ անբացատրելի տխրություն համար ողջ մարդկային ցեղի է սխալ. Անձնվիրաբար աղոթելով Փրկչական առաքյալներին ioann zlatoust եւ Գրիգորի Veliky, Անդրեյ Pervozvanny եւ ioann Bogoslov: Քանի որ պաշտամունքը հրեշտակների Մականուն պատկերված է Հրեշտակապետեր Գաբրիելի եւ Մայքլ, նրանց պատկերները լի են երկնային հանդիսավոր գեղեցկությամբ, խոսում է այն մասին հիասքանչ աշխարհը երկնքում.

«Սպաս» Անդրեյ Rublev

Թվում պատկերագրական պատկերների վարպետ, կան մի քանի գլուխգործոցներ, որոնք ասում են, որ դա է պատկերակ, «Քրիստոսի».

Անդրեյ Rublev վերցրեց պատկերը Հիսուս Քրիստոսի, եւ, իրոք, ձեռքը մեծ արվեստագետը ստեղծել է այնպիսի աշխատություններ, «Pantocrator», «Սուրբ դեմքը», «Փրկիչ Ոսկե Մազերի», «Քրիստոսի վեհություն». Ընդգծելով, արտակարգ հոգեկան softness Տէր Rublev կռահել է հիմնական բաղադրիչը ռուսական ազգային իդեալի: Պատահական չէ, շրջանակ գույներով, փայլում նուրբ ջերմ լույսը: Սա էր հակասում է բյուզանդական ավանդույթի, որի դեմքը Փրկչի գրել էր հակապատկեր անդրադառնում հակապատկեր կանաչ եւ շագանակագույն ֆոնի վրա մեծապես մեղմացնել այն տողերը դեմքի հատկանիշները.

Եթե դուք համեմատեք դեմքը Քրիստոսի ստեղծած բյուզանդական վարպետ Theophanes հունական, որը, ըստ որոշ աղբյուրների, ուսուցիչը Rublev, պատկերների գրավոր ուսանող, մենք կատարել հստակ տարբերությունը ոճով: Rublev դնում ներկի սահուն, նախընտրելով Կոնտրաստ փափուկ transitions է լույսի մեջ ստվերից: Ցածր թափանցիկ թանաք շերտերը միջոցով ցույց տալ վերեւում, քանի որ եթե պատկերակները հոսում ներսում հանգիստ ուրախ լույսի. Ահա թե ինչու է նրա պատկերագրությունը կարող է վստահորեն անվանել է luminiferous:

«Երրորդություն»

Կամ քանի որ այն հարդարել, սրբապատկերը «Սուրբ Երրորդություն» Andreya Rubleva մեկն մեծագույն ստեղծագործությունների ռուսական Վերածննդի. At սրտում այն, - հայտնի աստվածաշնչյան պատմությունը, թե ինչպես արդարը Աբրահամը այցելել է տրիունե Աստծուն ձեւով երեք հրեշտակները:

Ստեղծել պատկերակը «Երրորդություն» է Անդրեյ Rublev գնում է ետ `դեպի պատմության մեջ գեղանկարչության Երրորդության տաճարում: Այն տեղադրվել է աջ արքունական դարպասի վրա ներքեւից, ինչպես եւ սպասվում էր, մի շարք է iconostasis:

The առեղծվածը «Սուրբ Երրորդություն»

Կազմը պատկերակը կառուցվում է այնպես, որ գործիչները հրեշտակների ձեւավորել խորհրդանշական շրջանակը մի նշան հավերժության. Նրանք նստել սեղանի շուրջ մի գունդ, որը հանդիսանում ղեկավար զոհաբերության ցլի մի խորհրդանիշ մարման. Կենտրոնական եւ հեռացել հրեշտակները օրհնի ամանի.

Ետեւում հրեշտակների, մենք տեսնում ենք, Աբրահամի տանն կաղնի, ըստ որի նա ստացել է իր հյուրերին, եւ բարձունքը Մորիա, որի վրա Աբրահամը գնաց զոհաբերել իր որդի Իսահակին: Այնտեղ, ավելի ուշ, ժամանակ Սողոմոնի, առաջին տաճարը բարձրացրել:

Ավանդաբար ենթադրվում է, որ այդ ցուցանիշը ցույց է տալիս միջին հրեշտակին Հիսուս Քրիստոսի, իր աջ ձեռքը մատների հատել խորհրդանշում անվերապահ հնազանդությունը Հոր կամքին: Եւ հրեշտակը, վրա ձախ - սա գործիչ Հոր օրհնության բաժակը, որ պետք է խմել Որդուն մարման ողջ մարդկության: Աջ հրեշտակը պատկերում է Սուրբ Հոգին ստվերածածկող համաձայնությունը Հոր եւ Որդու եւ մխիթարիչ նրան, ով շուտով պետք է զոհաբերել իրեն: Այնպես որ, ես տեսա, որ Սուրբ Երրորդություն Անդրեյ Rublev: Սրբապատկերներ նրա, ընդհանուր առմամբ միշտ էլ լի է բարձր simvolisticheskogo ձայնի, բայց սա հատկապես ուժեղ.

Կան, սակայն, հետազոտողները են տարբեր մեկնաբանվում են Կոմպոզիցիայի բաշխման դեմքերին Սուրբ Երրորդությունը: Նրանք ասում են, որ նստում է կեսին Հայր Աստուծոյ, որի ետեւում պատկերված է Tree of Life - խորհրդանիշ իշխանության եւ ամբողջական: Այս ծառը, մենք կարդում ենք առաջին էջերում Աստվածաշնչի (այն աճում է Եդեմի պարտեզում) եւ նրա վերջին էջերում, երբ մենք տեսնում ենք այն Նոր Երուսաղեմի: Ձախ Angel գտնվում ֆոնի վրա կառուցվածքի, որը կարող է արտահայտված շենք Քրիստոսին, նրա Ընդհանրական Եկեղեցու: Հրեշտակներ իրավունքը մենք տեսնում ենք, հաշվի առնելով այն լեռների, քանի որ դա լեռան վրա Սուրբ Հոգին իջաւ բարձրացուցին առաքեալներուն հետո Քրիստոսի Համբարձումից:

Այն խաղում է հատուկ դեր ոլորտում պատկերակը գույն. Այն փայլում ազնիվ ոսկով, կայծ փափուկ օխրա, կանաչ, երկնագույն եւ փափուկ վարդագույն երանգներով: Շարժվող գունավոր Տրանզիշնզ համահունչ աստիճանական լանջին գլխին, ձեռքի շարժումները հանգիստ նստած Հրեշտակներ. Ի likah երեք անձանց Աստվածագլխի թաքնված գերբնական տխրության եւ, միեւնույն ժամանակ, - հանգիստ.

Եզրափակելով

Խորհրդավոր եւ անհասկանալի սրբապատկերներ Andreya Rubleva. Լուսանկարը, որոնց վրա կան պատկերները Աստվածության, տալիս մեզ, անհասկանալի զգացում վստահության այն հանգամանքին, որ նշանակում է, տիեզերքի եւ մարդկային կյանքի - սիրող եւ ընդունակ ձեռքում: