Հայր Աստված է քրիստոնեության: Աղոթքը Աստծուն Հայր

Քանի որ մարդը դարձել է խելացի, նա սկսեց փնտրել պատասխանները հարցերին, որոնք ստեղծել է բոլոր բաները, իր իմաստը կյանքի, եւ եթե նա չէ մենակ է տիեզերքի. Չի գտնում պատասխան, տղամարդիկ հին են եկել մինչեւ աստվածների, որոնցից յուրաքանչյուրը պատասխանատու է իր մասի կյանքում. Ինչ-որ մեկը պատասխանատու էր ստեղծման Երկնքի եւ Երկրի, մեկը հնազանդվեց ծովը, որեւէ մեկը եղել է հիմնականում դժոխք.

Ինչ վերաբերում է գիտելիքների աշխարհում աստվածների դարձել է ավելի ու ավելի է, բայց պատասխանը այն հարցին, որն է կյանքի իմաստը, մարդիկ չեն հայտնաբերվել: Հետեւաբար, շատ հին աստվածների էր փոխարինվել է մեկ Հայր Աստուծոյ:

Հայեցակարգը Աստուծոյ

Նախքան Քրիստոնեությունը, մարդիկ ապրում էին հազարավոր տարիների հավատ Արարչի ստեղծած ամեն ինչ, որ շրջապատում է նրանց: Դա չի եղել մի աստված, քանի որ գիտակցությունը ժողովրդի հնություն չի կարող ընդունել, որ ամեն ինչ չէ, որ աշխատանքը մեկ ստեղծող: Հետեւաբար, ամեն քաղաքակրթության, անկախ նրանից, երբ եւ ինչ մայրցամաքում այն ծագել, այն էր, Հայր Աստված, ով ունեցել է helpers - իր երեխաներին եւ թոռներին:

Այդ օրերին, դա որոշվել է մարդկային այն աստվածներին, «շահավետ» իրենց բնավորության գծեր, բնորոշ է մարդկանց. Այնպես որ, դա ավելի հեշտ է բացատրել, բնական երեւույթների եւ իրադարձությունների աշխարհում: Էական տարբերությունը եւ հստակ առավելությունը հնագույն հեթանոսական հավատքի էր, որ Աստված դրսեւորվում է բնական միջավայրում, որի կապակցությամբ նա երկրպագում էին: Այդ ժամանակ մարդիկ մտածել իրեն որպես մեկը բազմաթիվ ստեղծագործությունները աստվածների: Շատ կրոնների, կար սկզբունքը հանձնարարելով hypostases աստվածների երկրի վրա տեսակի կենդանիների կամ թռչունների.

Օրինակ, Հին Եգիպտոսում Anubis portrayed որպես մի մարդ, ղեկավարի հետ մի չախկալ եւ ՀՀ - ի falcon-ղեկավարած: Ի Հնդկաստանում, աստվածները տվեց կենդանիների պատկերները ապրող այս երկրում, օրինակ, Ganesha պատկերված է ձեւով է փիղ. Բոլոր կրոնները հնություն էր բնութագրվում է մեկ առանձնահատկությունը `անկախ քանակից աստվածների եւ տարբերության իրենց անուններով, նրանք ստեղծվել են Արարչի կողմից, կանգնած առաջին հերթին, դա այն է, որ ամեն ինչի սկիզբն է, եւ չունենալով վերջ:

Հայեցակարգը մեկ Աստծո

Այն փաստը, որ կա մեկ Աստված, Հայրը, գիտեր դեռ մինչեւ ծննդյան Քրիստոսի. Օրինակ, Հնդկաստանում, «Upanishads», ստեղծվել է 1500 շահառու երկիրն է. ե., ասում է, որ ի սկզբանե չկար ոչինչ, բացի Մեծ Brahman.

Ի Յորուբա ազգի, ապրում է Արեւմտյան Աֆրիկայում, իսկ առասպելն ստեղծման ասում է, որ ի սկզբանե այն ամենը ջրիկ քաոս որ Olorun դիմել է երկրի վրա եւ երկնքում, եւ 5-րդ օրը ստեղծվել մարդկանց, քանդակում նրանց երկրից:

Եթե մենք նայում ծագման բոլոր հնագույն մշակույթների, ապա նրանցից յուրաքանչյուրը պատկերն է, Հայր Աստուծմէ ստեղծված են բոլոր բաները մարդու հետ: Այնպես որ, այս հայեցակարգը քրիստոնեության չէր տվել աշխարհին նոր, եթե ոչ մի կարեւոր տարբերությամբ, որ կա մեկ Աստված, եւ ոչ մէկը կայ նրա կողքին այլ աստվածների.

Ամրապնդել այդ գիտելիքները մարդկանց մտքերի դավանող սերունդների հավատը շատ աստվածների, հարց էր դժվար, թերեւս, այնքան է քրիստոնեության Արարչի Տրիունե անհատականություն: Հայր Աստված եւ Որդին (նրա խոսքը), իսկ Հոգին, (այն իշխանությունը Իր բերանից ).

«Հայրը Proemial պատճառը ամենը, ինչ գոյություն ունի» եւ «Տիրոջ խոսքն է երկինքը կատարվել, եւ ի Հոգին իր բերանը - ամբողջ ուժը նրանց» (Ps.32: 6) - այսպես ասում է քրիստոնեական կրոն.

կրոն

Կրոնը կոչվում ձեւ մտածողության վրա հիմնված հավատի մեջ գերբնական, որն ունի մի շարք կանոններ, որոնք սահմանում են վարքագիծը ժողովրդի եւ նրա բնորոշ ծեսերը, որոնք օգնում են գիտակցել, որ աշխարհը:

Անկախ նրանից, թե պատմական ժամանակաշրջանի եւ ներհատուկ կրոնի, կան կազմակերպություններ, որոնք միավորում է մարդկանց մեկ հավատքի. Հին ժամանակներում, այն էր, որ տաճարները հետ քահանաների, մեր ժամանակի `եկեղեցին հետ քահանաների:

Կրոնը ենթադրում գոյությունը սուբյեկտիվ եւ անձնական աշխարհի ընկալման, այսինքն անձնական հավատի ու օբյեկտիվորեն հասարակ մարդկանց միավորելու նույն հավատքի մեջ անվանում: Քրիստոնեությունը մի կրոն, որը բաղկացած է երեք կրոնների `Ուղղափառության, կաթոլիկության եւ բողոքականության:

Հայր Աստված Քրիստոնեության, անկախ դավանանքից, - մի Արարիչը բոլոր բաները, լույսի եւ սիրո, մարդուն ստեղծեց իր պատկերով եւ նմանությամբ: The Christian կրոնը բաց է հավատացյալների եւ Աստուծոյ գիտութեան միայնակ, արձանագրվել է սուրբ տեքստերի. Այն ներկայացնում է յուրաքանչյուր անվանում իր հոգեւորականների, եւ կազմակերպությունները միավորվում են եկեղեցիներ եւ վանքեր:

Պատմությունը քրիստոնեության առաջ Քրիստոսի

Պատմությունը Այս կրոնի սերտորեն կապված է հրեա ժողովրդի, որի հիմնադիրն է ընտրել Աստուծոյ Աբրահամը. Ընտրությունը ընկավ այս Aramaeans մի պատճառ, քանի որ այն գալիս է իմանա, որ կուռքերը, ովքեր երկրպագում էին նրա շրջապատի, ոչինչ անել սրբությամբ ունեցել:

Ըստ մտորումների եւ դիտարկման, Աբրահամը հասկացա, որ կա մի ճշմարիտ եւ միայն Աստված Հայր, ով ստեղծել է ամեն ինչ հողի վրա եւ երկնքում. Նա գտել է համախոհներ, ովքեր թողել են նրան դուրս Բաբելոնի եւ դարձավ ընտրյալ մարդկանց, ովքեր ստացել են Իսրայելի անունը: Այսպիսով, միջեւ Արարչի եւ մարդու կայացվել է հավերժական պայմանագիր, խախտումը ներգրավել հրեաներին պատժվում է հալածանքների եւ wandering:

Հավատքն առ Աստված, միասնական է, ես դարում, բացառություն էր, քանի որ մեծ մասը ժողովուրդների այդ ժամանակ էին հեթանոս. Հրեա սուրբ գրքերը ստեղծելու մասին, աշխարհի խոսեց Խոսքի, ըստ որի Creator ստեղծված ամեն ինչ, եւ որ Մեսիան պիտի գայ, եւ փրկել ընտրված մարդկանց հետապնդումից.

Պատմությունը քրիստոնեության հետ ժամանումը Մեսիայի

Ծագման քրիստոնեության տեղի է ունեցել մ.թ.ա. I դար. ե. Պաղեստինում, որն այդ ժամանակ էր, տակ հռոմեացիների. Մեկ այլ հղում ժողովրդի հետ Իսրայելի այն կրթությունը, որ ստացել է մանկության Iisus Hristos: Նա ապրեց են օրենքներով Թորայի եւ ծանոթացել է բոլոր հրեական տոները:

Ըստ քրիստոնեական սուրբ գրությունների, Յիսուս, որ մարմնավորում է Աստծո խոսքի է մարդու մարմնի. Նա immaculately բեղմնավորված, մտնել աշխարհը տղամարդկանց, առանց մեղքի, եւ ապա, որ այն բացահայտեց իրեն, Հայր Աստուծոյ: Հիսուս Քրիստոսը կոչվում էակից, Աստուծոյ Որդին, ով եկավ փրկագնելու մեղքերը մարդկության.

Առավել կարեւոր դրույթը քրիստոնեական եկեղեցու հետմահու հարությունը Քրիստոսի եւ նրա հետագա համբարձվեց երկինք:

Կանխատեսվում է, մի շարք հրեա մարգարեների դարեր առաջ ծնվել է Մեսիայի. Հիսուսի հարությունը նրա մահից հետո մի հաստատում է խոստումով հավերժական կյանքի եւ անմահության հոգու, որը տվել է ժողովրդին Հայր Աստծո. Քրիստոնեության, նրա որդին, սուրբ տեքստերի բազմաթիվ անուններ:

• Ալֆա եւ Օմեգա - ցույց է տալիս, որ դա սկիզբն էր բոլոր բաները, նրա վերջը:
• Աշխարհի լոյսը, նշանակում է, որ այն ներկայացնում է նույն լույսը, որը գալիս է իր հոր.
• Հարությունը եւ կյանքը, որ պետք է հասկանալ, քանի որ փրկության եւ հավերժական կյանքի համար, ովքեր դավանում են ճշմարիտ հավատը:

Սահմանված անունների տրվել է Հիսուսին որպես մարգարե, եւ իր աշակերտներէն եւ շրջապատի մարդկանց: Նրանք բոլորն էլ համապատասխանում որեւէ իր ակտերի կամ առաքելության, որի համար նա եղել է մարդու մարմնի.

Զարգացումը քրիստոնեության հետո Մեսիայի կատարման

Այն բանից հետո, Հիսուսը խաչվեց, նրա աշակերտները եւ հետեւորդները սկսեցին տարածել ուսմունքները անոր առաջին Պաղեստինում, բայց քանի որ մի շարք հավատացյալների անցել նրա սահմաններից շատ հեռու:

Այն շատ հասկացությունը «քրիստոնյա» էր օգտագործվել 20 տարի մահից հետո Մեսիայի, եւ գնաց ժողովրդի Անտիոքի, որը նրանք կոչվում հետեւորդները Քրիստոսի. Մի մեծ դեր է տարածման ուսմունքների Յիսուսի խաղացել Պօղոսը: Այն էր, նրա քարոզչական բերել բազմաթիվ կողմնակիցները, ինչպես նաեւ նոր հաւատքին հեթանոս ազգերի.

Եթե, մինչեւ V դարում: ե. գործերը եւ ուսմունքները առաքյալների եւ նրանց աշակերտներից տարածվել սահմաններում Հռոմեական կայսրության, ապա նրանք գնաց - Գերմաներեն, սլավոնական եւ այլ ժողովուրդների:

աղոթք

Կոչը աստվածների - ը արարողակարգ բնորոշ է հավատացյալների բոլոր ժամանակներում եւ, անկախ կրոնից:

Մեկը կարեւորագույն ակտերով Քրիստոսի ընթացքում իր կյանքի այն էր, որ նա ուսուցանում էր մարդկանց, թե ինչպես պետք է աղոթել, եւ պարզվել է գաղտնիքը Արարչի Տրիունե եւ ներկայացնում է Հայրը, Որդին եւ Սուրբ Հոգին, - էությունը Աստծո, մեկ եւ անբաժանելի: Պայմանավորված է սահմանափակ մարդկանց գիտակցության, թեեւ ասում են, որ Աստծու մասին Եզակի, դեռ այն բաժանել 3 առանձին անձնավորության, ինչպես վկայում են նրանց աղոթքների համար: Կան նրանք, որոնք հասցեագրված են միայն Հայր Աստծուն, այնտեղ Աստծո Որդին, եւ Սուրբ Հոգին:

Աղոթքը Աստծուն Հայր «Հայր մեր» հնչյունները նման հարցման ուղղակիորեն Արարչին: Այդ մարդիկ սիրում են հատկացրել դրա վայրենություն ու նշանակությունը Երրորդության. Սակայն, նույնիսկ հայտնվելով երեք անձանց, Աստված մեկն է, եւ դա անհրաժեշտ է հասկանալ եւ ընդունել:

Քրիստոնեությունը միակ քրիստոնեական, պահել հավատը եւ ուսուցումը Քրիստոսի անփոփոխ: Սա նաեւ վերաբերում է դիմել Արարչի: Աղոթքը Տէր Աստուած Հայրը ուղղափառ եկեղեցու ասում է Երրորդության որպես միայնակ իր մարմնավորման «Խոստովանում եմ քեզ, Տէր Աստուած իմ եւ Արարիչ, է Սուրբ Երրորդություն One, փառավորված եւ երկրպագեցին Հայր, Որդին եւ Սուրբ Հոգին, բոլոր իմ մեղքերը ...»:

սուրբ Հոգին

Ի Հին Կտակարանի հայեցակարգի Սուրբ Հոգու դա հազվադեպ, բայց վերաբերմունքը բոլորովին այլ է: Հուդայականության, այն համարվում է «շունչ» է Աստծո եւ քրիստոնեության մեկը իր անբաժանելի երեք անձանց: Շնորհիվ նրա, որ Արարիչը ստեղծել է բոլոր բաները, եւ շփվել մարդկանց հետ:

Հասկացությունը բնույթի եւ ծագման Սուրբ Հոգու համարվում էր եւ ընդունվել մեկում տաճարները է IV դարում, սակայն դեռ մինչ այդ Կլիմենտ Ռիմսկի (I դար) միավորված բոլոր երեք hypostases մեկում. «Աստված ապրում է, եւ կենդանի է Iisus Hristos, եւ Սուրբ Հոգին հաւատքն ու յոյսը նորընտիր: »: Այնպես որ, Հայր Աստուծմէ է քրիստոնեության պաշտոնապես ձեռք բերել եռամիասնության:

Այն գործում միջոցով Արարչի ի մարդու, եւ տաճարին մէջ, եւ յաւուրս ստեղծման, նա ակտիվորեն մասնակցել է նրանց, օգնելով ստեղծել աշխարհներ տեսանելի եւ անտեսանելի. «Ի սկզբանէ Աստուած ստեղծեց երկինքն ու երկիրը: Եւ երկիրը անձեւ ու անկազմ, եւ խաւար եղեւ ի վերայ անհունի, եւ Աստուծոյ Հոգին շրջում էր ջրերի վրայ: »:

անունները Աստծո

Քանի որ հեթանոսական կրոնը փոխարինվել էր փառաբանելով մեկ Աստծուն, մարդիկ սկսեցին մտածել, թե ինչ է անունը Արարչի, որպեսզի կարողանանք դիմել է իրեն աղոթքով.

Հիման վրա տեղեկատվության մեջ նշված է Աստվածաշնչում, Աստված անձամբ նրան Մովսէս կոչեց, ով գրել է այն, որ եբրայերէն. Պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ այս լեզվի էր, ապա մեռած, եւ անունները գրված են միայն համաձայնվեն, հայտնի չէ, թե ինչպես է պետք արտասանել անունը Արարչի:

Չորս բաղաձայնները YHWH ներկայացնում Հայր Աստուծմէ ու անունն է բայ հա կղզիներ, որը նշանակում է «դառնալ»: Տարբեր թարգմանություններ Աստվածաշնչի է համաձայնել փոխարինող այլ ձայնավոր, որը տալիս է մի բոլորովին այլ իմաստ:

Որոշ աղբյուրներում այն հիշատակվում է որպես Ամենազորի, ուրիշների մեջ `Տիրոջ, իսկ երրորդը` տանտերերի, իսկ չորրորդը `Եհովային. Բոլոր անունները ներկայացնում Արարչին, ով ստեղծել է բոլոր աշխարհների, սակայն ունեն տարբեր իմաստներ: Օրինակ, հյուրընկալում նշանակում է «Տերը սերվերների», թեեւ նա ոչ մի աստված պատերազմի:

Վեճեր անունով Երկնային Հոր անցկացված այնքան հեռու, բայց մեծամասնության աստվածաբանների եւ լեզվաբանների հակված են հավատալ, որ ճիշտ արտասանություն հնչյունների նման Տիրոջ.

Տէրը

Այս անունը բառացիորեն նշանակում է «Տերը» եւ «լինելու»: Որոշ աղբյուրներ Տիրոջ հետ կապված հայեցակարգին «Աստված Ամենակարող».

Քրիստոնեության, օգտագործել կամ անունը կամ փոխարինել այն «Տեր» բառը:

Աստված քրիստոնեության այսօր

Քրիստոսը եւ Աստված Հայր, եւ Սուրբ Հոգին է ժամանակակից քրիստոնեական կրոնի հիմքն է անբաժան եռամիասնության Արարչի: Հետեւորդները այս հավատքի ավելի քան 2 միլիարդ մարդ, դարձնելով այն առավել տարածված է աշխարհում.