Որն է հումանիզմը է հասկանալու հնագույն իմաստունների ու փիլիսոփաների Վերածննդի

Մարդասիրություն - հատուկ տեսակ փիլիսոփայական աշխարհայացքի, որը հիմնված է այն գաղափարի բարձրագույն մարդկային արժեքների փիլիսոփա եւ հումանիստ մարդու անձը, - կենտրոնն է աշխարհում, այդ միջոցառումը բոլոր բաների, պսակը Աստծո ստեղծման.

Մարդասիրություն է փիլիսոփայության սկսում է ձեւավորել հին, իր առաջին սահմանմանը մենք գտնում ենք աշխատանքներին Արիստոտելի եւ Democritus:

Մարդասիրություն է հին ավանդույթի

Որն է հումանիզմը է հասկանալու հնագույն sages. Է վճռի փիլիսոփաների հնություն - սա ամենաբարձր մակարդակն է զարգացման ու բարգավաճման գործում լավագույն հատկանիշների եւ կարողությունների. Անհատը պետք է ձգտեն ինքնորոշման իրականացման, ինքնակրթությամբ. մարդը պետք է լինի ներդաշնակ, ethically եւ aesthetically կատարյալ.

Է միջնադարում իմաստը հումանիզմի վրա backburner, մթագնում են մռայլ տեսությունների կրոնական ասկետիզմ, ճնշելը բնական ցանկացած մարդու ցանկությունների ու կարիքները: Հիմնական առաքինությունները համարվում էին հետեւյալը. Ինքնատիրապետման, խոնարհության, համոզմունքը, որ բուն մեղավորության մարդկանց. Գաղափարներն ու փիլիսոփայական տեսությունները հնում էին երկար մոռացված, փիլիսոփաներ հին Հունաստանում եւ Հռոմում հայտարարվել էին մոլորեալ հեթանոսներին:

Վերածնունդ մարդասիրություն

Հետաքրքրությունը ժառանգության հնություն նկատելիորեն ակտիվացել է միայն այն ժամանակ, Վերածննդի. The ազդեցությունը եկեղեցու վրա հասարակության էապես նվազել, գիտությունն ու արվեստը դադարել է լինել զուտ աստվածաբանական, կային ավելի ազատ, neteologicheskie փիլիսոփայական տեսությունները եւ ուսմունքները: Պահպանումը, դասակարգումը եւ ուսումնասիրությունը աշխատանքներին փիլիսոփաների ու գիտնականների հնություն էր հիմնական խնդիրն է հումանիստների ժամանակներում. Պարտադիր է նրանց համար էր ուսումնասիրությունը հնագույն լեզուների - հին հունարեն եւ լատիներեն:

Իրացումը Վերածննդի փիլիսոփաների, այսինքն, մարդասիրությունը հայտնվել նորությունը ինքնատիպության եւ ինքնությունը. Վերածնունդ մարդասիրություն բնորոշ եւ յուրահատուկ. Հենց այդ ժամանակ ճանաչված են բոլորը էր կարեւորությունը հումանիտար գիտություններին, համամարդկային արժեքները (ուշադրություն եւ հարգանքը զգացմունքների ու կարիքների մարդ, կարեկցանքի, կարեկցանքով) էին ոչ պակաս կարեւոր է, քան, օրինակ, կրոնի, կրոնական դիտորդական պահանջների եւ պրակտիկայի.

Ակունքներում Վերածննդի հումանիզմի բնորոշ գիտական աշխատանքների եւ արվեստի գործերի մեծ իտալացիների - Դանթե Alighieri եւ Ֆրանչեսկո Petrarca: Պայմանավորված է ընդհանուր մթնոլորտի ազատության, պաշտամունքի գեղեցկությունը, ներգրավման նոր ձեւերի արվեստի, դա հնարավոր էր, որ առկայությունը մեծ երեւույթի մի կարճ ժամանակահատված է Բարձր Վերածննդի (1500-1530): Այն էր, այս անգամ հանճարներ Վերածննդի (Ռաֆայել Santi, Լեոնարդո դա Վինչի, Միքելանջելո) ստեղծվել են ամենամեծ արվեստի գործեր:

Ժամանակի ընթացքում, Վերածնունդը մարդասիրությունը տարածվել է հյուսիսային շրջաններում Եվրոպայում: Հարկ է նշել, որ Հյուսիսային Վերածնունդ, ի տարբերություն իտալական, դա ավելի մոտ էր կրոնական ավանդույթի. Հիմնական գաղափարն է քրիստոնեական հումանիստների - բարելավումը մարդու, որպես հիմնական պայման փրկության: Մենք վերլուծել, թե ինչ է մարդասիրությունը է հասկանալու կրոնական փիլիսոփայության. Միայն հետեւելով Աստծո պատվիրանները, դիտարկելով բոլոր պահանջները կրոնի եւ սուրբ գրքեր, անձը կարող է մաքրվելու, ավելի մոտ է իդեալներին բարություն, գեղեցկություն, ներդաշնակություն. Սա առավել հստակ գաղափարը theistic հումանիզմի դրսեւորվեցին աշխատանքներին Էրազմուս, Willibald Pirckheimer.

Նրա պատասխանը այն հարցին, թե ինչ է մարդասիրությունը, եւ տալ ժամանակակից գիտնականների-փիլիսոփաներին: Ավանդույթը Վերածննդի հումանիզմի դեռեւս չեն հանձնել իրենց դիրքերը ժամանակակից փիլիսոփայության Արեւմտյան Եվրոպայում: Հավատը իշխանության մարդու, ակնածալից հիացմունքն ամենազորության, որ ամենազորության անհատի, լավատեսական հավատքի հնարավորության բարելավման հասարակության այս ամենը ստիպում է մարդկությանը առավել առաջադեմ եւ արդյունավետ ընթացքը ժամանակակից փիլիսոփայության.