Ով է այդ satyr: Դիցաբանության Հունաստանում

, Խնդրելով ինքներդ ձեզ հարց, satyr - ով, այն է, պետք է հասկանալ, որ ժամանակակից մեկնաբանության ինչ-որ չափով տարբերվում է մեկը, որ տվեց հույները: Այսօր երգիծանք, որպես առասպելական արարածներ, նույնացվում են lust եւ debauchery մի բացասական ձեւով, քանի որ հին ժամանակներում նրանք էին, այլ goodies.

Satir: դիցաբանության Հին Հունաստանում

Հույները հավատում էին satyrs արբանյակների աստված գինու եւ ուրախություն Dionysus. Նրանք օգնեցին նրան է կազմակերպել հանգիստը, եւ մասնակցել է խաղերին:

Տարբեր գաղափարների մասին, թե ինչպես պետք է նայենք satyr. Առասպելաբանությունը ասում է, որ նա ունեցել է մի այծ կամ ձի ոտքեր, ականջներ եւ պոչը, եւ horns. Համար, այս դիմանկարի երբեմն ավելացրել է, եւ ձին Ֆալլոսը: Սա հասկանալի է, քանի որ Dionysus պատասխանատու էր բերրիության իր բոլոր դրսեւորումներով, այդ թվում, մարդկային բերրիության. Այդ ժամանակ, ֆիզիկական սերը համարվում համատեքստում բերրիության, այնպես որ, երգիծանք հարգված այս առումով. Ապացույց այս պարտադիր satyrs խաղում մի փոքր մասն է թատերական ներկայացումների, որոնք տեղի են ունեցել ակնածանքով Dionysus է որպես աստծո գինու, ուրախության եւ պտղաբերության վերջում յուրաքանչյուր խաղի.

fauns

Հետ ընդունման ժամանակի եւ ընդլայնման Հռոմեական կայսրության, գործառույթը եւ որակի երգիծանք փոփոխվել: Նրանք շփվում հռոմեական գաղափարների fauns: Բայց քծնել - սա ոչ մի satyr: Առասպելաբանությունը ցույց է տալիս, որ fauns նման են մի այծի, եւ երգիծանք - ի հետ ձիերին. Այսօր օգտագործելով բառը "satyr» եւ «շողոքորթել», մարդիկ հաճախ կարծում են, որ սրանք տարբեր անուններ նույն առասպելական բնույթ է կրում:

Միեւնույն ժամանակ, այծամարդ, ոգին բնության, որը, իր հերթին, կապված է հունական Pan. Այլ կերպ ասած, օրիգինալ գործառույթներից այդ կերպարների անհետացել: The Roman ավանդույթ ամուր արմատավորված արվեստի եւ գրականության, այնպես որ սատիր portrayed որպես իրավատերերի մարդու իրան եւ այծի ոտքեր.

Արվեստ եւ Առասպելաբանություն

Վաղ Հունաստանի արվեստը portrayed շքախմբում Dionysus, քանի որ հին ու տգեղ արարածների. Բայց փոխելով դպրոցը արվեստի, եւ նրանց հետ, եւ սատիր: Առասպելաբանություն, ազդեցության տակ ստեղծագործությունների վերնահարկ դպրոցի սկսում է պատկերել satyr առումով պտղաբերության, երիտասարդության եւ զվարճալի:

Նրանք սիրահարներին հաճելի, զվարճալի եւ կանանց: Նրանց բնօրինակը կենդանական աստիճանաբար փոխվել ազդեցության տակ հոսանքների մարդկության. Երգիծանք է վավաշոտ աստված գինու արբանյակների եւ ուրախություն բոլոր դրսեւորումներով, որոնք վերափոխվում անհոգ ու բարի պարային սիրահարների համար: Ի մեկ առակ Էզոպ սատիր (դիցաբանություն ունեցել արդեն մի քանի mutated), որը նկարագրվում է որպես լավ հյուրընկալող, ինչը զարմանալի է անկայունության մարդիկ: