Ովքեր են կաթոլիկները: Քանի որ մկրտվել կաթոլիկներ: Post կաթոլիկներ

Այս հոդվածը կենտրոնանում է, թե ինչ է կաթոլիկության եւ ովքեր են կաթոլիկները: Այս տարածքը համարվում մեկը մասնաճյուղերի քրիստոնեության, ձեւավորված, քանի որ մեծ խզումով է կրոնի, որը սկիզբ է առել 1054 թ-:

Ովքեր են կաթոլիկներ: Կաթոլիկություն հիմնականում նման է ուղղափառ եկեղեցու, բայց կան նաեւ տարբերություններ: Այլ շարժումների քրիստոնեության կաթոլիկ կրոնի տարբեր հատկանիշների դոգմա, պաշտամունք ծես. Կաթոլիկ միացել է «դավանանքից" նոր դոգմաներին:

տարածություն

Կաթոլիկությունը տարածված է Արեւմտյան Եվրոպայում (Ֆրանսիա, Իսպանիա, Բելգիայում, Պորտուգալիա, Իտալիա) եւ Արեւելքի (Լեհաստան, Սլովակիայի, Չեխիայի Հանրապետություն, Հունգարիայի, մասամբ Լատվիա եւ Լիտվա) երկրների, ինչպես նաեւ Հարավային Ամերիկայի երկրներում, որտեղ այն դավանում մեծամասնությունը բնակչության. Ասիայում եւ Աֆրիկայում, կան նաեւ կաթոլիկներ, բայց կաթոլիկ կրոնը ազդեցությունը աննշան է: Ռուսաստանի կաթոլիկների համեմատ ուղղափառ են փոքրամասնություն: Կան մոտ 700 հազար: Ուկրաինայի կաթոլիկներ ավելի շատ են: Կան մոտ 5 միլիոն մարդ:

անուն

Բառը "կաթոլիկությունը" հունական ծագում եւ թարգմանում է փոփոխականություն կամ ընդհանրությունը: Ժամանակակից իմաստով այս ժամկետի կոչվում է որպես արեւմտյան մասնաճյուղի քրիստոնեության, որը որդեգրել է առաքելական ավանդույթի. Ակնհայտ է, որ եկեղեցին է հասկանալ, քանի ինչ-որ բան ունիվերսալ է եւ բազմակողմանի. Ես խոսեցի այս մասին դեռ Ignatiy Antiohiysky 115. Տերմինը «Կաթոլիկություն» պաշտոնապես մեկնարկել է առաջին Կոստանդնուպոլսոյ (381 տարի): Քրիստոնեական եկեղեցին ճանաչվել է որպես մեկը, սուրբ, առաքելական եւ կաթողիկե.

Ծագման կաթոլիկության

Տերմինը «եկեղեցի» սկսեցին հայտնվել գրավոր աղբյուրներում (տառին Կլիմենտ Հռոմի, Ignatiya Antiohiyskogo, Polikarpa Smirnskogo) - ից երկրորդ դարում: Այս խօսքը լի էր հոմանիշ քաղաքապետարանի հետ: Ին, իր հերթին, երկրորդ եւ երրորդ դարերում, Իրենաեուս օգտագործել բառը «եկեղեցի» է քրիստոնեության, որպես ամբողջություն. Համար անհատական (տարածաշրջանային, տեղական), քրիստոնեական համայնքը, այն օգտագործվել է համապատասխան ածական (օրինակ, Ալեքսանդրիայի եկեղեցու):

Երկրորդ դարում, քրիստոնեական հասարակությունը բաժանվում էր աշխարհիկների եւ հոգեւորականների. Իր հերթին, վերջինս բաժանված է եպիսկոպոսներ, քահանաներ եւ սարկավագների. Անհասկանալի է մնում, թե ինչպես պետք է իրականացնել կառավարման համայնքներում - հավաքականորեն կամ անհատապես: Որոշ փորձագետներ կարծում են, որ կառավարությունը ժողովրդավարական առաջին, բայց դարձել է monarchist ժամանակի հետ: Հոգեւորականությունը բացառվում Հոգեւոր Խորհուրդը գլխավորած Սրբազանի կողմից: Այս տեսությունը, որը աջակցում է նամակներ Ignatiya Antiohiyskogo, որում նա նշում է եպիսկոպոսներին, որպես քրիստոնյա քաղաքապետերի Սիրիայում եւ Փոքր Ասիայում: Ժամանակի ընթացքում, հոգեւոր խորհուրդը էր միայն խորհրդատվական մարմին: Բայց իրական իշխանությունը մեկ եպիսկոպոսի ունեցել նահանգ:

Երկրորդ դարում, որ ցանկությունը պահպանել առաքելական ավանդույթը, նպաստել է առաջացման եկեղեցու հիերարխիայում եւ կառուցվածքի: Եկեղեցին ստիպված է պահպանի այն հավատը, դոգմաներին ու canons գրությունների: Այս ամենը, ինչպես նաեւ ազդեցությունը հելլենիստական սինկրետիզմի կրոնի հանգեցրել է զարգացման կաթոլիկության իր pristine ձեւով.

Վերջնական ձեւավորումը կաթոլիկ էր

Բաժանումից հետո քրիստոնեության 1054-ին արեւմտյան եւ արեւելյան մասնաճյուղերի, նրանք դարձել հայտնի է որպես կաթոլիկ եւ ուղղափառ: Հետո, Բարեփոխել տասնվեցերորդ դարում, ավելի ու ավելի հաճախ է ամենօրյա օգտագործման համար, ինչպես նաեւ «կաթոլիկ» է տերմինը սկսեցին ավելացնել բառը "Ռոման": - Ից տեսանկյունից կրոնական հասկացության «կաթոլիկության» ներառում է մի շարք քրիստոնյա համայնքների, ովքեր կրում են նույն վարդապետությունները, ինչպես նաեւ կաթոլիկ եկեղեցու, եւ ներկայացնում է իշխանության վրա Պապի. Կան նաեւ հետեւորդ եւ արեւելյան կաթոլիկ եկեղեցիները: Նրանք սովորաբար գալիս է իշխանության պատրիարքի Կոստանդնուպոլսի, եւ անցել են ենթակայության Պապի, բայց պահել են իրենց վարդապետությունները եւ ծես. Օրինակներ են հունական կաթոլիկ, բյուզանդական կաթոլիկ եկեղեցին , եւ ուրիշներին.

Հիմնական դրույթները եւ դրույթներ

Պարզել, թե ովքեր են կաթոլիկներ, մենք պետք է ուշադրություն դարձնել հիմնական դրույթները իրենց հավատքի. Հիմնական սեգմենտներից կաթոլիկության, որը տարբերակում է այլ ոլորտներում քրիստոնեության, համարել այն միտքը, որ Հռոմի Պապը անսխալական: Սակայն մենք գիտենք, որ շատ դեպքեր, երբ Պապը իշխանության համար պայքարում եւ ազդեցության ուժի մեջ անպատվաբեր դաշինքների հետ ֆեոդալների եւ թագաւորներու էին obsessed հետ ագահության եւ անընդհատ բազմացնելու իրենց հարստությունը, ինչպես նաեւ միջամտելու քաղաքականության մեջ:

Հաջորդ պոստուլատը Կաթոլիկություն վարդապետությունը քավարան, որն ընդունվել էր 1439-ին խորհրդի Ֆլորենցիայում: Այս ուսմունքը հիմնված է այն փաստի վրա, որ մարդկային հոգին մահից հետո գնում է քավարան, որը հանդիսանում է միջանկյալ մակարդակ միջեւ Երկնային եւ Դժոխքի. Այնտեղ նա հետ օգնությամբ տարբեր թեստերի մաքրվենք մեղքից: Հարազատներն ու ընկերները մահացածի կարող է օգնել իր հոգին է հաղթահարել փորձությունները միջոցով աղոթքների եւ նվիրատվությունների. Այս այն հետեւում է, որ մարդկային ճակատագիրը հանդերձյալ կախված է ոչ միայն արդարութեան իր կյանքում, բայց նաեւ ֆինանսական բարեկեցության իր ընտանիքի.

Կարեւոր դրույթը կաթոլիկության համարվում թեզը բացառիկ կարգավիճակի հոգեւորականների: Ըստ նրա, առանց դիմելու ծառայությունների հոգեւորականների, մի մարդ միայնակ չի կարող վաստակել Աստծու հավանությունը. Քահանան այդ կաթոլիկ ունի զգալի առավելություններ ու օգուտները համեմատ սովորական ժողովին: Ըստ կաթոլիկ կրոնի, սակայն հոգեւորականները իրավունք ունի կարդալ Աստվածաշունչը - դա նրա իրավունքն է: Մնացածը հավատացյալների արգելվում է: Կանոնական համարվում միայն հրապարակումը գրավոր լատիներեն:

Կաթոլիկ դոգմա առաջացնում, որ անհրաժեշտ է համակարգված խոստովանության հավատացյալների առջեւ քահանաներին. Յուրաքանչյուր ոք պետք է ունենա սեփական խոստովանահայր եւ շարունակաբար հայտնեցին նրան իրենց սեփական մտքերի ու գործողությունների. Առանց համակարգային խոստովանության փրկությունը հնարավոր չէ: Այս պայմանը թույլ է տալիս կաթոլիկ հոգեւորականությունը թափանցել խորապես մեջ անձնական կյանքում իր հոտի եւ վերահսկել յուրաքանչյուր քայլը մարդու: Constant խոստովանությունը թույլ է տալիս, որ եկեղեցին է ունենալ մեծ ազդեցություն հասարակության, հատկապես կանանց:

կաթոլիկ խորհուրդներից

Հիմնական խնդիրն է կաթոլիկ եկեղեցու (համայնքի հավատացյալների ընդհանուր) է քարոզեն Քրիստոսը է աշխարհում. Sacraments են համարվում տեսանելի նշաններ անտեսանելի Աստուծոյ շնորհքին մէջ: Ըստ էության, դա սահմանվում է Հիսուս Քրիստոսի, թե ինչ գործողություններ կատարելու համար նպաստ եւ փրկության հոգու: Կաթոլիկության ունի յոթ խորհուրդներից:

• մկրտություն
• Հաստատում (հաստատում);
• Eucharist, կամ communion (Առաջին Communion կաթոլիկները ընդունում 7-10 տարեկան տարի);
• արարողությունն է ապաշխարությունը եւ հաշտեցում (խոստովանությունը);
• Ծայրահեղ օծանելիք;
• կարգադրութեան քահանայությունը (երեսարկման);
• Պսակի արարողության:

Ըստ որոշ փորձագետների եւ հետազոտողների, որոնց արմատները թվագրվում են խորհուրդներից քրիստոնեության հեթանոսական mysteries: Սակայն, այս տեսակետը, ակտիվորեն քննադատել է աստվածաբաններ: Վերջինիս խոսքերով, առաջին դարերում: ե. Հեթանոսները արդեն պարտք է որոշ քրիստոնեական ծիսակատարություններին:

Որն է տարբերությունը է կաթոլիկ ուղղափառ քրիստոնյաների

Տարածված է կաթոլիկության եւ ուղղափառության այն է, որ այդ երկու ճյուղերի քրիստոնեության, որ եկեղեցին է միջնորդը Աստծո եւ մարդու միջեւ: Երկու եկեղեցիները համաձայն են, որ Աստվածաշունչը հիմնական փաստաթուղթն ու վարդապետությունը քրիստոնեության: Այնուամենայնիվ, ուղղափառության եւ կաթոլիկության, կան բազմաթիվ տարբերություններ եւ տարաձայնություններ.

Երկու ուղղություններով էլ զուգամիտել է նրանով, որ կա մեկ Աստված երեք դրսեւորումների `Հոր, Որդու եւ Սուրբ Հոգու (Trinity): Բայց ծագման վերջինս վերաբերվում տարբեր (այդ խնդիրն է Filioque): ՈՒղղափառ դավանում «հավատք», որը հռչակելու երթը Սուրբ Հոգու միայն "- ից Հայրը» Կաթոլիկները նաեւ ավելացվել է տեքստի », եւ Որդին», որը փոխում է դոգմատիկ իմաստ: Հույն կաթոլիկները եւ այլ Արեւելյան կաթոլիկ աղանդ պահպանեց Ուղղափառ տարբերակը «հանգանակը»:

Թե կաթոլիկների, թե ուղղափառ ընդունում են, որ կա մի տարբերություն Արարչի եւ ստեղծման. Սակայն, ըստ կանոնների կաթոլիկ աշխարհի դա նյութական բնույթ. Այն ստեղծվել է Աստծո կողմից զրոյից. Նյութական աշխարհում ոչինչ չկա աստվածային: Մինչ Ուղղափառներ ենթադրում է, որ աստվածային ստեղծումը մարմնավորումն է Աստծուց, դա գալիս է Աստծուց, եւ նա անտեսանելի առկա է նրա ստեղծագործությունների: Ուղղափառներ կարծում է, որ դա հնարավոր է ձեռք Աստծուն միջոցով զննում, ք. E. Մոտ է աստվածային միջոցով գիտակցության: Այն չի ընդունում կաթոլիկություն:

Մեկ այլ տարբերությունն ուղղափառ կաթոլիկների այն է, որ նախկին համարում, որ այն հնարավոր է ներդնել նոր դոգմաներին: Կա նաեւ վարդապետությունը »բարի գործերով եւ արժանիքներին« կաթոլիկ սրբերի եւ եկեղեցու. Դրա հիման վրա Պապը կարող է ներել մեղքերը Իր հոտի Աստծո ներկայացուցիչը երկրի վրա. Կրոնի հարցերի, այն համարվում է անսխալական: Այս դոգմա ընդունվել էր 1870 թ.

Տարբերությունները ծես. Քանի որ մկրտված կաթոլիկների

Կան տարբերություններ արարողություններին, ձեւավորում եկեղեցիների, եւ այլն: Ն. Նույնիսկ աղոթքը կարգը ՈՒղղափառ պարտավորվում ոչ այնքան, քանի որ կաթոլիկներ աղոթում. Չնայած նրան, որ առաջին հայացքից թվում է, որ այդ տարբերությունը մի փոքր ձեւերով: Որպեսզի զգալ հոգեւոր հակադրություն, երկու սրբապատկերներ է, բավական է համեմատել, կաթոլիկ եւ ուղղափառ. Առաջինն այն է, ավելի շատ նման է մի գեղեցիկ նկարչության. Ի ուղղափառության, մի սրբազան պատկերակը: Շատերը է հարցը, թե ինչպես պետք է մկրտվել կաթոլիկներ եւ ուղղափառ. Առաջին դեպքում, ի նշան խաչի հետ երկու մատները, եւ ուղղափառության, երեք. Շատ Արեւելյան կաթոլիկ ծիսակատարություններին ավելացնելով, միասին thumb, ինդեքս եւ միջնամատը. Քանի որ մկրտվել կաթոլիկներ նույնիսկ. Մի քիչ տարածված մեթոդ է օգտագործել բաց ափով, մատները, որոնք անցկացվում են սերտորեն, եւ մի մեծ շարք է folded դեպի ներքին կողմում. Այս խորհրդանշում հրապարակայնությունն սրտի Տիրոջը:

Ճակատագիրը մարդու

Կաթոլիկ եկեղեցին սովորեցնում է, որ մարդիկ, որոնք ծանրաբեռնված են բուն մեղքի (բացառությամբ Մարիամ Աստվածածնի), որ գտնվում է յուրաքանչյուր մարդու մեջ ի ծնե կա մի հատիկ սատանայի. Հետեւաբար, մարդիկ պետք է փրկության շնորհի, որը կարելի է ձեռք բերել ապրելու հավատը եւ լավ գործեր. Գիտելիքները գոյության Աստծո, չնայած մարդկային մեղավորության, մատչելի մարդկային բանականության. Սա նշանակում է, որ մարդիկ պատասխանատու են իրենց գործողությունների համար: Յուրաքանչյուր անձ, որը սիրում է Աստծուն, բայց ի վերջո այն ակնկալվում է վերջին դատաստանի. Հատկապես արդար ու աստվածավախ մարդկանց դասվում են Սրբերի (կանոնական): Եկեղեցին ցանկը նրանց: Canonization գործընթացը նախորդում beatification (հիմունքներով շարքերում Երանելին): Ի ուղղափառության, կա նաեւ պաշտամունքը Սրբերի, բայց մեծ մասը բողոքական դավանանքների մերժել այն:

indulgences

Կաթոլիկության ներողամտությունը մի ամբողջական կամ մասնակի ազատագրումն տղամարդու համար պատժի իրենց մեղքերից, ինչպես նաեւ համապատասխան քավելի ակցիան իրեն պարտադրված մի քահանա: Սկզբում, հիմք ստանալու համար ինդուլգենցիայի են կատարելու ցանկացած լավ գործեր (օրինակ, մի ուխտագնացություն դեպի սուրբ տեղերում). Ապա դա նվիրատվություն է որոշակի գումարի `հօգուտ եկեղեցու. Ընթացքում Վերածննդի, կային լուրջ եւ համատարած չարաշահումները, որոնք ներառված բաշխումը ինդուլգենցիաների համար գումար. Որպես հետեւանք, այն հրահրել բողոքի ակցիաներ եւ սկիզբը բարեփոխումների շարժման. 1567 Pope Pius V արգելք է տրամադրման ինդուլգենցիայի համար գումար եւ նյութական միջոցների բնավ.

Ամուրիություն կաթոլիկության

Մեկ այլ խոշոր տարբերությունը կաթոլիկ ուղղափառ եկեղեցու, որ բոլոր հոգեւորականները վերջինս տալիս է երդում ամուրիություն (ամուրիություն): Կաթոլիկ քահանաների չի թույլատրվում ամուսնանալ եւ նույնիսկ սեռական հարաբերություն: Բոլոր փորձերը ստեղծում ստանալուց հետո կոչում սարկավագի համարվում է անվավեր: Այս կանոնը հայտարարվել էր ժամանակ Հռոմի Պապ Grigoriya Velikogo (590-604 gg.), Եւ վերջապես հաստատել է միայն XI դարում:

Արեւելյան կաթոլիկ եկեղեցին մերժեց տարբերակը ամուրիություն է խորհրդի Trullo: Կաթոլիկության որ երդում ամուրիություն վերաբերում է բոլոր քահանաների. Ի սկզբանե, փոքր եկեղեցական պաշտոնյաները իրավունք ունեն ամուսնանալու: Նրանք ամուսնացել են տղամարդիկ կարող են կարգվել: Բայց Pope Paul VI ոչնչացրեց նրանց, եւ փոխարինվել գրություն ընթերցողին ու դպիր, որը դադարել է կապված կարգավիճակի հոգեւորականի. Նա նաեւ ներկայացրեց հաստատություն ցմահ սարկավագների (չի պատրաստվում առաջ շարժվել մի եկեղեցու կարիերայի եւ դառնալ քահանաները): Նրանց թվում կարող են լինել ամուսնացած տղամարդիկ:

Որպես բացառություն, ամուսնացած տղամարդիկ կարող են կարգվել եք քահանայության, որը փոխարկվում է կաթոլիկության ից տարբեր ճյուղերի բողոքականության, որտեղ նրանք ունեցել են շարքերը pastors, հոգեւորականների եւ այլն: Ն. Սակայն կաթոլիկ եկեղեցին չի ճանաչում նրանց քահանայությունը:

Այժմ պարտադիր ամուրիություն բոլոր կաթոլիկ քահանաների մի բուռն քննարկումների առարկա: Եվրոպական շատ երկրներում եւ Միացյալ Նահանգների, որոշ Կաթոլիկներ, որ պարտադիր ամուրիություն անհրաժեշտ է չեղյալ հայտարարել nemonashestvuyuschego հոգեւորականներին: Սակայն, Հռոմի պապ Հովհաննես Պողոս Երկրորդը չի աջակցել նման բարեփոխումներ:

Ամուրիություն է ուղղափառության

Ի ուղղափառության, քահանաները կարող է լինել ամուսնանալ, եթե ամուսնությունը կատարվել պայմանագիր է կնքել մինչեւ ձեռնադրվելով քահանայությանը կամ սարկաւագին հրամանով: Սակայն, եպիսկոպոսները կարող են լինել միայն մի փոքր schema վանականները, քահանաները, ամուսնալուծվածները կամ չամուսնացած. Ուղղափառ եկեղեցու մի եպիսկոպոսը պետք է լինի մի վանական. Սան կարող է ձեռնադրվել միայն վարդապետ: Եպիսկոպոսները չի կարող պարզապես պետք է մի կուսակրոն եւ ամուսնացյալ ներկայացուցիչները աշխարհիկ հոգեւորականների (nemonashestvuyuschego): Երբեմն, որպես բացառություն, ներկայացուցիչների համար այդ կատեգորիաների կարող եպիսկոպոսական ձեռնադրություն: Բայց մինչ այդ նրանք պետք է վերցնել մի փոքր վանական schema եւ ստանալ կոչում վարդապետության:

ինկվիզիցիա

Այն հարցին, թե ով է կաթոլիկների միջնադարյան ժամանակաշրջանի, դուք կարող եք ստանալ մի գաղափար կարդալով աշխատանքը եկեղեցու օրգանի, քանի որ հետաքննություն: Այն հանդիսանում է դատական ինստիտուտը կաթոլիկ եկեղեցու, որը նախատեսված պայքարելու հերետիկոսություն եւ heretics. In XII դարում, Կաթոլիկություն կանգնած է աճի տարբեր ընդդիմադիր շարժումների Եվրոպայում. Մեկը առանցքային էր albigoystvo (Կատար). Pope պարտականությունները զբաղվել նրանց հետ եպիսկոպոսների: Նրանք ստիպված էին բացահայտել հերետիկոսներին, որ նրանց դատեմ, եւ ուղարկել է աշխարհիկ իշխանությունների համար դատավճռի: Մահապատիժը էր այրվում է ցցի. Բայց եպիսկոպոսն գործունեությունը չէին շատ արդյունավետ: Հետեւաբար, Գրիգոր IX պապը ստեղծվել հանցագործությունները քննելու հերետիկոսներ հատուկ եկեղեցու օրգան - հավատաքննություն: Ի սկզբանե ուղղված կատարները, շուտով պարզվեց դեմ բոլոր հերետիկոսական շարժումների, ինչպես նաեւ Վհուկների, Վիզարդզ, հայհոյող, անհավատների, եւ այլն:

inquisitorial տրիբունալը

Հավատաքննիչներ որոնք հավաքագրվում անդամների տարբեր կրոնական պատվերների, հիմնականում այն պատճառով, որ այն Dominicans: Քննություն է Պապի. Ի սկզբանե, տրիբունալը գլխավորում է երկու դատավորների, եւ 14-րդ դարի մի, բայց այն բաղկացած է իրավաբանների, խորհրդատուներ, որոնք որոշվում են այն աստիճանի, «հերետիկոսական»: Ի լրումն, մի շարք դատական կատարածուների մտել նոտարին (Ապահովագրված ընթերցումներ), այն հայեցակարգը, որ բժիշկը (վերահսկվում վիճակը Ամբաստանյալի պահին մահապատիժների), դատախազին եւ դահիճ. Հավատաքննիչներ տվել մի մասը առգրավված ունեցվածքի հերետիկոսների, ուստի ամբողջականությունը եւ ինչքանով է դատարանի չի կարող խոսել, քանի որ դա ձեռնտու է ճանաչել մարդուն մեղավոր հերետիկոսություն:

inquisitorial կարգը

Հետաքննության քննությունը երկու տեսակի էր `ընդհանուր եւ անհատական: Առաջին հերթին հարցազրույց անցկացրեց ցանկացած բնակավայրի բնակչության մեծ մասը: Երկրորդ կոնկրետ անձի դիմումը կատարվել է բուժման միջոցով: Այն դեպքերում, երբ կանչված չէ, նա ազատվել է եկեղեցուց: Մարդը երդվել է անկեղծորեն ասել այն ամենը, ինչ նա գիտի հերետիկոսների եւ հերետիկոսության մասին: Հետաքննության եւ դատավարության ընթացքը պահպանվել է խորին գաղտնիության մեջ: Հայտնի է, որ Inquisitors- ը լայնորեն կիրառեց խոշտանգումները, որոնք լիազորված էին Հռոմի Անմեղ IV- ի կողմից: Երբեմն նրանց դաժանությունը դատապարտվեց նույնիսկ աշխարհիկ իշխանությունների կողմից:

Դատապարտյալը երբեք չի հայտնել վկաների անունները: Հաճախ նրանք հեռացվեցին, մարդասպանները, գողերը, կեղծարարները, մարդիկ, որոնց վկայությունները անգամ հաշվի չեն առնվել ժամանակի աշխարհիկ դատարանները: Կասկածյալը զրկվեց փաստաբան ունենալու իրավունքից: Պաշտպանության միակ հնարավոր ձեւը եղել է Մայր Աթոռի կոչը, թեեւ պաշտոնապես արգելված է 1231 թ. Ցուլով: Մարդկանցից մեկ անգամ դատապարտվել է ինկվիզիցիան, ցանկացած ժամանակ պատասխանատվության ենթարկելու համար: Նույնիսկ մահը չի փրկի հետաքննությունը: Եթե մեղավորը արդեն ճանաչվել է մահացած, նրա մոխիրները վերցվել են գերեզմանից եւ այրել:

Պատժի համակարգ

Հերետիկոսների համար պատիժների ցանկը սահմանել է Բուլզ 1213, 1231-ը, ինչպես նաեւ Երրորդ Լաթանյան տաճարի որոշումները: Եթե մարդը խոստովանել է հերետիկոսություն եւ դատապարտվել է արդեն դատապարտման ժամանակ, դատապարտվել է ցմահ ազատազրկման: Տրիբունալն իրավունք ունի կրճատել ժամկետը: Սակայն նման նախադասությունները հազվադեպ էին լինում: Դատապարտյալները պահվում էին շատ բարակ բջիջներում, հաճախ շտապում էին, սնվում ջրով եւ հացով: Վերջին միջնադարում այս դատավճիռը փոխարինվել է քրեակատարողական հիմնարկներում: Անսպասելի հերետիկոսները դատապարտվեցին ցցի վրա այրվեցին: Եթե մարդը մեղավոր էր դատավարության սկսվելուց առաջ, նա ենթարկվում էր տարբեր եկեղեցական պատիժների. Ստրկացում, սուրբ վայրեր ուխտագնացություն, եկեղեցի օգտատերերի նվիրատվություններ, միջամտություն, տարբեր տառապանքներ:

Կաթոլիկության մեջ պահելը

Կաթոլիկների համար արագությունը պետք է խուսափել ավելորդությունից, ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեւոր: Կաթոլիկության մեջ կան հետեւյալ ծոմ պահեր եւ օրեր.

• Կաթոլիկների համար: Այն տեւում է 40 օր Զատիկից առաջ:
• Advent. Սուրբ Ծնունդից չորս կիրակի, հավատացյալները պետք է անդրադառնան գալիք գալստյան եւ հոգեւոր առումով:
• Բոլոր ջահերը:
• Որոշ մեծ քրիստոնեական տոների ամսաթվերը:
• Quatuor anni tempora. Թարգմանված է որպես «չորս եղանակ»: Սրանք հատուկ ապաշխարության եւ ծոմ պահելու օրեր են: Հավատացյալը պետք է տարին մեկ անգամ, չորեքշաբթի, ուրբաթ եւ շաբաթ օրերին:
• Առաքյալից առաջ պահելը: Հավատացյալը պետք է խուսափի սննդից մեկ ժամ առաջ:

Կաթոլիկության եւ ուղղափառության ծոմապահության պահանջները հիմնականում նման են: